基本概述
噪大葦鶯噪大葦鶯體型略大（19厘米）的褐色葦鶯。具顯著的皮黃色眉紋。野外與噪大葦鶯的區別為嘴較鈍較短且粗，尾較短且尾端色淺，下體色重且胸具深色縱紋；拿在手上時其區別為外側初級飛羽（第九枚）比第六枚長，嘴裂偏粉色而非黃色。與異域分布的大葦鶯的區別在體型較小，初級飛羽的凸出較短而胸側多縱紋。 虹膜－褐色；嘴－上嘴褐色，下嘴偏粉；腳－灰色。葦鶯鳴叫告警時作沙啞的chack或churr聲；鳴聲甜美，間雜較高而尖的嘎嘎聲及特徵性的ro-do-peck-kiss短句。聲較大葦鶯悅耳而少沙啞。通常於夜間鳴叫。分布範圍
葦鶯雄姿噪大葦鶯是留鳥於埃及及中東；繁殖於中亞及喜馬拉雅山脈（西藏高原上的喜馬拉雅山脈平均海拔6000米。喜馬拉雅山是世界上最年輕的山脈之一，年齡在1000-2000萬年間。喜馬拉雅山脈高峰林立，超過7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗瑪峰就聳立在中國和尼泊爾邊境。喜馬拉雅山脈的主峰珠穆朗瑪峰，聳立在我國與尼泊爾邊境上，海拔8848米，是世界最高峰），越冬至印度；夏季繁殖鳥於中國南方，越冬鳥至東南亞、菲律賓北部、馬來諸島、蘇拉威西島至澳大利亞（澳大利亞四周環海且境內沒有很高的山脈因而氣候溫和。澳大利亞的北部（約全國面積的三分之一）是在熱帶位置，中部是在乾旱地帶，而南部是在溫帶。澳大利亞的四季 
噪大葦鶯和北半球完全相反，夏季由十二月開始，六月份則是冬天的開始。澳大利亞北部有廣闊的平原和雨林，東南部高山上有積雪，中部有沙漠，東部、東南和西南部有肥沃的耕地。一般而言，澳大利亞的氣候是陽光普照，晴朗少雨年平均氣溫為北部27度，南部13度。夏季是12月到來年2月，秋季3月到5月，冬季6月到8月，春季9月到11月。全年氣溫維持20度以上，南部的氣溫較低，冬天平均約14度，夏天平均約26度，適宜鳥類遷徙）。亞種amyae為夏季繁殖鳥，見於西藏東南部、四川及貴州。常棲匿於河邊或湖畔的葦叢間，有時也飛至附近的樹上。在繁殖時期，常高踞巢附近的蘆葦頂端及樹枝上，高聲鳴叫。鳴聲富於音韻，頗為動聽。性十分機警，常突然飛向更動地方。生活習性
葦鶯進食棲於沼澤蘆葦地及近蘆葦的稻田，也棲於紅樹林（紅樹林是很有趣的植物，例如它有胎生、呼吸根、支撐根等特殊演化，紅樹林而且有它一定的作用，可以維持濱海濕地的豐富生態，還有防風、抗海潮侵蝕等功用。紅樹林的中名是因為其樹皮中提煉紅色染料，所以稱之為紅樹）。停棲時斜攀於蘆葦莖上，鳴叫時膨出喉羽。一般單獨或成對見於蘆葦叢或近地面的其他植被中。葦鶯吃蟻類、豆娘、甲蟲、水生昆蟲（水生昆蟲可分為兩類：一類成蟲和和幼蟲都在水中生活；另一類僅幼蟲為水生的。在水中生活的成蟲種類不多，也少有餌料意義。水生昆蟲幼蟲，特別是搖蚊科幼蟲，是主要的餌料底棲動物。一些昆蟲的成蟲和幼蟲是魚類的敵害，如龍虱和牙蟲等。昆蟲全身明顯地分為頭、胸、腹三部分。