薩迦寺[拉薩]

薩迦寺[拉薩]

薩迦寺坐落於西藏自治區薩迦縣奔波山上,是藏傳佛教薩迦派的主寺。1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。它以歷史之長、規模之大、影響之巨、文化及寺藏之豐著稱於世。薩迦,藏語意為"灰白色的土地",即當地土壤的顏色。

基本信息

概述

薩迦寺
薩迦寺
“薩迦”系藏語音譯,意為灰白土。公元1073年(北宋熙寧六年),吐蕃貴族昆氏家族的後裔昆·貢卻傑布(1034-1102)發現奔波山南側的一山坡,土呈白色,有光澤,現瑞相,即出資建起薩迦寺,逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象徵文殊菩薩的紅色、象徵觀音菩薩的白色和象徵金剛手菩薩的青色來塗抹寺牆,所以薩迦派又俗稱為“花教”。

薩迦寺位於日喀則市西南約180公里薩迦縣境內,海拔4280米。在歷史上,薩迦寺曾與布達拉宮和桑耶寺並列,殿宇宏偉,布局緊湊。薩迦寺分南寺和北寺。

北寺

藏傳佛教薩迦派主寺。為薩迦北寺和薩迦南寺的總稱。先是薩迦派創始人昆·貢卻傑布於1073年在後藏仲曲河北岸山上建“白宮”(亦稱古絨寺),即薩迦北寺。因該地土質呈灰白色,故稱薩迦,意為灰白色的土地。以後,寺名、地名、宗派名,都稱薩迦。在昆·貢卻傑布以後,經過幾代經營,北寺逐漸形成規模巨大的宮殿式建築群。

北寺如今已經蕩然無存。一眼望去,北邊那片浩大的廢墟仍有當年的恢弘之勢。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開,直至與縣城連線起來。那些別致的房屋有秩序地排列著,古樸的街巷也很有規矩,這種形制獨特的村舍在西藏可並不多見。薩迦北寺現為遺址,薩迦南寺中珍藏有北寺原貌的木雕模型,不易見到。

南寺

薩迦南寺是公元1268年八思巴委託薩迦本欽(薩迦本欽是元朝時西藏薩迦地方政權的首席官員)釋迦桑布主持興建的。當時,一些漢族工匠也參加了施工,後屢次擴建整修,氣墊宏偉,平面呈方形,高牆環繞,總面積14760平方米。

薩迦南寺基本上仿照漢區古代城池樣式,是具有很好防禦性能的堅固城堡,護牆河至今仍依稀可辨。城堡內為殿堂僧舍。大經堂總面積5775平方米,正殿由40根巨大的木柱支撐直通房頂,最粗的木柱直徑約1.5米,細的也有1米左右。其中前排中間的話根柱子,被稱為四大名柱,即“元朝皇帝柱”(據傳為忽必烈所賜)、猛虎柱(相傳此柱由一猛虎負載而來)、野牛柱(相傳此柱為一野氂牛用角頂載而來)、黑血柱(相傳是海神送來的流血之柱)。

薩迦寺薩迦寺

當地人給它們起了一些風趣的名字,如最粗的那根叫"加納色欽嘎瓦",意思是元朝送的柱子。民間流傳著"皇帝賜柱"的故事,傳說八思巴興修南寺時,皇帝聽說了,便賜予他這根直徑4尺的柱子,那柱子好是好,就是太大了,無法運往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。沒料到,那柱子竟出現在寺北的仲曲河上。這個傳說,被人們講得煞有其事。另外3根粗柱子,分別叫"公老虎送的柱子"、"野氂牛送的柱子"、"海神送的柱子",顧名思義,也都各有一段有趣的故事。這幾根柱子頂天立地,沒有一點接縫,據考證來自薩迦縣南邊的陳塘溝谷,屬於喜馬拉雅自然保護區。
大殿內供奉著釋迦三世佛像和薩迦五祖,靈塔殿內還有歷代薩迦法王的靈塔。這薩迦五祖在當地幾乎婦孺皆知,很多人都能說上幾段故事。薩迦教派一度是西藏占統治地位的教派,其領袖人物都出自昆氏家族。昆氏家族是吐蕃時期的老貴族世家,傳說在赤松德贊時期,昆氏家族的人做過內相。貢喬傑布以後的五位薩迦派領袖被尊崇為薩迦五祖。

