祭神

祭神

又稱趙公元帥,他原是道教的護法神之一。 另一位武財神是關公。 十二月廿四,祭灶神,求他"上天言好事,下界保平安"。

中國傳統祭神風俗

在中國傳統習俗中,祭神是節日裡重要的一項內容。從祭灶神、貼鬥神到祭財神,無一不體現了中國人祈求安定富足生活的美好願望。
財神
財神在中國是一個很受歡迎的神。但長期以來,財神的觀念不明確,財富的職司被賦予了許多神靈,甚至於可以說一切神靈。直到明代,財神的職司被固定在一個或者幾個神的身上,分為文武財神,其中最著名的就是趙公明和關公。
武財神
財神的起源頗為難考,所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神,一般認為有所謂"正財神"趙公明,"文財神"比干、范蠡,"武財神"關羽等。這些財神,又可分為文財神和武財神兩大類,最為人們熟知的財神,也是民間所供奉最多的財神,則是"正財神"趙公明。
1. 趙公明
又稱趙公元帥,他原是道教的護法神之一。武將打扮,頂盔披甲,著戰袍,墨面濃須,右手執鐵鞭,左手托元寶,身跨黑虎,威風凜凜,也有端坐於地上的。神像周圍還繪有金銀珠寶、聚寶盆等,頗有財源滾滾的氣象。
在明朝成書的《封神演義》里,趙公明被封成神。姜子牙幫助武王伐紂,趙公明糊裡糊塗助商紂。在戰場上不意丟失縛龍的繩子和定海的珠子兩件寶貝,因無力奪回,只得拍馬落荒而歸商紂營寨。姜子牙束稻草人,把它作為趙公明的替身,劍刺、焚符、念咒,終於使趙公明氣絕身亡。姜子牙沒有排除異己,在敕封陣亡忠魂時,姜子牙封神,封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君,統率招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。由於趙公明部下的招寶神、納珍神、招財神、利市神都是各路財神,所以趙公明就成為了統帥天下各路財神的大財神,正財神,或可稱為財神元帥,所以成為民間最廣為流行的財神,到了明清及明清以後,祭祀趙公明趙元帥的香火就越來越盛。至今,祭祀財神,仍多以趙公元帥為對象。民間也有將趙公明及四位部下合稱為"五路財神"的,並將其一併祭祀,取"路路通財",即多種渠道進財的意思。
2. 關公
另一位武財神是關公。關公崇拜曾十分盛行,其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神,司財只是其神職之一。但是因為關公是威風凜凜的一員武將,戰死疆場,中國人對他極其崇拜,以他為全能大神,將他奉為財神。對關公的崇拜,最主要的原因是推崇他的忠義。以忠義誠信之人為財神,也是在警示世人:君子愛財,取之有道。否則,武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。
文財神
為文官模樣,頭戴烏紗,容貌富態,身穿紅袍,手持如意,足蹬元寶。有的文財神手持"天官賜福"的詔書,很象天官,但文財神面容較為平靜,不象天官那樣滿面笑容。文財神又稱為"財帛星君"、"增福財神"。

江蘇宜興傳統的風俗習慣

正月初五,祭路頭(財神)生日,商界請"利是",桌供白面、湯糰、烏塌菜頭,中堂掛財神紙馬,點香燭叩頭後門前燒化,放鞭炮,一般在天亮前後,生怕財神被別人接去。
二月初二,招猛將,土地菩薩生日,為祈五從豐登。
二月初八,祭家堂(祠山)菩薩,求保全家平安。
三月廿八,以王茂公橋東嶽會祭黃飛虎,四鄉八鎮前往趕集看會。
七月三十,祭地藏王生日,祈死後早日超生。
十二月廿四,祭灶神,求他"上天言好事,下界保平安"。農村供圈頭,求六畜興旺;敬"靈官",求蠶花茂盛。祭蠻家(宅家)神,是對家蛇神物的供奉,供時,在米房裡或米桶上放米粉做的人頭蛇身像,祈求倉米不少,全會增加。家裡發現了蛇,非但不打,而且要燒香敬它,以保住宅安全。
三月十九,是四邶爺的生日,也是安老大一年一度最快活的日子。夜幕降臨,在廟裡,安老大脫了連晚上睡覺都扣著的油漬斑斑圓帽,露出一顆肉乎乎禿子頭來,穿上長長青布衫衫,束了麻絲絲腰帶,繞熊熊大火左鏇右跳,輪得芭蕉扇似的羊皮鼓鼓山響

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