體外披復幾丁質的外骨骼。在生長過程中，一生要蛻換幾次皮）以及蜘蛛、蝸中等，也吃水生植物（水生花卉品種有：大型荷花、微型盆栽荷花、耐寒睡蓮、熱帶睡蓮、千屈菜、花菖蒲、水蔥、花葉水蔥、花葉蘆竹、再力花、水生美人蕉、澤瀉.藨草、大薸、萍逢草、歐洲大慈菇、王蓮、梭魚草、德國鳶尾等）種子。巢營於稠密的蘆葦叢中，距地面或水面約1米。巢呈深杯形，連結在3—4棵葦草上，以乾燥的枯草、枯穗、草根等構成。卵每產3—6枚，通常4枚，呈藍綠色，而雜以濃淡不等的污褐色乃至紫褐色斑點。飼養方法
葦鶯鳥的選擇
野生成年葦鶯較難適應人工環境和飼料，成活率較低，即使有活下來也很少鳴叫，因而一般捕獲當年幼鳥飼養。 籠的特點
葦鴛為中型食蟲籠鳥，點額籠飼養較好，也可用畫眉籠。
飼料和餵法
葦鶯是典型食蟲鳥，而且主食細小昆蟲，因而對人工飼料要求較高。通常餵的粉料要比點頦的粉料細，更富營養和易於消化。配比為綠豆面、黃豆面、熟雞蛋黃、淡水魚粉按4：2：3：1的比例。昆蟲宜為較嫩的幼蟲及蛹，如剛脫皮的黃粉幼蟲及蛹、玉米螟幼蟲、皮蟲之類。粉料為常備飼料，每天餵一食抹細肉沫、昆蟲幼蟲拌粉料。
管理和調教
新擄獲的葦鶯幼鳥須“捆膀”後放到有籠罩的黑暗籠中，用較稀的軟料和活的昆蟲幼蟲誘食。待鳥認食後再逐漸增加軟料的濃度，至能吃乾粉料才算真的成活。在可能條件下儘量讓鳥水浴，浴後立即把水盤取出，籠墊經常更換，保持清潔，以防腐蝕鳥足趾。
葦鶯趣事
葦鶯“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，出自《詩經·國風·周南》，是第一部詩歌總集的第一句，是“六經”第一句。作為愛情的象徵——雎鳩到底是什麼鳥？說法有好多種：就當代注家而言，大都沿襲前輩，如高亨說：“雌雄有固定的配偶，古人稱作貞鳥。” （《詩經今注》），這些注“雎鳩是貞鳥，是愛情專貞的象徵”之類，如同未注。至於“貞鳥”是什麼？我看像鳳凰一樣，誰也沒有見過，是大儒們根據書齋里的想像，敷衍出理學色彩。 晉唐以來的學者有關“雎鳩”的注釋，除了說它是魚鷹，有時也會說明就是鶚。李時珍《本草綱目》：“鶚，雕類也……能翱翔水上捕魚食，江表人呼為魚鷹。”宣統二年日本人岡元鳳著《毛詩品物圖考》，就把雎鳩畫成俯衝入水的鶚。《圖考》影響深遠，所以一些鳥類書介紹鶚時，經常提到關雎。雎鳩即魚鷹，也就是鶚的說法，幾乎已成為定說。如揚州學派代表人物焦循：魚鷹，以其善翔，故曰漂。漂與揚義同，其飛翔之狀似鷹，故食魚獨得。就是大江南北居渚沚食魚者，呼為“鶚”，五各反，即王之入聲，蓋緩呼之為王雎，急呼之為鶚，此古之遺稱（《毛詩補疏》）。焦循是終身生活在揚州北湖之濱的學人，鶚是什麼？焦循可能沒看過。今天他的一位研究者——趙航教授（揚州教育學院原院長）為焦循作補充 “這種鶚有很多種，有稱白鶴子、漂鶚、牛矢鶚、苦鶚等”。（《揚州學派研究》第143頁，廣陵書社），焦、趙二位有無目睹過“雎鳩”的丰姿？我認為難免穿鑿，如“苦鶚”即下文介紹的“姑惡鳥”（秧雞），不屬於食魚的鶚。
