基本信息
題名：《元代佃戶之生活》作者：黃現璠
所載刊物：《師大月刊》、《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
期數：第三十期
發表日期：1936年10月、2004年7月第1版
分類：史學
簡介
《元代佃戶之生活》是史學大家黃現璠教授早年撰寫的一篇名作，本文最早於1936年10月發表在《師大月刊》第三十期，後收入《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》一書。作者於文中對元代佃戶的生活進行了詳細論述，揭示了元代佃戶生活之悲慘狀況，屬作者民本史觀成熟期的代表作。
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中國舊史家歷來關心的只是“帝王將相政治史”，對於勞動階級之農人、賤民生活向來不予以論述，甚至到解放初期50年代興盛的唯物主義史學，對此亦付闕如。正如黃現璠於1950年春完成的《中國殷代社會史》書稿自序中所述：“向來歷史學家，對於勞動階級之農人，皆不予以論述，即最近唯物論史學對此亦付闕如。"基於這樣的認識，黃現璠早年便開始了著手“社會史”研究新課題的開掘，嘗試突破以往王朝興替政治史的話語體系。他首先將當時仍“無人問律”的下層勞動階級作為了開風氣之先的研究新課題，相繼發表了《元代之農民生活》、《元代之奴隸生活》（兩文分別刊於1932年4、5月《社會雜誌》第一、二期）、《唐代之賤民階級》（《師大月刊》第十三期，1934年8月）、《元代被壓迫階級之漢南人》等文；同時譯有《元代農民之生活》（日文版，北平蓓蕾學社，1934年1月初版）一冊；在上述研究的基礎上，於1936年10月，在《師大月刊》發表《元代佃戶之生活》。為此，他所開拓的“史眼向下”的中國下層勞動階級新課題研究，不僅走在了20世紀國中國社會史研究的最前列，而且參照法國“年鑑學派”第一代領袖呂西安·費弗爾（1878～1956）和馬克·布洛克（1886～1944）等人開創的“自下而上史學”（又稱“年鑑新史學”或“社會整體史”）研究的真正實踐成果而言，便可一目了然：黃現璠“史眼向下新史學”的研究實踐成果，同樣走在了20世紀世界社會史研究領域的前列。
作者略歷
黃現璠本名甘錦英，廣西扶綏人，清光緒二十五年生。
少孤貧，性穎異向學，伺塾中授業，潛聽之，所肄書，皆可熟誦，塾師奇之，特延入館。然家貧如洗，所讀之書皆借於人，故刻厲益甚，晨起雞鳴，夜讀月下，勤勉如此也。
年二十七，會北師大舉士，現璠苦習三晝夜，應試獲錄。是歲，負笈上京，入北師大預科。所閱頗廣，喜史籍，好《日知錄》，心折亭林。越二年，復入史學系，師從陳垣、鄧之誠、蕭一山諸賢。以資罄，遂謀職助學，兼授國文、歷史。不數年，舉送研究所，治考據、音韻諸學。
又窮搜西洋諸典，得魯濱遜之說，欲以彼之精華，匡我之所不逮。是時，倭釁關外，以窺中原。現璠深疾之。嘗謂：「族之存亡在於史，教本其根也。」繼而撰文過之，欲省國人。初，文呈錢玄同，評曰：「觀念進化，議論激昂。持之有理，點評中肯。」遂薦校刊之。而現璠平生治學之旨「無權威、無頂峰、無禁區」，蓋自是始。
民國二十四年冬，欲赴美遊學，資乏未行。或聞日本西學盛，遂東渡，入東京帝國大學，習史學。翌年春，得桑梓資給，攻碩士。時郭沫若同旅日，現璠屢造府拜謁，頗受教。
二十六年，七七事起，現璠還國，充教職。歷任廣西大學、中山大學、桂林師院教授。又兼《國防週報》編撰，抽筆承明，以振國人。
三十九年，滇蜀繼陷，現璠素與國府有隙，遂投新政，以民國舊士，贈人大代表、民族委員，皆清職。
公元一九五八年，中共禁士人清議，大索天下，現璠之名，赫然在首，流荒服。一九七九年，鄧小平主政，復啟用，贈政協委員，雖年屆耄耋，猶力行為人洗冤。一九八二年，卒。
初，現璠考論多奇詭，謂「三代無奴」、「農師非后稷」，言既出，舉世為詫。然極重躬行，執言仗義，每聞世間不平事，奮袂攘襟，拍桉而起。平生著述豐碩，不復贅列。
作品導讀
