京族哈節

京族哈節

京族主要聚居在廣西壯族自治區東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上,地處我國大陸海岸線最西南的部位,與越南隔海相望。京族原為"越人",歷史上亦稱為"京人",1958年正式定名為"京族",京族三島的京族是15世紀末16世紀初從越南塗山遷徙來的,至今約500年歷史。京族最具代表性的民俗風情是每年一度的哈節。哈節,又稱"唱哈節",所謂"哈"或"唱哈"即唱歌的意思,是京族的傳統歌節,通宵達旦,歌舞不息。哈節主要流行於廣西的京族居住地區。哈節的日期各地不同,萬尾、巫頭二島為農曆六月初十,山心島為農曆八月初十,海邊的一些村落則在正月二十五日。雖日期各異,但節日的形式與內容基本相同。

簡介

京族哈節京族哈節
京族主要聚居在廣西壯族自治區東興市的萬尾巫頭山心三個小島上,地處我國大陸海岸線最西南的部位,與越南隔海相望。

哈節是京族最隆重的節日,也稱“唱哈節”。“哈”是京語譯音,含有“歌”的意思。各地京族哈節日期不一樣,或農曆六月初十,或八月初十,或正月十五。各地都有專門用於哈節活動的建築物——哈亭。京族哈節活動由祭祖、鄉飲、社交、娛樂等內容組成。關於哈節有不少民間傳說,其中比較有代表性的傳說稱:古代有位歌仙來到京族三島,以傳歌為名,動員民眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多民眾。後人為了紀念她,建立了“哈亭”,定期在哈亭唱歌傳歌,漸成節俗。各村的哈亭是節日活動的中心。

節日活動歷時3日,通宵達旦,歌舞不息。周圍各族民眾亦來共同歡慶。唱哈的主角有3人,男歌手1人,稱“哈哥”,專司撫琴伴奏,兩位女歌手是“哈妹”,一個持兩塊竹板,另一個拿一隻竹梆,擊節伴奏,輪流演唱。歌的內容有民間傳說、哲理佳話、愛情故事等。鑼鼓聲中常有少女登台獻舞,其中最有特色的是“頭頂天燈舞”。舞者頭頂瓷碗,碗上疊盤,盤子裡點燃蠟燭,同時兩手端著酒杯,杯中也各有蠟燭一根。歌舞時三根蠟燭閃閃不滅,若有多人共跳此舞,則滿眼燭光閃爍,美麗動人。

京族哈節京族哈節
經過近五百年的發展演進,京族哈節是京族傳統文化的集中體現。

哈節是京族人民一年之中最隆重最熱鬧的傳統節日之一。“哈”或“唱哈”,京語即唱歌之意,哈節就是歌節。哈節的具體日期因地而異。防城各族自治縣的?尾、巫頭兩地在農曆六月初十,山心是八月初十,紅坎是正月十五。節期一般為三天,通宵達旦,娛神娛人。哈節在哈亭內舉行。哈亭位於村邊,以上乘木料建成,堅固美觀。哈亭正堂設有神台,上供全村共同敬奉的神位(如“鎮海大王”、“陳朝上將”等)和祖先牌位。哈節活動可分為四個程式:首先是迎神,其次是祭神,再次是入席和唱哈。“唱哈”是哈節的高潮,所占時間最長。有“哈哥”、“哈妹”調琴擊梆配唱,曲調有30餘種;唱的有敘事歌、勞動歌、風俗歌、頌神歌、苦歌、情歌等。“聽哈”者以8人一桌入席,一邊飲宴,一邊“聽哈”,其樂融融。最後一個程式是送神。送完神,歷時數天的哈節才算結束。

起源

京族哈節京族哈節
哈節是為了紀念海神公的誕生。京族人海洋漁業生產為主,信奉海神。每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉,祈求人畜興旺,五穀豐登。
"哈"是京語譯音,含有"歌"、"請神聽歌"的意思。關於哈節有不少民間傳說,其中一個比較有代表性的傳說稱,七八百年前,京族人民在封建統治者壓迫下,生活窮困潦倒,苦不堪言。於是上蒼派一位歌仙下凡,來到京族三島,以傳歌為名,動員民眾起來反抗封建壓迫。其歌聲委婉動聽,聽者紛紛仿學,這就是京族人民能歌善舞的由來。她的歌聲感動了許多民眾。後人為了紀念她,尊其為歌祖,稱之為歌仙,並建立了"哈亭",定期在哈亭唱歌傳歌,漸成節俗,流傳至今。

