基本介紹
2010年4月28日，西安秦磚漢瓦博物館在西安南郊漢宣帝杜陵塬上正式落成，該館匯集了西周至明清各朝代的各種紋飾瓦當及古磚3000餘塊，是中國目前唯一一座館藏瓦當品類和數量最多的專題性民營博物館。博物館占地100餘畝，共分六大展區，包括瓦當發展史展區、動物瓦當展區、雲紋瓦當展區、文字瓦當展區、磚區等。展品包括了自西周至明清各個時代、各種紋飾的瓦當和古磚2600個版別，3000餘塊，以秦漢瓦當為主，出土自陝西、山西、河南等多個省份。
館內藏品
西周瓦當西周的瓦，因時代早晚的不同，其大小、形狀、厚薄各異，並有板瓦和筒瓦之分。據岐山縣鳳雛村和扶風縣召陳村西周建築遺址發掘得知，板瓦和筒瓦都分大、中、小三種。早期筒瓦似尚未帶瓦當。中後期以後開始出現了帶瓦當的小型筒瓦。從西周中期開始已出現半圓形瓦當，其紋樣有三種：大型半圓形瓦當，在邊輪內飾一周重環紋，中心又橫飾重環紋；中型半圓形瓦當，邊輪內是三周弦紋，再飾重環紋，中心為同心圓紋；小型半圓形瓦當皆為素麵。
春秋戰國瓦當西周中後期乃至戰國秦，瓦當開始由半圓形向圓形的過渡，這也為瓦當裝飾的多樣性提供了基礎，戰國瓦當主要以秦為主，戰國秦早期的圓形瓦當的動物紋，以鹿、犬、獾、虎、馬及各種鳥類為主要題材，晚期則出現少量的植物紋、雲山紋和屋形紋，但素麵較多。到中後期，素麵圓形瓦當數量極少。秦代圓形瓦當，其中圖像瓦當日趨減少，有魚紋、麋鹿紋、蘷龍紋等，而植物紋瓦當更是寥寥無幾，大量的是圖案紋樣瓦當，主要的還是羊角形雲紋、單雲紋、雙雲紋、蘑菇形雲紋、連雲紋等等，可見其仍承襲戰國晚期秦的風格。
西漢圓形瓦當的主要紋飾依然是各類雲紋，圖像圓形瓦當，有以四神為題材的，也有其他動物的瓦當，十分罕見。而西漢的文字瓦當卻開創了瓦當發展史上一個題材更加廣泛、內容成為豐富的新時期。
三國、兩晉、南北朝瓦當三國時期瓦當的亮點主要是魏與吳，蜀瓦當在歷史記載中很少提起。自東漢的白馬馱經，佛教傳來以後，尤其是北魏王朝非常崇拜佛教，初期定都平城（山西大同），動用大批人力物力開山造像。公元493年，遷都洛陽後，再次掀起新一輪崇佛高潮，成就了佛教思想傳入後又一盛事，蓮花是佛教尊崇的信物，於是蓮花瓦當開始全國盛行，文字瓦當驟減，雲紋瓦當走向衰敗，同時出現了獸面紋瓦當。蓮花紋瓦當的正中央花心處飾有凸起圓乳釘狀蓮實，花蕊，周邊有數片蓮花瓣，瓣葉寬肥，瓣葉間露出疊壓在下層的蓮瓣尖，形態逼真，如花開放。北魏晚期出現一種抽象的蓮花瓦當，其花心為蓮狀，花瓣形態較窄，線條圓潤，收斂大方。除以上兩種圖案外，當時還有一種極具藝術性的瓦當圖案。其圖案在蓮心上方，有一尊半身童子形狀的裸體化生，身後有背光，雙手合十。蓮瓣周圍繞有一圈佛珠，這種瓦當僅在北魏都城發現過，極其珍貴，獸面瓦當多採用浮雕方法或印模，圖案真實形象，有的慈眉善目，有的張嘴呲牙，透出一種真實與威猛，蓮花、獸面瓦當從北魏開始逐漸取代了東漢以來的雲紋圖案，為後人研發瓦當鋪了一條新路。
晉朝時期瓦當圖案稍有變化，但變幅不大，均以雲紋為主，與漢瓦當不同的是，在主題紋飾菇狀雲朵紋外，飾有一圈圓鋸齒紋或由小短斜線組成的圖帶。晉瓦當儘管循古為主，創新不足，但在瓦當的製作上還是比較講究的。他們注重模具精做。《禮記·禮運》中的“範金合土”便是指利用模具製作瓦當，模具與瓦當的關係，相當於母親與孩子，晉朝的模具系硬木雕刻而成，陰刻占多數，做者多是民間的能工巧匠，巧匠製作的模具，做出的瓦當定是精品，這是毫無疑問的。如大同平城故址出土的瓦當“富貴萬歲”“傳祚無窮”和2003-2004年大同市草場街新發現“皇魏萬歲”瓦當，字型介於隸楷之間，渾樸疏朗，敲擊有聲，具有極高的收藏價值，被考古學者視為珍品。
