襖:有襯裡的中式上衣。通常分為3類:一面一里兩層的夾襖，裡面之間加絮料的 -百科知識中文網

簡介

襖<名>
(形聲。從衣,夭聲。本義:有襯裡的上衣)
皮衣之類的禦寒衣服[furgarment]
身上穿著銀紅撇花半舊大襖。――《紅樓夢》
又如:皮襖;襖子(棉襖的俗稱)
泛指上衣[jacket]。如:棉襖;夾襖
有襯裡的中式上衣。通常分為3類：一面一里兩層的夾襖；裡面之間加絮料的棉襖；以鞣製的動物皮製作的皮襖。襖的名稱最早出現於中國南北朝時期，隋代的缺胯襖子用作武官制服，並於唐代傳入日本。唐代受胡服影響出現翻領襖。宋代出現由唐代上襦發展而成的對襟襖(鏇襖)。清末，襖的基本形制為立領、連肩袖、右大襟、開衩擺。從20世紀初開始，男襖漸以對襟式為主；女襖則採用右大襟、偏襟、琵琶襟、對襟、左大襟和背開襟，其領、袖、衣擺也多變化。比較講究的襖，多採用絲綢面料，運用傳統裝飾工藝製作，形成富有東方風格的民族服裝。此外，由於受西方服裝款式的影響，現代的襖還有翻領襖、裝袖襖等，稱中西式襖。襖普及中國，在國外也有不少華僑穿用。繡品女襖被列為工藝裝飾服裝。
襖....
網路用語中是“喔”的意思``

漢字解析

襖 ǎo 形聲。從衣從夭，夭為聲符兼義符。“夭”意為“豐滿”。“衣”與“夭”聯合起來表示“豐滿的衣服”、“厚實的衣服”。本義：厚實的上衣，棉衣。

鄭碼：WTMG，U：8884，GBK：B0C0倉頡:LHK　四角號碼:32284
筆畫數：9，部首：衤，筆順編號：452343134
coat；jacket；

來歷

襖的名稱最早出現於南北朝時期，如南朝宋有“布衫襖”，北朝北魏有“小襦襖”、北齊有“合袴襖子”等。從此,襖成為人們的常用服裝。隋代的“缺胯襖子”用作武官制服，並於唐代傳入日本。唐代受胡服影響出現翻領襖。宋代出現由唐代上襦發展而成的對襟襖（鏇襖）。清末，襖的基本形制為立領、連肩袖、右大襟、開衩擺。

從20世紀初開始,男襖漸以對襟式為主;女襖採用右大襟、偏襟、琵琶襟、對襟、左大襟和背開襟，其領、袖、衣擺也多變化。比較講究的襖，多採用絲綢面料，運用傳統裝飾工藝製作，形成富有東方風格的民族服裝。此外，由於受西方服裝款式的影響，現代的襖還有翻領襖、裝袖襖等，稱中西式襖。襖普及中國，在東南亞各國也有不少華僑穿用。繡品女襖被列為工藝裝飾服裝。

民國的女襖

在明清時代，女服上衣一直是崇尚寬大。女性穿著沒有腰身、長近膝部的長襖、大褂，人體的微妙曲線變化完全被襖褂的簡潔外形抹煞掉了。至清代末年，西方以表現人體為美的服飾觀念漸漸影響了國人，中國服飾史上最激盪的一場革命開始萌動了。女性的長襖一變而為緊窄裹體，緊緊圍匝在身上，袖管也窄窄地貼裹住手臂。清代中期以後，女服上曾經流行飾滿令人目眩的層層花邊，這一風氣至此時也消失了，襖上的紋飾趨於素雅，服裝開始為表現人體的形象服務。不過，由於當時的女性都是從小束胸，一般胸部扁平，穿著瘦長、裹身的長襖，總給人一種瘦弱、纖細的感覺。衣上大鑲大滾的花邊雖然消失了，但是出現了綴在襟邊、下擺邊緣的短短排穗，或是一排由珠子、亮片串成的墜飾。這些穗子、珠串隨著女性的行動顫動搖擺，愈加增強了女性所予人的文弱、纖秀印象。

清末的女襖雖然腰身變窄，長度卻沒有變化，襖長仍然保持在近於膝部。民國以後，女服進一步向表現女性人體美的方向發展，流行了四五百年的長襖終於被果斷地拋棄了，代之以短襖。女襖一旦變短，又趨向了與長襖相反的極端——短小的下擺僅至腹部。不僅如此，短襖的下擺還被裁製成圓弧形，其邊緣從身體的正中向兩側呈弧形上升，到了身體兩側，衣下擺已經短得僅僅及腰部。這種形式令上襖顯得更加短小，相應地，配穿在下的鐘形長裙也就顯得更加修長，增強了人體上短下長的美感。另外，由於長襖下擺在身體兩側短得出奇，穿在內里的襯衫便會在這兩處部位露出一角，頗具撩撥的誘惑力。短襖的雙袖是闊大的“喇叭袖”，但是短僅及肘，女性的玉臂皓腕，都呈現了出來。民國時代女短襖的出現，終於將女性從已經延續了幾百年的長襖大褂中解放了出來。

