《董解元西廂記》

《董解元西廂記》

金諸宮調作品即董解元《西廂記諸宮調》因說唱時用弦樂器琵琶和箏伴奏,故又稱《弦索西廂》或《西廂彈詞》。通稱《董西廂》作者姓董,“解元”是金、元社會對讀書人的敬稱。近人盧前《飲虹曲題跋》引《玉茗堂鈔本董西廂》清代柳村居士跋說:“董解元,名朗”,可備一說。元代鍾嗣成在其《錄鬼簿》卷上“前輩已死名公有樂府行於世者”中,將董列居第一,並注云:“大金章宗時人,以其創始,故列諸首。”陶宗儀《南村輟耕錄》所載略同。但也有人稱他為南宋人,不可信。《董西廂》卷一寫張生游蒲州,作者解釋說:“蒲州,乃今之河中府是也。”南宋、金朝對峙時,河中府屬金的河東南路,如為南宋作家,不應有上述口吻。

基本信息

正文

金諸宮調作品。即董解元《 西廂記諸宮調》。因說唱時用弦樂器 琵琶和箏伴奏,故又稱《 弦索西廂》或《 西廂彈詞》。通稱《 董西廂》。作者姓董,“解元”是 社會對讀書人的敬稱。近人盧前《 飲虹簃曲題跋》引《 玉茗堂鈔本董西廂清代柳村居士跋說:“董解元,名朗”,可備一說。元代鍾嗣成在其 《錄鬼簿》卷上“前輩已死名公有樂府行於世者”中,將董列居第一,並注云:“大金章宗時人,以其創始,故列諸首。”陶宗儀 《南村輟耕錄》所載略同。但也有人稱他為南宋人,不可信。《 董西廂》卷一寫張生游蒲州,作者解釋說:“蒲州,乃今之河中府是也。”南宋、金朝對峙時,河中府屬金的河東南路,如為南宋作家,不應有上述口吻。
董解元生平事跡已不可詳考。明代朱權 《太和正音譜》說他“仕於金”,清代 毛奇齡西河詞話》稱他是“金章宗學士”,均系誤解“解元”一詞而致附會。《 董西廂》卷首用〔仙呂調〕和〔般涉調〕填的幾支自敘曲透露了一些作者的訊息:他生在“太平多暇,干戈倒載閒兵甲”的歲月。為人狂放不羈,蔑視禮教。他具備深厚的文化修養,熟悉 唐代傳奇宋代詞和民間諸宮調。平日在狂歌醉舞之餘,“詩魔多,愛選(撰)多情曲”。作者原來不是民間藝人,所以“打拍不知箇高下,誰曾慣對人唱他說他”,後來落魄江湖。
《董解元西廂記》 《董解元西廂記》
《董西廂》是今存 宋金諸宮調最完整的作品,它標誌著那個時代民間文藝的最高水平。這部諸宮調是以唐代 元稹 《鶯鶯傳》傳奇小說為基礎,並從李紳《 鶯鶯歌》、宋代 趙令畤〔商調蝶戀花〕鼓子詞等作品中汲取營養而寫成的。作者把一篇不滿3000字的傳奇改編為 5萬多字的講唱文學作品,使它在主題思想、人物形象、藝術結構、語言特點等方面呈現出嶄新的面貌。《 鶯鶯傳》寫崔、張戀愛故事,作品在發議論之處,雖不免“文過飾非”,但它表現青年男女在戀愛上的大膽行為卻具有震撼人心的作用,所以作品不脛而走,廣為流傳。北宋 秦觀毛滂為歌舞所寫的〔調笑令〕曾歌詠鶯鶯故事,但受小令限制,無法展開情節,所以同時代人趙令畤有《鶯鶯傳》未能播之聲樂之嘆,於是譜〔商調蝶戀花〕十闋以述其事。趙令畤刪去了傳奇“文過飾非”的內容,肯定崔、張“棄擲前歡俱未忍”,符合當時人民的願望。可是作品主題並未深化,人物形象故事情節也沒有發展。直到《董西廂》問世,才頓然改觀。這部諸宮調揭露封建禮教和包辦婚姻的不得人心,歌頌青年要求婚姻自由的鬥爭,從而突出了反封建主題。與此同時,董解元還成功地塑造了兩組有著複雜聯繫而又互相對立的人物形象,對他們從外貌到內心都作了刻畫,具有明顯的傾向性。張生已不再是對女性“始亂終棄”的薄倖兒。鶯鶯仍然溫柔美麗,但已不再屈從於命運,形象較之傳奇更為豐滿。紅娘、法聰和白馬將軍是崔、張的同情者和支持者。這幾個有血有肉、各具特徵的人物的出現,既突出了崔、張鬥爭的正義性,又使勝利結局顯得有說服力。特別是將紅娘這一個居於奴婢地位的少女形象寫得富有光采,尤為難得。與上述人物相對立的崔夫人、鄭衙內、孫飛虎則作為反面形象在作品中出現。
《董西廂》結構宏偉。除說詞之外,它共用了包括14種宮調的 193套組曲。作者在這種蟬聯而下的組曲中對結構和情節作了苦心經營。作品以愛情為主線,用交叉描寫男女主人公的方式來表現他們在相愛過程中的性格發展,同時巧妙而自然地穿插其他人物的活動。由於矛盾衝突尖銳複雜和採用了誇張、比喻、烘托、倒敘等種種表現手法,心理描寫也相當細膩,因而能在平常生活的細節描寫中獲得不平常的效果。從普救寺崔張巧遇起,經過鬧齋、寺警、法聰遞信、將軍解圍、西廂待月、客館拷紅、長亭送別、村店驚夢、 鄭恆傳謠、崔張出走,到最後兩人終成眷屬的結局止,情節並無神奇怪異,然而波瀾起伏,曲折多致,引人入勝,具有很強的戲劇性。
《董西廂》有說有唱,曲多白少,語言優美。金代民間俚曲發達,劉祁曾說:“唐以前詩在詩,至宋則多在長短句,今之詩在俗間俚曲。”(《 歸潛志》)作者植根於民間文藝,吸取詩詞中富有表現力的辭彙,把它和民間口語熔為一爐,形成為一種樸實渾成的 風格。《董西廂》傳誦之曲極多,例如長亭送別〔風吹荷葉〕:“憶得枕鴛衾鳳,今宵管半壁兒沒用。觸目淒涼千萬種。見 滴流流的紅葉, 淅零零的微雨, 率剌剌的西風。”〔尾〕:“驢鞭半裊,吟肩雙聳。休問離愁輕重,向個馬兒上馱也馱不動。”舉此一斑,就可以窺見作者駕馭語言的才能。
《董解元西廂記》 《董解元西廂記》
《董西廂》的出現,直接影響了 王實甫《西廂記》 雜劇的產生。這兩部作品文學樣式不同,語言風格各異,各有所長,是中國古典文學中表現同一題材的雙璧。
《董西廂》有明刻數種,即黃嘉惠刻本、 屠隆刻本、 湯顯祖評本、 嘉靖三十六年羽序刻本、 閔齊伋刊《 西廂六幻》本。後暖紅室刊本即據 閔本翻刻。人民文學出版社凌景埏校注《 董解元西廂記》以《 西廂六幻》本為底本,參校多種版本排印。

