基本信息
書籍作者：亦辛圖書出版社：中國紡織出版社
出版日期：2008年01月
ISBN：9787506448871
頁數：267
定價：￥29.80
目錄
第一章完善自身，盡顯人格魅力人皆可以為堯舜
人無信不立
誠心待人，人恆助之
忠誠贏得尊重
與人為善，終是為己
做一個正直的人
自信是成功的一半
自尊者人必尊之
懂得謙讓得英名
仁愛之心——愛人就是愛己
慕賢之心——蓬生麻中，不扶自直
謙虛之心——受益由此開始
正義之心——頂天立地
隱忍之心——成就人生
別讓算計影響了生活
寬以待人，嚴於律己
寬容是修養
自知自己無知是大智
盡信書不如無書
儉以養德
機遇垂青勤奮的人
做人要有自己的原則
不做損人利己之事
學會自律
時常進行自我反省
杜絕貪慾之心
孝道是做人的根本
告別惡習
潔身自好
第二章性格決定命運，心態成就一生
多疑性格害人害己
剛愎自用只會絆倒自己
簡單才是快樂
知足者常樂
忍一時，風平浪靜
處變不驚，從容淡定
凡事不可衝動而為
寧靜以致遠
心寬方能體胖
心底無私天地寬
身處困境，勇敢以對
盡人事不聽天命
得勢也要保持平常心
淡泊名利
擁有豁達的心境
正確對待別人的批評
戒急戒躁，呆若木雞
不要心浮氣躁
低調做人
堅持一瞬成就偉業
第三章智用謀略，方可得勢
要善於掩飾自己
適當示弱可以麻痹對手
學會打圈繞彎
見微知著，明辨是非l
順水行舟，因人施術
退讓也是一種策略
以退為進，韜光養晦
臥薪嘗膽，蓄勢而發
欲擒故縱
不戰而屈人之兵
為自己造勢
將計就計
步步為營，穩紮穩打
殺雞儆猴
遇事要冷靜
智用比喻，巧妙說服
學會使用激將法
領導的平衡術
第四章善借外力，助你成功
借風行船，借雞下蛋
善於利用現有條件
大刀“廣告”
藉助別人的力量
多利用敵人
善於“狐假虎威”
利用別人的性格弱點
鄭莊公假傳聖旨聯眾攻宋
顏率巧設難題裝傻保國鼎
范雎秘逐四家族終登相位
利用信使巧誘敵
二桃殺三士
公仲連利用輿論達成己願
藉助外力，善假於物
聰明人會借勢
凡事要用智慧
用人之力，避己之嫌
第五章學習先賢的用人馭人之術
用人不疑，疑人不用
知人善任，成就大業
重用賢才，開創盛世
武丁破格任用賢才
用其所長，抑其所短
用人善變，靈活調動
做大事不拘小節
情面不能當飯吃
賞罰分明，獎懲公正
恩威並重，以德服人
管理制度要嚴格
兼聽則明，偏信則暗
對下屬不要求全責備
感情投資的回報
擁有開闊的胸襟
關愛下屬，勇於承擔責任
真情付出，群策群力
適度滿足他人的私慾
消除下屬的顧慮
第六章耐心經營你的人際關係
家和萬事興
保持一顆寬容的心
患難之處見真情
發達後別忘幫別人一把
君子之交淡如水
對人對事不要太苛刻
注意顧及對方的面子
天時地利不如人和
愛你的敵人
不要比上司更聰明
爭取上司的信任
善於溝通促進成功
謹慎處理同上司的意見分歧
防人之心不可無
不要吝嗇讚美之辭
恰當的讚美讓人如沐春風
幽默人生無難題
開玩笑要把握分寸
第七章學會選擇，懂得放棄
生命誠可貴
正確取捨走向成功
君子愛財，取之有道
抵制誘惑
放棄是為了更好的選擇
切不可貪小失大
把劣勢轉化為優勢
棄小隻為謀大
適可而止
欲不可縱，志不可滿
結交真正的知己
選擇對自己有利的建議
屈節稱臣李淵忍辱謀大業
忍辱負重，保全自身
先下手為強
機不可失，時不再來
不可優柔寡斷
當斷不斷，反受其亂
量力而行，正確抉擇
小不忍則亂大謀
居功不自傲，聲名自然到
選擇豁達的生活態度
不可貪戀權勢
貪心不足蛇吞象
摒棄嫉妒之心
主要參考書目
簡介
《聽歷史學家講故事：人生路上舍與得》《聽歷史學家講故事：人生路上舍與得》由一篇篇通俗簡潔的歷史故事組成，在每一篇故事前都有簡短的感悟，其後又配以相關的名言俗語。沒有冗長枯燥的說教，只有精練深刻的感悟。通過聆聽歷史學家精講的歷史故事，你不僅可以深入了解中國的悠久歷史和燦爛文化，更為可貴的是，你還可以從中獲取自己所需要的經驗教訓，學到許多修身養性的智慧、為人處世的哲學以及縱橫商場、職場和官場的謀略。而這些經驗教訓，無論是對管理者還是普通人，無論是對成功者還是懷有夢想的年輕人，都是非常有益的。
文摘
人皆可以為堯舜：
你認為自己是什麼樣的人，你就是什麼樣的人。
浩浩天宇，人本平凡；茫茫人世，我本平凡。人世間固然存在著非凡的事業，但事實上卻並不存在先天就“非凡”的人。所謂“人皆可以為堯舜”，並非先哲要鼓勵我們人人都好高騖遠，而是要告訴我們：只要從力所能及的事情做起，不斷完善自身，每個人都可以有所作為。
曹交問道：“每個人都可以做堯舜，有這種說法嗎？”
孟子說：“有。”
曹交說：“我聽說周文王身高一丈，商湯身高九尺，而現在的人身高雖然有九尺四寸多，卻只是會吃飯而已，應當怎么做才能成為他們呢？”
孟子說：“這有什麼關係呢？你只要去做就可以了。如果有人自己認為自己連一隻小雞都提不起來，那么他便是一個沒有力氣的人。而如果有人認為自己可以舉起三千斤的重物，那么這個人便是一個非常有力氣的人。同樣的道理，能夠舉得起烏獲所舉的重量的人，也就成為烏獲了。人難道可以以不能勝任為憂患嗎？只不過是不去做罷了。比如說，慢一點走，讓在長者之後叫做悌；快一點走，搶在長者之前叫做不悌。那么，慢一點走難道是人做不到的嗎？之所以還有那么多不悌之人，其實不是這些人不能走慢一點，而是他們不那樣做罷了。所謂堯舜之道。也不過就是孝悌而已。倘若你穿著堯的衣服，說著堯的話，做著堯的事，那你就是堯了。同樣，倘若你穿著桀的衣服，說著桀的話，做著桀的事，那你便是桀了。”
曹交說：“我準備去拜見鄒君，去他那裡借個住處，還情願留在您的門下做您的學生。”
孟子說：“所謂道，就像大路一樣，難道還真的難於了解嗎？只恐怕是人根本不去尋求罷了。我看你還是回去自己尋求吧，老師到處都有啊。”
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