南北朝時期有特色、有名氣的瓦當要數洛陽瓦當和齊瓦當等幾大類型。齊瓦當的產地主要在山東臨淄一帶，當時該域人口眾多，城市規模宏大，經濟繁榮。所以瓦當製作、運用保存也很豐富。齊瓦當採用經過篩選的黃土做坯，高溫燒焙，質地細膩堅硬，色澤均勻，表里一致，呈藍灰色，齊瓦當的外型分為半圓形和圓形兩種。半圓瓦當形成於春秋，西漢後期逐步淘汰，圓瓦當起於春秋中期，比半圓瓦當稍晚一些，曾一度與半圓瓦當同時使用，東漢時期取代半圓瓦當。齊瓦當根據功能分為獸面瓦當、圖案瓦當、文字瓦當三種。齊瓦當圖紋十分豐富，富有時代特點。花紋又分為圖案畫、寫生畫、生活畫三類。圖案畫有套疊空心三角紋、乳釘雲紋、捲雲紋、圓圈紋、山形紋等。這些紋路受到了當時銅器紋飾的影響，變化萬千。寫生畫紋有樹木雙馬圖，樹木雙騎圖，樹木雙鳥圖或騎馬獵人圖，拼圖講究，形象逼真，富有生活氣息，展現了大自然的風貌。齊瓦當最大的特點是圖案式生活畫，它取自自然，都以圖案的方式展示自然，有些畫面比較抽象。如樹木紋的樹枝筆直，成雙對稱，這在現實中是沒有的。除此以外，太陽紋、雲紋、獸紋、箭紋等也常常採用寫意的手法融入瓦當。齊瓦當的紋路設計既有現實也有神話，它把抽象與具體有機的結合在一起。由於瓦當面積較小，多數是將文字分開印製，排列成句，所以我們見到的多是單字、二字的半規瓦和排有四字、多字的圓瓦當。
隋、唐、五代時期，蓮花紋成為瓦當最普通的一種紋飾，早期的蓮花紋突起，多雙瓣，晚期較低平，單瓣居多，到五代時蓮瓣變為長條狀，與菊花的花瓣相似。唐代蓮花瓦當除在黃河流域發現外，在新疆的一些地方與雲南南詔遺址中也有發現，文字瓦當到隋唐時期基本絕跡，只有長安保慶寺等遺存一些。唐代的瓦當主要有三種。即灰瓦當、黑瓦當、和琉璃瓦當三種。灰瓦當較為松疏，用於一般民宅，黑瓦當質地堅硬，經過打磨，瓦面光滑，多用在宮殿和寺廟上。琉璃瓦為彩色，特殊材料製作，裝飾性強，美觀華麗，多用於皇家宮殿，唐朝的大明宮、太極殿、興慶宮等均為琉璃瓦當。琉璃瓦當多為黃綠藍色為主，唐朝重要建築上除用琉璃瓦當外，常在屋頂用疊瓦脊和鴟尾，除此以外，還製作木瓦當外塗油漆，用銅鏤空做瓦當。以顯豪華氣派。唐代建築的屋頂坡度較緩，屋頂曲線適度，較重要的建築都用顏色鮮明的筒瓦，在屋脊上還配上不同顏色的瓦件，彰顯屋頂的輪廓，再加上雄偉的斗拱，深遠的出檐，素雅的外牆粉飾，便形成了大唐建築高貴富麗的形象。在唐遺址中發現的雙弦瓦當為八瓣蓮花，中心有七顆蓮實，花瓣與邊輪之間連珠與弦紋各一道，就裝飾手法而言，注意了疏密、點線的變化。從中可以看出隋唐佛教興盛和寺院建築的繁榮。唐中期，瓦當中的蓮瓣翹卷短壯，無居簇感，無論是單雙瓣，還是疊扣瓣，均飾有連珠紋，有些連珠紋內又置上弦紋，使瓦當的紋飾更具層次性。而同期佛教中的忍冬、菩提、寶相花形成了隋唐瓦當的一道亮麗的風景線。隋唐曾經輝煌一時，宗教建築與紋飾隨著時間的流逝已經蕩然無存，今天我們只能通過遺留下來的瓦當領略當年寺廟的煊赫華麗，儘管隋唐的瓦當藝術不能與秦漢比美，但具有時代特色的蓮花、獸紋為主的瓦當藝術的確立，以及後來龍鳳紋瓦當的推出，足以證明隋唐時期的瓦當在中國歷史上有過輝煌。
宋、元、明、清瓦當宋、元、明三代和唐代一樣，一般藝人、學士跟著皇帝走，皇帝喜歡什麼，就創作什麼，致使瓦當走入低谷；另外，從宋朝開始樓閣建築裝飾由過去的瓦當轉變為磚雕，石鏤、琉璃瓦等，沖淡了瓦當作為裝飾品的地位，瓦當無發展之地，於是漸漸停滯下來。但是元朝少數民族政權，在瓦當研究使用上繼承了漢代匈奴民族的技藝，在瓦當中採用雲龍紋為主，兼有家籬、獸紋等，文字瓦當沿襲漢代“單于和親”瓦當模式，字型以漢字小篆和蒙古文為主，結構嚴謹，字型多變，用筆奔放，筆意與秦漢瓦當相仿。元代瓦當多發掘於元代古城，文字瓦當多為四字，以吉語為主，如“單于和親”、“常山長貴”，特別是“常山長貴”此枚瓦當，周邊寬闊，周緣為多變之邊，內圓為細線，正中有一個圓圈，內為素麵大黑點，字格呈長方形，在每一方格間有雲紋，圖案與文字相映成趣，別有一番風味。