戲劇研究書目

戲劇舊時專指戲曲,後用為戲劇、話劇、歌劇、舞劇、詩劇等的總稱。本任務來盤點國內著名戲劇研究書目。  
《西廂彙編》
《古都西安長安戲曲》
《吡陵曲壇掇錄》
《太原戲曲史》
《蘇州梨園》
《寧波崑劇老藝人回憶錄》
《戲曲與浙江》
《中國戲曲史論集》
《中國古代戲曲史論》
《中國古代曲學史》
《關漢卿戲劇集》
《中國戲曲發展史》
《中國戲曲史論》
《中國戲劇史論考》
《中國戲曲發展史綱要》
《古本董解元西廂記》
《琵琶記討論專刊》
《中國戲曲史略》
《中國戲曲》
《中國戲曲史漫話》
《中國百戲史話》
《中國悲劇史綱》
《天寶遺事諸宮調》
《南北皮黃戲史述》
《宋元南戲輯佚》
《說唱藝術奇葩—敦煌變文選評》
《元明清禁毀小說戲曲史料》
《明雜劇史》
《元雜劇與元代社會》
《元代戲劇學研究》
《元代雜劇藝術》
《元雜劇論》
《元雜劇史》
《梁辰魚集》
《宋元南戲考論續編》
《南戲新證》
《戲文概論》
《宋金雜劇概論》
《清都散客二種》
《冒鶴亭先生年譜》
《清代戲曲家叢考》
《明清戲曲家考略》
《元曲家考略》
《清中葉戲曲家散論》
《蘇州劇派研究》
《明清之際蘇州作家群研究》
《洪升年譜》
《李漁美學思想研究》
《李漁新論》
《李漁〈閒情偶寄〉曲論研究》
《李漁研究》
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《金瓶梅和湯顯祖》
《論湯顯祖及其他》
《湯顯祖研究資料彙編》
《古劇考》
《京劇流派劇目薈萃》
《青陽腔劇目彙編》
《中國古典戲曲劇目匯考》
《聊齋志異戲曲集》
《聊齋俚曲選》
《中國十大古典悲喜劇集》
《中國十大古典悲劇集》
《中國古代歷史劇研究》
《紅樓夢戲曲集》
《醉鄉記金鎖記》
《斷髮記金丸記》
《黨人碑琥珀匙》
《鸞篦記醉菩提》
《阮大鋮戲曲四種》
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《湯顯祖戲曲集》
《幽閨記·琵琶記》
《宋元四大戲文讀本》
《車王府曲本菁華宋卷》
《新校元刊雜劇三十種》
《首屆元曲國際研討會論文集(上、下冊)》
《元曲聚珍》
《琵琶記版本流傳研究》
《鄭廷玉集》
《李行道孔文卿羅貫中集》
《元本琵琶記校注》
《吳昌齡劉唐卿於伯淵集》
《明清戲曲史》
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《湖南戲曲史稿》
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《元曲選外編》
《宋金雜劇考》
《中國戲劇學史稿》
《劉知遠諸宮調》
《中國戲劇史》
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《宋元戲曲史》
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