簡介
白蛇傳傳說白蛇傳故事肇於唐、五代，基本成型於南宋時期的杭州，至遲到元朝已被文人編成雜劇和話本，明馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。明清以降，民間的口頭文學與各類俗文藝的改編搬演相互滲透相互融合，使白蛇傳最終成為涉及故事、歌謠、寶卷、小說、演義、話本、戲曲、彈詞，以至電影、電視、動漫、舞蹈、連環畫等各種文藝形式的經典題材。其影響隨之不斷擴大，最終流布全國、家喻戶曉，並遠播日本、朝鮮、越南、印度等許多國家。
白蛇傳極大地豐富了中國民間藝術的寶庫，它故事奇崛，人物生動豐滿，所塑造的白娘子，是中國藝術長廊中一個重要的典型形象。故事所反映出的南宋以來不同時期主要社會思想、信仰與價值觀的對立、碰撞、演變，以及對民族深層心理的展示，也有著重要的歷史認知價值。
白蛇傳傳說20世紀90年代以來，受現代文化時尚和傳媒變革的衝擊，口頭講述的白蛇傳正在衰落，民間能夠完整講述這個故事的文化傳承人寥寥無幾，且大多年事已高，後繼乏人，而其它文藝形式對該題材的改編再創作則又引發了許多新的問題，如何更好地保護與傳承白蛇傳，成了必須面對的一個日益突出的問題。
詳細介紹
白蛇傳傳說桃紅柳綠的清明時節，杭州城裡一個藥鋪夥計許仙去靈隱附近上墳。歸途風狂雨驟，難以步行，只得在斷橋僱船回家。白娘子和青兒相中了年青的許仙。白在橋邊要求搭許仙的船回家，許仙慨然允諾。在涌金門上岸時，雨不停，許仙將傘借給了她們主婢倆，自己淋雨回城。第二天，許仙如約前來白家取傘，受到了盛情接待。終於由小青說合，二人當晚成婚。故事原是這樣發展的：成婚缺少費用，由小青施展法術，盜得錢塘縣的官庫銀兩，第二天就被發覺了。許仙被捕，發配鎮江。白娘子和青兒最後也趕到鎮江，找到了許仙。他們開了一爿藥店，施捨藥物，為人看病，很受當地人歡迎。生活非常美滿。
白蛇傳傳說許仙病癒後又受了法海的挑撥，上金山寺還願。法海要許仙隨他出家，並軟禁了他。白蛇前去索夫，百般哀求無效，反遭辱罵。她和青兒無可奈何，於是就發動了蝦兵蟹將，將長江倒流，水漫金山。法海也召來了天兵天將鎮壓。經過一場苦戰，白娘子因為懷有身孕，終於敗下陣來，和青兒遁回杭州。
白蛇傳傳說白娘子生了男孩許仕林，正在喜慶滿月時，法海趕來了。他祭起金缽，把白蛇鎮壓在雷峰塔下，宣稱要待塔倒時才許她重見天日。但在“合缽”時，青兒逃走了。她在山中修煉了許多年，學得一身法術，終於推倒了雷峰塔，救出白蛇，一起升天。被打敗的法海無處容身，只得躲進蟹殼。——吃螃蟹，剝開背殼，裡面有個“禿頭和尚”，據說，它就是法海。
片段
白蛇傳傳說偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白淨秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！
白蛇傳傳說法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在鬥不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
非物質文化遺產
白蛇傳傳說據上海《新民晚報》報導，作為中國四大民間傳說之一， 《白蛇傳》故事最早發源地在鎮江，初唐時鎮江就有了金山寺和尚降伏白蛇的原始傳說。《白蛇傳》中的“水漫金山”，已成為中國人民一句流行的口頭俗語，並收錄進了《漢語大詞典》 。“金山寺”、“保和堂”、“白龍洞”、“法海洞”等鎮江現有的景觀，既是《白蛇傳》故事的左證，又成為可以印證的“可信物”，是《白蛇傳》口頭遺產的重要依據。91歲高齡的著名民間文藝學家王驤先生認為：白蛇傳的鎮江源，“不僅確實存在，而且比杭州一源的產生時代更早一些，故事情節也更為具體。”
白蛇傳傳說相關詞條
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