正文
金諸宮調作品。即董解元《 西廂記諸宮調》。因說唱時用弦樂器 琵琶和箏伴奏，故又稱《 弦索西廂》或《 西廂彈詞》。通稱《 董西廂》。作者姓董,“解元”是 金、 元社會對讀書人的敬稱。近人盧前《 飲虹簃曲題跋》引《 玉茗堂鈔本董西廂》 清代柳村居士跋說:“董解元,名朗”，可備一說。元代鍾嗣成在其 《錄鬼簿》卷上“前輩已死名公有樂府行於世者”中，將董列居第一，並注云：“大金章宗時人，以其創始，故列諸首。”陶宗儀 《南村輟耕錄》所載略同。但也有人稱他為南宋人，不可信。《 董西廂》卷一寫張生游蒲州,作者解釋說:“蒲州，乃今之河中府是也。”南宋、金朝對峙時，河中府屬金的河東南路，如為南宋作家，不應有上述口吻。董解元生平事跡已不可詳考。明代朱權 《太和正音譜》說他“仕於金”，清代 毛奇齡《 西河詞話》稱他是“金章宗學士”,均系誤解“解元”一詞而致附會。《 董西廂》卷首用〔仙呂調〕和〔般涉調〕填的幾支自敘曲透露了一些作者的訊息:他生在“太平多暇,干戈倒載閒兵甲”的歲月。為人狂放不羈，蔑視禮教。他具備深厚的文化修養，熟悉 唐代傳奇、 宋代詞和民間諸宮調。平日在狂歌醉舞之餘，“詩魔多，愛選(撰)多情曲”。作者原來不是民間藝人，所以“打拍不知箇高下，誰曾慣對人唱他說他”，後來落魄江湖。
《董解元西廂記》 《董西廂》結構宏偉。除說詞之外，它共用了包括14種宮調的 193套組曲。作者在這種蟬聯而下的組曲中對結構和情節作了苦心經營。作品以愛情為主線，用交叉描寫男女主人公的方式來表現他們在相愛過程中的性格發展，同時巧妙而自然地穿插其他人物的活動。由於矛盾衝突尖銳複雜和採用了誇張、比喻、烘托、倒敘等種種表現手法，心理描寫也相當細膩，因而能在平常生活的細節描寫中獲得不平常的效果。從普救寺崔張巧遇起，經過鬧齋、寺警、法聰遞信、將軍解圍、西廂待月、客館拷紅、長亭送別、村店驚夢、 鄭恆傳謠、崔張出走，到最後兩人終成眷屬的結局止，情節並無神奇怪異，然而波瀾起伏，曲折多致，引人入勝，具有很強的戲劇性。
《董西廂》有說有唱，曲多白少，語言優美。金代民間俚曲發達，劉祁曾說：“唐以前詩在詩，至宋則多在長短句，今之詩在俗間俚曲。”(《 歸潛志》)作者植根於民間文藝，吸取詩詞中富有表現力的辭彙，把它和民間口語熔為一爐，形成為一種樸實渾成的 風格。《董西廂》傳誦之曲極多,例如長亭送別〔風吹荷葉〕:“憶得枕鴛衾鳳，今宵管半壁兒沒用。觸目淒涼千萬種。見 滴流流的紅葉, 淅零零的微雨, 率剌剌的西風。”〔尾〕：“驢鞭半裊，吟肩雙聳。休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”舉此一斑，就可以窺見作者駕馭語言的才能。
《董解元西廂記》 《董西廂》有明刻數種，即黃嘉惠刻本、 屠隆刻本、 湯顯祖評本、 嘉靖三十六年張 羽序刻本、 閔齊伋刊《 西廂六幻》本。後暖紅室刊本即據 閔本翻刻。人民文學出版社凌景埏校注《 董解元西廂記》以《 西廂六幻》本為底本，參校多種版本排印。
戲劇研究書目
| 戲劇舊時專指戲曲,後用為戲劇、話劇、歌劇、舞劇、詩劇等的總稱。本任務來盤點國內著名戲劇研究書目。 |