正殿高約10米,大廳可容納近萬名喇嘛誦經,內供三世佛、薩迦班智達及八思巴塑像。薩迦寺另一重要殿堂為歐東拉康,內有11座薩迦法王靈塔,殿內牆上繪有八思巴早年的畫像和修建薩迦寺的壁畫。殿後堂有反映西藏歷史上的重要事件即薩班與闊端會晤的壁畫。歐東拉康的南側有座“普康”,是該寺修密的宗僧人誦“普巴(多見橛)經”的處所。

從南寺大殿出來,經廊道而至前院,再沿數十級長梯,即可到大殿頂層。平台的西、南兩面有寬敞的長廊,廊牆上繪有珍貴壁畫,南壁繪有薩迦祖師像,西壁繪有大型曼陀羅(壇城)。

薩迦南寺曾經過多次維修,特別是在1948年的大修中,局部有較大的改變,在大殿前增加了一些附屬建築物,大殿內的木板壁改成了泥牆,重繪了不少壁畫,尤其是把圍牆上開有垛口的女兒牆改成西藏形式的平合檐等。但從整體上看,南寺融藏漢建築風格於一體,是藏式平川式寺廟建築的代表。

喇讓

薩迦寺
薩迦寺
薩迦王朝當政時期是政教合一的地方政權。因此,薩迦寺除了具有規模宏大的寺院外,還有一些官署府邸之類的建築。公元1265年八思巴回薩迦寺時,為他自己建立了一個“喇讓”,專門管理他的私人財物和有關事宜。八思巴死後,傳至貢噶洛珠堅贊時(14世紀前半期),薩迦昆氏家族分裂為4個“喇讓”(“喇讓”原指西藏宗教領袖的住所,後演變為宗教領袖辦理政教事務的機構),“喇讓”則以父子相承,而薩迦法王的寶座則由這4個“喇讓”輪流繼任。這4個“喇讓”為:細脫喇讓、拉康喇讓、仁欽崗喇讓和都卻喇讓。

細脫喇讓的建築為一長56.6米寬40米的長方形四合院,高四層共16.3米。原來是八思巴任法王時管理衛藏十三萬戶時的官邸,後來一直是薩迦王朝的政府所在地,最後成為四大喇讓之一。

拉康喇讓的建築原是八思巴圓寂的地方,在薩迦南寺大經堂右側城堡內,有三樓一頂,高與大殿差不多,後為四大喇讓之一。

仁欽崗和都卻兩個喇讓,均為八思巴時代的建築,具有相當規模。至15世紀時,三個喇讓絕嗣,而都卻喇讓的阿旺貢噶仁欽和白瑪頓堆旺久兄弟,為了爭奪薩迦法王的王位,發生矛盾,互不相讓,於是分別建立彭措頗章和卓瑪頗章兩房,薩迦法王就分別由這兩房中的長子輪流擔任。他們的宮殿建築當然也是薩迦寺院建築的重要組成部分。

價值

經書

薩迦寺從建寺至今已有900多年的歷史,其間薩迦王朝統治全藏70餘年,寺內所藏文物極其豐富,其中尤以經書最為著名。薩迦寺的圖書資料集中在三個地方,即北寺的“烏則”、“古絨”的藏書室和南寺的大殿,藏書的總數約有24000函左右。“烏則”為該寺最早的藏書室,據說在八思巴以前就放滿了圖書,八思巴時代也有少量的珍本藏入該室。該室除藏有大量古藏文抄本外,還有為數不少的梵文貝葉經和漢文經卷。這些經書部部都由金汁、銀汁、硃砂或墨汁精工寫成。南寺大殿的藏書數量最多,據說這裡的書籍是八思巴任法王時集中了全藏的書寫家抄寫的。“古絨”藏書室內的絕大部分藏書也是手抄本。其書寫時代可能稍晚於“烏則”和南寺大殿。此外,這裡還藏有一部明永樂八年附有御製後序的內地印製《華嚴經》。北寺“古絨”藏有天文、歷算、醫藥、文學、歷史等方面的藏文書籍3000函,其中很多是各代的手抄本和稿本,而且多為歷代法王批註校釋過的珍本。現在保存完好而又為人們特別珍視的要算南寺大殿法牆中的藏書,大殿後部和左右兩側靠牆處為通壁大書架,架上擺滿了經文典籍,大小版本約有2萬餘函,其中最大一部名為“八千頌鐵環本”經書,長1.31米寬1.12米。這些經典中有的珍本和孤本,是極為寶貴的文化遺產。因此,有些學者認為薩迦的藏書和壁畫可以同敦煌相比美,稱之為第二敦煌。除這三個較大的藏書室外,其它小殿和兩個法王的頗章內,也有為數不少的抄本和印本書籍。

