簡介
《魏晉清談思想初論》《魏晉清談思想初論》論魏晉清談極其精闢，同時，此書還別具一格,夾敘夾議,在批評傳統思想中,蘊含了對腐敗時局的針砭，以古喻今，堪稱一大奇書。本書是研究魏晉清談的制學之士的必讀書目，也是對這段歷史感興趣的讀者朋友的很好的讀物。
媒體推薦
歷史學為通儒之學，為古今合一之學，故往往言遠而意近。世無純粹客觀之考證，亦無純粹主觀之議論，客觀與主觀，如高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。此編不敢以考證之縝密自居，亦不能以議論之空疏自薄，蓋將竊處乎材與不材之間，又將竊取乎通古今之變耳。觀近代政治文化尚權競力之趨勢，殆已積重難返，故世變日亟，戰亂方興。茲編之作，或正郭子玄所謂“有不得已而後起者”在也。
寇亂以來，轉徙西南，或窮山論學，或黌舍講藝，朋好間討論之樂，最可感念者馬湛翁、熊子真、梅迪生、樓石庵、劉弘度、宗白華、賀自昭、葉聖陶諸先生，於此書之成，前後皆有因緣。湯錫予先生所居殊隔，不謀而意歸略同。區區則側於歷史與文化之解釋，聊以發潛德之幽光，非敢謂有所創穫也，大方君子倘進而教之，幸甚。
三十三年十月五日賀昌群自序於重慶沙坪壩松林坡
有關玄學的研究著作
| 玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。 |
三國歷史研究書目（一）
| 三國（公元220年～280年，另有184年、190年或208年起始說）是中國歷史上東漢與西晉之間的分裂對峙時期，有曹魏（魏國）、蜀漢（蜀國）、東吳（吳國）三個政權。三國的政治、經濟、外交，各具特色，充滿生機。 |