瓦當發展到清代又出現了轉機，特別是康乾盛世時，繼承、回復前人的瓦當技藝，各種紋飾瓦當重新面試，花樣繁多、林林總總。這一時期的瓦當紋飾歸納起來主要有四大類，即獸面紋、蓮花紋、龍紋、文圖合一類等。清代繼承和發展了歷史上的瓦當技藝的基礎上，創造出許多更精美、更細膩的紋飾。在龍紋瓦當中，以琉璃龍紋瓦當為主體，這種瓦當圖案構圖新穎，種類繁多。同時挖掘了紅山文化玉豬龍造型，繼承了四種瓦當中青龍之形態，有龍首居中，龍身雖瓦當圓輪而伸展，成團龍狀；有的龍居上中，龍身呈“s”形，左右擺動；有的只突出龍首，龍身細小，呈遠來之勢；有的一改正面龍的造型，龍首呈俯視之態，龍在環圓中擺動，呈遠處奔來之態；又有的瓦當四龍盤攪狀，龍首龍尾難分，其意境讓人撲朔迷離。這一時期的龍紋琉璃瓦當建築物遺留不下幾十種，由此，可以看出康乾盛世瓦當的紋飾是多么豐富，多么輝煌，根據今日龍紋琉璃瓦當存在的現實表明，清代龍紋與瓦當藝術不論在構圖、造型等方面都達到登峰造極的地步，是清以前各朝代無法比擬的。清代瓦當的蓮花紋是多樣的，其主要有以下兩類，一類是俯視圖，一類是側視圖。俯視的主要有寶相花和多瓣蓮花圖等。側視圖有六瓣、七瓣、八瓣、九瓣和多瓣蓮花表現形式。清代的蓮花紋瓦當構圖十分精細，一般以正面花瓣為中心，組成浮雕式蓮花紋飾，四周配有蔓草及小波紋，凸顯雍容華貴，五彩繽紛。這一時期的蓮花瓦當紋飾，相當豐富，據考證記載，近七十餘種，這個數字在歷代中是少有的。
典型藏品
長樂未央 漢代最罕見的瓦當要數出土自漢長安城遺址的“大飛鴻”、“蟾蜍玉兔”、“益延壽”瓦當，這三件瓦當分別代表“太陽、月亮、延壽”，寓意日月同輝、天人合一和益壽延年。據《史記》載，漢武帝晚年欲求延壽，按方士公孫卿所言在甘泉宮旁修建了與仙人會面的益延壽觀，這三件瓦當屬於該建築上的構件，是國內罕見的瓦當極品。
最珍貴的是漢代“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神瓦當，分別代表天上東、西、南、北四個方位的星宿，為四方神獸，具有辟邪禳災、祈福承喜之“神力”。如今整套的“四神”瓦當已十分少見，而館內卻收集了五套不同版本的四神瓦當，令收藏愛好者大飽眼福。
漢代瓦當。面徑17.5厘米。《漢書·高帝紀》：五年後九月治長樂宮，七年二月治未央宮。秦有興樂宮在長安鄉，漢易名為長樂宮。或雲，此瓦乃長樂宮瓦。毛俊臣謂：“長樂未央系古人泛用吉語，不是專指長樂未央兩宮而言。長樂未央瓦當出土多種，一般皆圓形，中為乳丁紋，以單線或雙線十字分割，上書“長樂未央”四字，也有寫成“未央長樂”的，字型都處於篆隸之間，具有鮮明的時代性。
秦磚漢瓦博物館內有個“瓦當王”，是秦代的夔龍紋大半瓦當，其面徑達6450厘米，同樣出自秦代的兩個夔鳳紋大半瓦當，直徑都在50厘米以上，巨大的板瓦通常被用於宮殿的大樑上，被稱作“遮朽”，瓦當越大，說明宮殿規模越大。
最具皇家氣象的磚是漢代御道磚，這些刻有“海內皆臣，歲登成熟，道毋飢人，踐此萬歲”字樣的方磚，只有在漢代舉行豐收大典時，供天子踩踏專用，一旦典禮結束，便要收起。而最具特色的，要數館內收藏的歷代32件佛像瓦當，有北魏造像紋瓦當、唐代飛天滴水瓦、佛像紋滴水瓦等，雕工細膩，精美絕倫。
交通情況
大飛鴻 漢代在西安大雁塔東南，距大雁塔直線距離7公里。525路公交，到杜陵（漢宣帝陵）下。
門票價格
30元，車輛進門5元。