中國自春秋戰國，私有上地制發生後，農民為生活所迫，出賣土地，富者承買兼併，所謂“大地主”即由此而生。比及漢代，貧富階級懸殊尤甚。《漢書》卷二十四上《食貨志》董仲舒謂“富者田連吁陌，貧者無立錐之地”，此系人人周知之事。自漢以後，歷魏、晉、南北朝，以至隋、唐、五代，政治雖發生不少變化，社會不無更改，然土地制度未變，大地主之勢力，依然無恙。降及宋代，土地兼併之風，尤為嚴重。《宋史》卷一百七十三《食貨志·農田》殿中侍御史謝方叔述當時狀態如下:
豪強兼併之患，至今日而極，非限民名田有所不可，是亦救世道之微權也。國朝駐嘩錢塘，百有二十餘年矣。外之境土日荒，內之生齒日繁，權勢之家日盛，兼併之習日滋，百姓日貧，經制日壞，上下煎迫，若有不可為之勢。所謂富貴操柄者，若非人主之所得專，識者懼焉。
趙翼《陝徐叢考》卷十八《記南宋將帥之豪富》一文，亦舉有實例。宋亡元興，元太祖以北狄遊牧民族，人主中原。初不重視農業，至欲盡殺漢人，以其地為牧場，幸納耶律楚材之諫而止。《元文類》卷五十七《故金尚書右宰耶律公神道碑》雲:“自太祖西征之後，倉凜府庫無斗粟尺帛，而中使別迭等金言:‘雖得漢人，亦無所用，不若盡去之，使草木暢茂，以為牧地。’公即前日:‘夫以天下之廣，四海之富，何求而不得，但不為耳，何名無用哉?”’世祖及其以後諸帝，莫不視農業為國用之源，民食之本。世祖在私第時，已延四方文學之士，詢問治道。當時碩學如劉秉忠、姚樞、許衡等，皆被召聘，為之講敬天愛民，崇儒獎農，及政冶要道。及即位後，首即獎勵農桑，以安民生。《元史》卷九十三《食貨志·農桑》雲:“世祖即位之初，首詔天下:國以民為本，民以衣食為本;衣食以農桑為本。於是頒《農桑輯要》之書於民，稗民崇本抑末……中統元年，命各路宣撫司，擇通曉農事者，充隨處勸農官……至元七年，立司農司……是年，又頒農桑之制一十四條……二十五年，立行大司農司及營田司於江南。二十八年，頒農桑雜令·。·…故終世祖之世，家給人足。”世祖以後，仁、英、文、明宗諸帝，類皆刊印《農桑輯要》一書，頒布於民間。所以終元之世，農桑事業，初不因蒙古遊牧民族，受何損失。反之宋、金衰亡之際，綱紀全廢，強悍無賴之徒、權勢富豪之家，兼併田地，日益加緊。同時，元代朝廷奪民田以為牧場;蒙古官吏視江南如府庫，致使有田者，日被侵奪;自耕農變為佃戶。大地主占田之廣，幾為前代所無。我國歷來大地主，多為官僚貴族及豪強富有之家。而佃戶，自然為貧民
內容精要
......豪強富家之產業，與官吏將校異。官吏將校多為蒙古色目人豪強富家，主要為漢南人。漢南人在政治上雖被壓迫，然經濟勢力實不可侮，尤其是江南之南人二《欽定續文獻通考一》卷一《田賦考》引趙天麟上書雲:“江南豪家，廣占農地，驅使佃戶。無爵邑，而有封君之貴，無印節，而有官府之權。”唐明皇曾謂“至富敵至貴”(李冗《獨異志》卷中“王元寶富可敵貴”條)，天麟所云，極為恰當。江南豪強，既富匹封君，自然地大租多，佃戶繁眾。故文獻上關此記載，頗為不少。《元史》卷二十三《武宗紀》雲:“(至大止年)樂實言:江南平垂四十年……其富室有蔽占王民奴使之者，動輒百千家。”元楊璃《山居新話》卷四亦云:“唐盧從願為刑部尚書，占良田數百頃，時號多田翁。松江下砂場，瞿(霆發)嘗為兩浙運使，延佑間，以松江府撥屬嘉興路，括田定役榜示，其家出等上戶，有當役民田二千七百頃，並佃官田，共及萬頃，浙西有田之家，無出其右者……”《元典章新集·戶部·賦役·差發》“江南無田地人戶包銀”條，述江南富豪，田租之多，佃戶之眾，尤令人驚異。“田多富戶，每一年有三二十萬石租子的，占著三二千戶佃戶，不納系官差，發他每佃戶身上，要租子重，納的官糧輕。”江南富豪，或占田多至萬頃，或租谷年收二三十萬石，或有佃戶，動輒百千家。
黃現璠作品集
| 黃現璠(1899-1982)，中國現代歷史學家、民族學家、人類學家和教育家。曾留學日本東京帝國大學，從事歷史學和民族學研究五十年，在通史、社會史、學運史、人類學、民族學、民俗學和語言學等方面造詣頗深，貢獻卓著，成為壯學開山祖師和中國第一個民族學派“八桂學派”的開派領袖以及當代歷史學界“無奴派”創始人。 |