檔案

薩迦寺
薩迦寺
除些之外,薩迦寺還存有歷史檔案檔案十作箱,據說其中有不省是薩迦派執政時期的重要檔案,其它多系烏拉差役、稅收、封文、民間訴訟之類的檔案,是研究西藏土封建農奴制度的珍貴資料。此外,薩迦寺還藏有印版2000餘塊,其中有“薩迦歷代史略”、“薩迦教主法王傳記”、“薩迦傳法記”等頗有價值的印版。 

文物

薩迦寺的歷史文物非常豐富,作為西藏地方和中央政府關係的歷史見證,保存有元代中央政府給薩迦地方官員的封誥、印璽、冠戴、服飾;有宋元以來的各種佛像、法哭、刺繡、供品、瓷器以及法王遺物等。其中年代悠久、製造精美、價值很高的文物有兩顆印,一為玉質梵文印,一為銅質刻有漢、藏、蒙三種文字的三體印,上面刻有漢文“成化二十一年九月禮部造”字樣。據不完全統計,薩迦寺的各種佛像約有兩萬多尊,其中很多系元、明以來的珍貴文物,其中鑄有“大明永樂年施”款識的銅佛有數十尊。薩迦寺有四件珍奇的寶物,即貢布古如(由竹青白瓦巴從印度請來的依怙神像膠)、朗結曲丹(由大譯師帕白洛扎瓦修建的佛塔,塔里經常出水,被視為神水)、文殊菩薩像(系薩班的本尊像,據說在像前念七天文殊經就能打開智慧之門)、玉卡姆度母像(八思巴供奉的本尊佛像),四大奇寶中三件是佛像。薩迦寺的鎮寺之寶是當年忽必烈送給八思巴的一個黑木匣子,匣中有一隻碩大的白皮書海螺,寺中僧人視其勝於生命,只有宗教吉日才開啟木匣,捧出海螺由高僧吹奏。薩迦寺收藏的各種瓷器約有2000餘件,其中多為元、明時期的瓷器,也有少量宋瓷。唐卡和壁畫是西藏寺院繪畫藝術的兩大奇葩,薩迦寺僅唐卡就存有3000餘幅,據鑑定,宋、元、明時期的珍貴唐卡有360餘幅。薩迦寺壁畫色彩鮮艷、形象生動,除了宗教內容外,壁畫還記錄了八思巴來往內地和西藏,在北京受封等場面。薩迦寺藏有薩班的袈裟一件,翠紅金絲緞面、紅綢里、繡花鞋一隻,系內地製品,八思巴遺物有涼帽一頂,鞋三隻,也系內地製品。此外,該寺還珍藏有元代武器多件,都是極為珍貴的歷史文物。

法事 

薩迦寺每年都舉行或大或小多次法事活動,其中規模較大、獨具特色的要算薩迦寺夏季和冬季金剛神舞法會。薩迦寺夏季神舞在每年藏曆七月進行,冬季社舞歷十一月十十九日開始。神舞表演時,舞者都戴著薩迦寺護法神和各種靈獸面具,神舞用簡單的故事情節,形象地反映了藏傳佛教密宗神舞的滅殺魔鬼的基本內容。每年適逢這兩個法會時,成千上萬的遠近僧俗民眾都要趕到薩迦寺朝拜觀瞻,祈禱神舞能給人間帶來幸福吉祥

旅遊攻略

門票:45元(藏族免費)
開放時間:9:00-18:00
建議遊玩時間:2小時

最佳旅遊時節:四季皆宜。因為日喀則地區日光充足,氣候溫和,一年四季都適合出遊。只不過夏秋季節更適宜遊覽

西藏自治區全國重點文物保護單位


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