女短襖的圓下擺所呈現的視覺美感，激發了人們的想像力和創造熱情，根據它的基本形式，出現了種種變體。在襟邊、袖口、下擺上綴飾排穗、珠墜，固然是最流行的裝飾手法，另外，有人將襟邊、袖口邊、下擺邊裁成一個個半圓花瓣相連續的形式，看去有如孔雀開屏；或者將袖口、下擺都製成由細褶相疊形成的、喇叭形的荷葉邊。這樣華麗又雅致的女服一經出現，便很快在社會上流行開來，甚至在舞台藝術中也得到了反映。在當時的京劇舞台上，青衣、老旦雖然固守著明、清女服的樣式，一些花旦角色卻在保留清代風格頭飾的同時，大膽採用了民國新出現的女服。如荀慧生在《元宵謎》、《埋香幻》中均是飾演古代女性，卻在前劇中穿了“孔雀屏”式的短襖，在後劇中穿了下擺、袖口製成百褶荷葉邊的短襖。短小而華麗的新式女襖，顯然更能突出花旦角色的俏麗聰慧與活潑。民國新式女服的衝擊力，由此可見一斑。

粵語口頭禪

讀襖（ao，陰平聲）,英語out之音譯。不入流、不在圈中、不識時尚，例：“部落格你都唔識，真系襖嘞。”（部落格你都不知道，真是不識時尚）

街上已看不到藍布棉襖了。在上世紀70年代我下鄉當知青修水利所殘存的記憶中，那是我冬夜禦寒的至珍貴之物。

“襖”字，作為一個為現代生活圈子所不齒的口頭禪，今天的我實在聽得不少。豈止在聽，時時仍“藍襖”加身呢！

比如說，我終於忍痛丟掉了多少年來賴以代步的非常方便的交通工具——腳踏車，因為我怕被人譏之為“襖”。更何況，我去酒樓食肆一類場合，已斷然找不到腳踏車保管站（這保管站在上世紀似乎滿大街都是）。只是，飯後，服務小，姐常要問到的“有沒有停車紙”，卻讓我時常捫心自責，“襖，實在是襖！”此車非彼車，不買私家（小）車的我，相信是逃不出無形之手為我劃定的“襖”之圈圈了。有時候想想，我真花十萬八萬搞了輛私家（小）車又如何？停車時若看到周邊都是光可鑑人的寶馬、賓士、法拉利、保時捷以及卡迪拉克，我會覺得自己更“襖”。

“襖”者，out之音譯也，指稱不入流、不在圈中、不識時尚。我這裡套上舊時藍布棉襖的回憶，相信已能直指問題實質。在還未敞開對外開放大門的中國，讓西方記者普遍感到挺納悶的一件事是：怎么中國人衣著都是藍灰藍灰的一大片？藍的是襖，灰的也是襖，那時不怎么喜愛與世界接觸的中國，在經濟一體化的發展潮流中能不“襖”嗎？

回到資訊發達的今天，有誰認為自己不“襖”的，請舉手。我的手是斷然舉不起來的，舊日的藍布棉襖雖早已隨滄桑世事扔掉，欲一路跟上時代潮流的節拍卻是談何容易。未踏進21世紀門檻之前，我聽說會電腦、懂英語和駕馭小車是必備的三張“世紀通行證”。好傢夥，當新世紀的鐘聲敲響之時，我好歹才學了點電腦之皮毛，另兩樣依然不會，“襖”啊。

果真掌握那三張“通行證”又如何？我連“超女”都不懂，諸如此類。“襖”是絕對的，不“襖”是相對的。吾日三省吾“襖”，每天一覺醒來大腦皮層細胞先作一路小跑狀，但思脫“襖”。就說“超女”吧，我在最後那輪PK中惡補了一回電視於是也略知了點皮毛。

老夫聊發少年狂——說的就是脫“襖”。

棉襖

凡是內絮棉花、腈綸棉、太空棉、駝毛等保溫材料的上衣均稱為棉襖。棉襖有中式棉襖和西式棉襖之分。傳統的棉襖加罩衣的穿著方式正逐步消失，在中年以下的穿著者身上已很少見，取而代之的是具有時裝外形、休閒舒適的外套型棉襖，其長度從短至腰節以上，到長至足踝，變化不一，已打上了強烈的時代烙印，適應著人們現代生活的節奏。

棉襖是一種在冬季穿用的具有很強保暖作用的上衣，這種服裝一共有三層，最外一層叫面子，主要是用一些較厚的顏色鮮艷或有花紋的布料；中間一層是具有很強保暖作用的棉花；最里一層叫里子，一般是用比較輕薄的布料。還有一種棉襖是把面子和夾有棉花的保暖層分開做的，這種棉襖就有了四層，穿的時候只要把保暖層套在里子裡就行了，它們用拉鏈或扣子相連線。

棉襖的樣式比較豐富和多變，有長式、中長式、短式；其中以女式棉襖的樣式最為豐富。

棉襖的穿著也比較隨意，可以直接穿在外面，也可以穿在外套裡面。