主要活動

京族哈節京族哈節
哈節前,京族人家家戶戶打掃門亭,里里外外布置一新,哈節那天,全村男女老少穿著節日盛裝,聚集在哈亭內外,舉行迎神、祭祖和"唱哈"等活動,非常熱鬧。
各村的哈亭是節日活動的中心。哈亭選用上等木料,有獨特的民族形式,其建築形式古樸、美觀、繁簡各異。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾,哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座,殿內的柱子上都雕寫著具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。較大型的哈亭內,祭祀場地兩側設有階梯形的賓客坐席,這是專供村里輩份最高、為修建此哈亭和籌辦哈節捐資捐物者所設立的。座次的順序,也是以貢獻功績的大小從高到低論定。
京族哈節活動由祭祖、鄉飲、社交、娛樂等內容組成。節日活動歷時三至五天,通宵達旦,歌舞不息。周圍各族民眾亦來共同歡慶。整個節日活動過程,大體分為以下四個部分:
京族哈節京族哈節
1、迎神:在"唱哈"前一天,集隊舉旗擎傘抬著神座到海邊,遙遙迎神,把神迎進哈亭。把所養的"象"(其實就是豬)趕到哈亭繞行三周。然後留到半夜殺掉,由主持"哈節"活動的頭人組織參加"哈節"鄉飲,聽哈的人(即有資格入席的人按先後次序登記在本子上,每年輪到排在最前的一定人數,為"哈頭"籌辦祭品。)各養一頭大豬,養時要把洗得白白淨淨,不得弄髒,也不能咒罵,稱為"養象"。到了節日,看哪個養的豬最大就選他的,這頭豬用以祭神之後,只分八斤豬肉分給眾人吃,其餘的由"養象"戶自行支配。
2、祭神:祭神的具體時間為節日的當天下午三點鐘左右。祭祀儀式開始後,首先由主祭者帶領人們迎接來自海上、天宮各位神靈、祖先進入神位,讀祭文,緊接著是向諸神敬酒和獻禮。在祭祀之後進行娛神的過程中,表演內容不但穿插了人們喜聞樂見、反映生活情趣的古詩詞演唱、歷史故事說唱等,還要唱"進香歌"、跳"進香舞"、"進酒舞"、"天燈舞"等。
1)、 《進酒舞》
舞者在勸慰神靈飲酒的《進酒舞》中,反覆以雙膝微顫的三角步進退往復於神案前,同時雙手在胸前表演從小指依次輪指帶動手腕轉動的"輪指手花"和兩手互繞、手指輪轉拉開的"轉手翻花"等柔美舞姿,以表達京族少女對諸神的愛戴和崇敬。
2)、 《採茶摸螺舞》
京族哈節京族哈節
《採茶摸螺舞》從情歌"舞採茶"演變而來。歌舞中"桃姑"們(女舞者)用各種模擬採茶和捕撈螺絲的動作在歌聲陪伴下翩翩起舞,把人們的思緒忽而帶到綠茵蔥蘢的茶林,忽而又引向碧波喧囂的海邊,共同分享姑娘們摸螺捉蝦的喜悅。整個表演像一首充滿濃郁鄉土氣息的抒情詩,使人陶醉。此外,按京族古老習俗:未婚的男女青年,若各自製作的木屐大小、樣式和花紋都同樣的話,那么這對青年男女即被認為是獲得天意撮合的夫妻。為此,京族民間便演變出述說為獲得"天意撮合"的名分,戀人便私下"串通"花屐的大小、式樣與花紋,使"巧合"成為現實的《對花屐》舞蹈。這些充滿生活情趣的舞蹈,不但達到了"娛樂神靈"的目的,而更重要的是使人們真正獲得了身心的愉快和精神上的享受。
3)、 《燈舞》
京族哈節京族哈節
《燈舞》中,舞者頭頂瓷碗,碗上疊盤,盤子裡點燃蠟燭,同時兩手端著酒杯,杯中也各有蠟燭一根。載歌載舞時,三根蠟燭閃閃不滅,若是群舞,一片燭光閃爍,煞是好看。《燈舞》的結束開啟了亭內外人們與詠隊歌聲的閘門,如潮的歌聲此起彼伏,還逐漸加入著由近及遠的人聲和笑聲,形成一曲曲人間的祥和之音飄向廣闊的夜空。
3、入席、聽哈:祭神畢,入席飲宴與聽哈,稱為"坐蒙"(又稱"哈宴"),每席六至八人。酒肴除少數由"哈頭"供應外,大部分由各家自備,每餐由入席人輪流出菜,且邊吃邊聽"哈妹"唱歌。婦女只是捧菜上桌,不能入席坐。婦女、兒童均在"哈亭"外邊聽歌。"唱哈"是"哈節"的主要活動項目,"唱哈"的主要角色有三人,即一個男子叫做"哈哥",又稱"琴公",兩個女子叫做"哈妹",又稱"桃姑"。主唱的"哈妹"站在"哈亭"的殿堂中間,手裡拿著兩塊小竹片,一邊唱一邊搖擺著敲,伴唱的"哈妹"坐在旁邊地上,兩手敲打竹製的梆子和之。"哈妹"每唱完一句,"哈哥"就依曲調撥奏三弦琴一節。如此一唱一合一伴奏,直到主唱的"哈妹"睏倦了,轉由另一個"哈妹"出來主唱,"唱哈"要連續進行三天。歌的內容有民間傳說哲理佳話愛情故事等。
京族哈節京族哈節

4、送神:"唱哈"完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調》,還要"舞花棍"。送神後整個"哈節"的儀禮便結束了。
哈節期間人們還進行其他活動,不善唱歌的男子們也不甘於讓姑娘們專美於前。於是,鬥牛比武角力競賽等也隨之展開,成為哈節上極富特色的重要節目。

傳承價值

京族是我國唯一的海洋民族。哈節京族唯一的本民族傳統節日,每年都隆重慶祝,以祭祀神靈、團聚鄉民、交際娛樂為主要內容。經過近五百年的發展演進,京族哈節是京族傳統文化的集中體現。通過了解京族哈節迎神祭神唱哈鄉飲送神的全部過程,從中可解讀哈節作為海洋文化的積澱。

相關詞條

京族哈節 吳橋雜技錫伯族西遷節 天橋中幡 滄州武術 鄂倫春族古倫木沓節

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們