歷史文化
地方志記述
華清池華清宮是唐代封建帝王游幸的別宮。背山面渭，倚驪峰山勢而築，規模
宏大，建築壯麗，樓台館殿，遍布驪山上下。唐詩人白居易《驪宮高》詩曰：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。清人錢維喬《華清宮》詩道：“華清之宮驪山足，玉殿千重相連屬”。驪山景色宜人，溫泉盪邪去疾。傳說遠在三千年前的西周時期，就已成為周天子的游幸之地。那時的溫泉名“星辰湯”。《三秦記》載：“始皇初，砌石起宇，名驪山湯，漢武加修飾焉”。北周武帝天和四年(569)，令大冢宰宇文護造皇湯石井。隋文帝開皇三年(583)列植松柏千株，修屋建宇。至唐代逐步形成規模。唐太宗貞觀十八年(644)，詔左衛大將軍姜行本，將作大匠閻立德建宮室樓閣，賜名“湯泉宮”。《冊府元龜》載：“貞觀二十二年(648)正月戊戌，帝如溫湯。癸卯，御製碑以示群臣”。唐高宗鹹亨二年(671)改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載(747)，更溫泉宮為華清宮，“環宮所置百司區署，詔琯總經度驪山，疏岩剔藪，為天子遊覽”（《唐書·房琯傳》）。華清宮因在驪山，又叫驪山宮，亦稱驪宮。白居易《驪宮高》詩：“驪宮高兮入雲”。驪山似錦若繡，一名繡嶺，宮因山名，亦名繡嶺宮。唐代詩人崔塗、李商隱、崔道融詠華清宮，皆以“繡嶺宮”為詩名。從文獻記載和野外的實際考察中，大抵可知華清宮的範圍是：南至驪山西繡嶺第一峰（即周烽火台），北到今縣城北什字。東至石瓮谷（寺溝）。西到鐵路療養院西側的牡丹溝。宮城（即羅城），南至山根，北到今縣城南什字，東至東窯村，西到游泳池。1967年新華書店在南什字西北角修建營業樓，發現了用青石砌成的宮城北牆的牆基。1981年春，城建單位在西街丁字形路北，也發現了同樣的北牆基。1982年冬於寺溝村南的山坡上探出東繚牆兩段。從調查和發掘所見遺蹟及文獻資料所記，華清宮的建築布局嚴謹，曲折縈迴，規模宏大。唐玄宗以民脂民膏，建此豪華宮苑，供一己之歡娛，然曾幾何時，“漁陽鼙鼓”驚破了他的美夢。華清宮樓殿湯池，遂漸次破壞，自宋以至明清，其原有建築已蕩然無存。今日記其遺蹟，乃以彰我民族之文化，並以此為借鑑，建立一個新時代的風景旅遊區，供廣大人民民眾遊覽。唐代華清宮充分利用了有利地形，使其成為一座結構嚴謹、富麗堂皇的龐大宮殿建築群。主要殿舍以溫泉為中心，構成華清宮的核心。然後向山上和山下展開，利用地形特點，布設不同類型和用途的樓閣亭榭，同時還有青松翠柏、荔枝園、芙蓉園、梨園、椒園、東花園等分布其間，把整個華清宮妝扮得格外妖嬈。華清宮的建築依山面水，鱗次櫛比，除宮城（羅城）外，還有繚牆環繞。繚牆之外，又羅列不少建築，清乾隆《臨潼縣誌》稱：“湯井殊名，殿閣異制，園林洞壑之美，殆非人境”。
人文歷史
華清池景觀這裡作為古代帝王的離宮和遊覽地已有三千多年的歷史。周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王都在這裡修建過行宮別苑，以資游幸。冬天利用溫泉水在牆內循環製成暖氣，每當雪花飄舞時，到了這裡便落雪為霜，故名飛霜殿。相傳西周的周幽王曾在這裡修建離宮。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，後改名溫泉宮。到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱華清池。唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，第二年春天才返回。唐天寶六年（747）擴建後，唐朝第七個皇帝唐玄宗每年攜帶楊貴妃到此過冬沐浴，在此賞景。據記載，唐玄宗從開元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時間裡，先後來此達36次之多。飛霜殿原是唐玄宗（685一762）和楊貴妃的寢殿。白居易《長恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。
據歷史記載，這裡的溫泉大約發現在3000年前的西周時代。漢代曾在這裡建造帝王貴族的行宮別墅。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”。“華清池”由此得名。經歷代戰爭，原來的建築都已毀塌。都是按照歷史記載的布局於1959年重建的。