聞一多在《神話與詩》中從文化人類學的角度，對《詩經》中的魚連及食魚的鳥作出男女求愛隱語的解釋後，日本《詩經》專家松本雅明認為，就《詩經》來看，在所有的鳥的表現中，以鳥的匹偶象徵男女愛情的思維模式是不存在的。所以孫作雲在《詩經戀歌發微》中，提出了《關雎》以魚鷹求魚象徵男子向女子求愛的觀點。趙國華《生殖崇拜文化論》在此基礎上，對上古時代詩歌及器物圖案中的魚、鳥作了全面考察，認為鳥、魚有分別象徵男女兩性的意義，並進一步認為雎鳩在河洲求魚，乃是君子執著求愛的象徵。山西大學劉毓慶教授還從先秦古器物及民間工藝美術中的大量“鳥魚”圖案與造型，專門撰文證明雎鳩喻意問題（參見劉毓慶《關於詩經·關雎篇的雎鳩喻意問題》，《北京大學學報》2004年第二期）。但也還是有人對魚鷹說提出質疑，當代胡淼先生認為“這是與詩情、詩境、詩意 完全不相符的，這些解釋是無法接受的”。“《關雎》一詩，正是以鳥的鳴聲起興的生動範例。詩中之鳥，是一種快樂的鳥類歌唱家，而絕不是鶚那樣獨往獨來，盤鏇於水域上空襲擊魚類的猛禽，更不是色 黑如烏、形態猥瑣醜陋，潛水捕魚的鸕鶿。”。 胡淼認為雎鳩是葦鶯，即其老家微山湖呼之為葦喳子。“每年初夏，河塘中之葦、蒲新葉初葳蕤，便有一種比麻雀略大 一點的小鳥，成群結隊從南方飛來。站在蘆葦的高枝上，從早到晚高 聲歌唱。歌聲抑揚頓挫，鏗鏘有管樂之音，曲調簡約而有變化，委婉 似有抒情之意……這種鳥數量很多，幾乎凡河溝池塘中有蘆葦蒲草生長的地方，都有他們的成員在歌唱，而且沒有人知其名。蘇北等地的 民眾，即以其鳴聲，呼其為‘柴呱呱’（柴即蘆柴、蘆葦之意）或‘ 呱呱唧’。實際上，它的‘呱呱唧唧’的鳴聲，與‘關關雎鳩’的聲 音十分貼近。” （《詩經關雎中的雎鳩是什麼鳥》，《人民政協報》第70期）“兒時，我曾鑽進密密的葦棵去造訪葦鶯的窩，它的窩用草和毛髮編織而成，如小小的坩鍋樣，系牢葦桿上。我也曾掬過窩裡如麻雀蛋大小的蛋，但又放回窩內，不像別的孩子搞破壞。稍長，到大湖去，可以聽到百鳥的熱鬧爭鳴；其中，聲音最嘹亮最動聽最抒情的還是葦鶯的歌唱，葦鶯絕對是拿金 牌的第一等的高音歌唱家。而且是雌雄對唱，在天高水闊中，謳歌真摯的戀情。用雌雄對唱的鳥聲興起男女情愛，是非常自然 妥貼的。 葦鶯唱的曲子基本是四音節一句，與四言的《詩經》恰好有共同 的節拍。至於唱的具體內容，你可以填不同的歌詞。你既可以聽成“ 關關雎鳩”，也可聽成“呱呱唧唧”或別的什麼。我家四姑在葦塘邊柳陰下，聽著葦鶯的對唱，曾給我講過一個動人的故事。說小時候有 一對青年男女相愛，但為家庭所不容，他們便坐了一隻小舟逃到大湖。 在船上過了一段艱辛而幸福的飄泊日子，有一天暴風雨襲來，艙里積 滿了水。男的急忙呼喊：快刮水！快