今天的華清池，名山勝水更顯奇葩，自然景區一分為三，東部為沐浴場所，設有尚食湯，少陽湯，長湯，衝浪浴等高檔保健沐浴場所，西部為園林遊覽區，主體建築飛霜殿殿宇軒昂，宜春殿左右相稱。園林南部為文物保護區，千古流芳的驪山溫泉就在於此。
華清池大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。進了大門就見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建築的浴池左右對稱，往後是新浴池，由新浴池往右行，穿過龍牆便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭台倒影， 垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建築，沉香殿和宜春 殿東西相對，西岸是九曲迴廊。由北向南過龍石舫，再經晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建築群。
“蓮花湯”是玄宗皇帝沐浴的地方，占地400㎡，是一個可浴可泳的兩用湯池，充分顯示了至高無上、唯我獨尊的皇權威嚴。池底一對約30cm的進水口曾裝有雙蓮花噴頭同時向外噴水，並蒂石蓮花象徵著玄宗、貴妃的愛情。
“海棠湯”，俗稱“貴妃池”，始建於公元747年，湯池的平面造型頗似一朵盛開的海棠花，因此而得名，專供楊貴妃沐浴。白居易《長恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”的楊貴妃在這花朵一樣的浴池中沐浴了近十個春秋。“星辰湯”修建於公元644年，是專供唐太宗李世民沐浴的湯池，池壁造型是南峭北柔，初步推測是工匠模擬自然界山川河流的造型修建的。傳說原址上面及四周無遮物，沐浴可見天上星辰，故名。在星辰湯後面還有溫泉古源。
“太子湯”是專供太子沐浴的湯池。“尚食湯”是專供尚食局官員沐浴的湯池。
長生殿出了貴妃池向前行便進望湖樓，先見荷花池然後經飛霞閣，傳說此閣是貴妃浴後觀景及晾發之處。九龍湯是唐玄宗洗浴的池名，貴妃池是楊貴妃沐浴的地方。
為了適應旅遊形勢的發展，華清池內又新添了中外書法碑林、梨園及其它藝術展館。構成了集旅遊、文物、園林、沐浴、娛樂、餐飲、為一體的綜合性文物遊覽場所。堪稱北方皇家園林之典範。
隨著考古發掘，在唐華清宮保護範圍內發現了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”（御湯）、“海棠湯”（貴妃池）等五處皇家湯池遺址及大量建築材料。同時在唐、漢文化層下發現了新石器時代的夾砂泥質陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實物依據。
地理環境
華清池西距西安30公里, 南依驪山，北面渭水。因其亘古不變的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、西安事變發生地以及豐厚的人文歷史資源而成為中國著名的文化旅遊景區，全國重點文物保護單位,國家首批AAAAA級旅遊示範景區。
景區榮譽
近年來，為了適應旅遊形勢的發展，華清池內又新添了中外書法碑林、梨園及其它藝術展館。構成了集旅遊、文物、園林、沐浴、娛樂、餐飲、為一體的綜合性文物遊覽場所。堪稱北方皇家園林之典範。
1982年華清池被列入中國第一批重點風景名勝區，同年2月，西安事變舊址五間廳被列為中國第二批重點文物保護單位。1996年，國務院公布唐華清宮遺址為中國第四批重點文物保護單位。
1998年，被建設部授予“中國名園”。2000年被評為中國首批AAAA級旅遊景區。
2007年5月8日，西安市華清池景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
主要景點
芙蓉園
芙蓉園華清宮遺址芙蓉園恢復項目是陝西省溫泉旅遊重點項目，於2000年立項，2003年6月一期工程正式動工。工程分二期，一期工程規劃總地面積32畝總投資近億元，於2005年9月27日建成並向遊人正式開放了以