葦鶯刮水！女的急忙呼喊：快撐船！ 快撐船！就這樣，在“撐撐撐撐”、“刮刮刮刮”的呼喊聲中，小舟 沉沒了。據說，葦喳子就是他們變的。於是它們就整天對唱“撐撐撐 撐”、“刮刮刮刮” …… ” （《葦鶯——愛情鳥》見“國學網”）。葦鶯是葦塘及沼澤地區內常見的食蟲鳥類，體色以褐為主，嘴細尖；體型纖長，性活躍，在草莖間穿飛及跳躍尋捕昆蟲。一種大葦鶯，俗稱“大葦扎、葦串兒及蘆蟈蟈”，背羽棕褐色，具淡黃色眉紋，下體淡白色，胸部有不明顯的灰褐色的縱紋。它們是葦塘及水窪地附近的典型優勢種。大葦鶯在繁殖時期，常停立於蘆葦頂端不停地鳴叫。鳴聲高而響亮，遠處聽起來就好像連續不斷的“嘎，嘎，吉－”，常被人誤認為是青蛙叫（參見人教版《自然》第11冊第4課“我國珍稀的動植物”）。文史學者江慰廬先生，聽一位漣水籍老教師朱秉文說過在家鄉淮北一帶：凡是水塘、河邊有蘆葦的地方，每當春初末夏蘆葦升起的時候，葦叢裡面就經常有這種鳥生活著，叫的聲音就是“聒聒雎”，因此現在當地一些人也都這樣叫它。它慣常總是雌雄在一起。叫的時候總是兩隻對鳴。形狀比斑鳩小一些，比魚鷹更要小得多。羽毛一般是淡咖啡色、做窠、生蛋、孵雛都在葦叢、沙洲上。由於性格兇猛，所以只要一發現有人走近或小孩去到窠中拿蛋時，它總會毫不客氣地對侵犯它的人進行襲擊（用嘴啄）。江老認為這一地區位置和東部淮河流域正好相當，這種鳥也一定普遍存在。“刮刮雎”實在應當就是《詩經》里的“關關雎鳩”。筆者從敘述對照，這種“聒聒雎”（叫聲為 “嘎，嘎，吉－”）就是葦鶯的土名。洵如胡適之先生所云：這些發現，不值鄉下人一笑了。葦鶯視頻
葦鶯家族
塞島葦鶯塞島葦鶯 塞島葦鶯是一種生活在塞席爾群島一些島嶼上的鳴禽。英國東英吉利大學研究人員發現，在塞席爾群島中的庫桑島上，40％的塞島葦鶯幼鳥不是它們父親的“親生子女”。研究人員推測，雌性塞島葦鶯的“拈花惹草”行為，是為了提高自己後代的遺傳基因質量。他們隨即分析了塞島葦鶯“主要組織相容性複合體”（MHC）基因。同種異體移植物在移植後常發生免疫排斥反應，引起這種排斥反應的抗原稱為組織相容性抗原，“主要組織相容性抗原”是其中的一組，編碼這一組抗原的是MHC基因。曾有研究發現，MHC多樣性較高的動物個體，對外界病原體的免疫抵抗力較強。東英吉利大學研究人員發現，MHC多樣性與動物對伴侶的不忠之間存在一定關係。研究發現，MHC多樣性低於種群平均水平的雄性塞島葦鶯，其雌性伴侶的忠誠程度遠低於那些MHC多樣性較高雄鳥的伴侶，那些“非婚生”塞島葦鶯幼鳥的MHC多樣性因此得到了提高。研究負責人、分子生態學家大衛·理查森說，雌性塞島葦鶯可不是像老鼠那樣“嗅出”MHC多樣性的高低，MHC多樣性可能在塞島葦鶯中表現為與眾不同的叫聲或是戰鬥能力等，使這些雄鳥顯得更具魅力。這一成果發表在《英國皇家學會學報》網路版上。美國哈佛大學進化生物學家斯科特·埃德華茲說，這一成果具有重要意義，幾項有關其他物種的研究還沒找到動物“婚外交配”的科學根據。英國研究人員著眼於MHC多樣性對鳥類配偶選擇的影響，這種方法對其他研究有借鑑意義。 
布氏葦鶯布氏葦鶯 中等體型(14.5厘米)的暗灰褐色無縱紋葦鶯。兩翼短而圓。具深色的細眼紋，短的白色眉紋，清晰的淺色眼先，但無深色上眉紋。嘴長，上顎中線及尖端色深。比蘆葦鶯或稻田葦鶯色冷而多灰色，且腰與上體餘部同色。下體白，頸側、上胸及兩脅沾皮黃。虹膜－橄欖色；嘴－偏粉色，嘴端色深；腳－近褐色。鳴聲長而慢；厚重且模仿呱呱、唧唧、吱吱等聲音後再返回tack tack及see-see-hue等短句。叫聲包括尖厲刺耳的thik，生硬的chak及摩擦聲cherr。繁殖於歐洲至西北亞；越冬於非洲東北部、喜馬拉雅山脈、印度及緬甸。分布在以下山脈湖泊：帕米爾高原、哈巴河、吐爾洪、吐爾洪、阿爾泰、額爾齊斯河流域、那拉提。迷鳥。自1986年來三次在香港米埔被捕捉。可能在中國西北部有繁殖。棲於潮濕的荊棘叢、沼澤灌叢及草地。甚吵嚷。 遠東葦鶯 中等體型（14厘米）的單調灰褐色葦鶯。具深色的過眼紋，寬白的和大而長的嘴。新冬羽甚多棕色，胸、兩脅及尾下覆羽沾棕。甚似稻田葦鶯但嘴較長，眉紋上具醒目的黑色條紋。似鈍翅稻田葦鶯但嘴長尾也長，而第二道黑眉紋與頂紋的對比不強烈。 虹膜－褐色；嘴－上嘴色深，下嘴粉紅；腳－橙褐。 叫聲：尖叫聲chi chi及模仿其他鳥的叫聲。繁殖於中國東北；越冬局限於緬甸東南部、泰國西南部及寮國南部。分布狀況：不常見。繁殖於內蒙古呼倫池地區及黑龍江的松花江流域，及至遼寧。遷徙時見於經遼寧下至東部沿海。香港有一記錄。
布氏葦鶯
布氏葦鶯中等體型(14.5厘米)的暗灰褐色無縱紋葦鶯。兩翼短而圓。具深色的細眼紋，短的白色眉噪大葦鶯
紋，清晰的淺色眼先，但無深色上眉紋。嘴長，上顎中線及尖端色深。比蘆葦鶯或稻田葦鶯色冷而多灰色，且腰與上體餘部同色。下體白，頸側、上胸及兩脅沾皮黃。虹膜－橄欖色；嘴－偏粉色，嘴端色深；腳－近褐色。鳴聲長而慢；厚重且模仿呱呱、唧唧、吱吱等聲音後再返回tacktack及see-see-hue等短句。叫聲包括尖厲刺耳的thik，生硬的chak及摩擦聲cherr。繁殖於歐洲至西北亞；越冬於非洲東北部、喜馬拉雅山脈、印度及緬甸。分布在以下山脈湖泊：帕米爾高原、哈巴河、吐爾洪、吐爾洪、阿爾泰、額爾齊斯河流域、那拉提。迷鳥。自1986年來三次在香港米埔被捕捉。可能在中國西北部有繁殖。棲於潮濕的荊棘叢、沼澤灌叢及草地。甚吵嚷。
噪大葦鶯遠東葦鶯
遠東葦鶯中等體型（14厘米）的單調灰褐色葦鶯。具深色的過眼紋，寬白的和大而長的嘴。新冬羽甚多棕色，胸、兩脅及尾下覆羽沾棕。甚似稻田葦鶯但嘴較長，眉紋上具醒目的黑色條紋。似鈍翅稻田葦鶯但嘴長尾也長，而第二道黑眉紋與頂紋的對比不強烈。虹膜－褐色；嘴－上嘴色深，下嘴粉紅；腳－橙褐。叫聲：尖叫聲chichi及模仿其他鳥的叫聲。繁殖於中國東北；越冬局限於緬甸東南部、泰國西南部及寮國南部。分布狀況：不常見。繁殖於內蒙古呼倫池地區及黑龍江的松花江流域，及至遼寧。遷徙時見於經遼寧下至東部沿海。香港有一記錄。
相關詞條