“靜”態觀光為主的唐風唐韻濃郁的皇家園林區使華清宮遊覽面積增加一倍，增添了唐玄宗與楊貴妃“七夕盟誓”的“長生殿”、溫泉神女亭、芙蓉湖、得寶樓、果老藥堂、御茗軒等十餘處新景觀。二期工程為溫泉沐浴休閒區，占地約26畝，計畫投資源1.5億元，主要建設項目有五星級賓館、唐式御宴功德院、仿唐式沐浴長湯十六所、歐、日式沐浴芙蓉湯、仿唐茶道、仿唐式娛樂區等，眼下以沐浴休閒為主的二期工程正在緊鑼密鼓的招商過程中，預計全部建成還需2至3年，並將全力打造西北唯一一個代表唐文化內涵的皇家園林遊覽觀光、休閒沐浴為一體的風景名勝區。唐華清宮遺址的恢復擴建對改變陝西旅遊新格局具有非常重要的意義，對促進我省旅遊業發展，必將產生深遠的影響。
九龍湖
九龍湖緊挨著芙蓉湖景區的，是1959年修建的人工湖——九龍湖景區。
面積為530平方米的九龍湖，分成上下兩個湖，中間有長堤（九龍橋）東西橫貫。堤上西為晨旭亭，東為晚霞亭，相互對應，與上湖南岸的龍吟榭相映成趣。龍吟榭榭下伸一大龍頭，龍口泉水淙淙，長年不絕，所以取名龍吟榭。九龍橋上有八龍吐水，與龍吟榭下的大龍頭合為九龍之數，因而以九龍命名。
九龍湖南岸和東岸，依次建有沉香殿、飛霜殿、宜春殿、宜春閣等仿唐宮殿，以紅色為主調，配以青松翠柏，垂柳草坪，碧波粼粼的九龍湖宛如瑤池仙境，沿湖四周殿宇對稱，廊廡逶迤，龍橋橫亘，柳蔭匝岸，令人賞心悅目。
唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，飛檐翹角、紅牆綠瓦的唐式建築——飛霜殿，就是他們的愛巢寢殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。據說，冬天，這裡經常漫天飛雪，但由於華清宮有地下溫泉，使地表溫度較高，熱氣上升，化雪為霜，故稱“飛霜殿”。
當夜幕降臨，所有建築被動感彩燈、景觀燈和彩色燈所圍繞，近1,000平方米的水上舞台緩緩浮出九龍湖水面，以全新理念引入的雷射輻射、電腦特技、夢幻特效等表現手法，將為廣大中外遊客營造出李楊二人水乳交融的愛情世界和人與自然和諧相處的夢幻佳境，給觀眾以視覺和感觀上的強烈震撼。
毛澤東書牆
《長恨歌》書牆宜春閣南面，有一座書牆，牆上刻著毛澤東手書的《長恨歌》。華清池作為唐玄宗與楊貴妃演繹愛情羅曼
史的歷史舞台，令文人雅士競相吟詠，唐代詩人白居易的《長恨歌》便是其中的名篇佳作。據說，毛澤東很喜愛《長恨歌》，20世紀60年代的某一天，他忙裡偷閒，準備揮筆書寫這首長詩。白居易的《長恨歌》原稿120行，通篇840字。主席從“漢皇重色思傾國”開始書寫，當他寫到第32行“驚破霓裳羽衣曲”時，卻被人打斷了。而後來他也沒再續寫，因此，勒刻在這面書牆上的只有224字。毛主席手書《長恨歌》（局部）書牆，長約10米，高20餘米，氣勢恢宏，蔚為壯觀，主席的書法更是行雲流水，疏朗有致。
唐御湯遺址
蓮花湯與海棠湯唐御湯遺址發現於1982年4月，經過三年多的發掘，在4,600平方米發掘區內，清理出唐玄宗與楊貴妃沐浴的“蓮花湯”、“海棠湯”、唐太宗沐浴的“星辰湯”以及“太子湯”、“尚食湯”等五處皇家湯池遺址，同時出土的還有三彩脊獸、蓮花紋磚和新石器、秦、漢等時期的文物3,000餘件。御湯遺址的發現是我國隋唐考古的又一重大成果，為研究我國沐浴史、封建等級制度和唐代宮廷建築提供了珍貴的實物史料。
環園五間廳
五間廳唐御湯遺址博物館東面，是一座頗具江南園林特色的雅致小院——環園。據了解，環園原為清朝驛館，在同治年間毀於戰火。光緒年間（1878年），臨潼知縣沈家楨採用“以工代賑”的辦法，重新修建了溫泉驛館，並改名“環園”。1900年慈禧太后和光緒皇帝西巡西安，往返都就寢於此。1936年，蔣介石親臨西安，將環園闢為臨時行轅，部署剿總計劃，引發了震驚中外的“西安事變”。
走進環園，是一潭荷花池，池南是荷花閣，池東是白蓮榭，沿著荷花池西岸走到荷花閣背後，就是著名的五間廳。
五間廳是一座磚木結構的廳房，南依驪山，北至荷花池，庭院平坦，樹木蔥鬱，因由五個單間廳房相連而名五間廳。
五間廳是環園中的主要建築物，合抱粗的赤色大柱高擎於廳的前廊檐，氣宇軒昂。與周圍的三間廳、望河亭、飛虹橋、飛霞閣相映成趣。
五間廳建於清朝末年，1900年八國聯軍進攻北京，慈禧西逃曾駐蹕於此。1934年曾加以修葺，成為高級官員遊覽休憩的場所。1936年10月、12月，蔣介石兩次入陝，以華清池為“行轅”，下榻五間廳，在此策劃高級軍事會議，堅持“攮外必先安內”的錯誤國策，強迫張學良、楊虎城兩位將軍率東北軍、十七路軍進攻紅軍。張、楊兩位將軍為促蔣抗日救國，在此諫阻蔣介石放棄內戰政策，聯合紅軍抗日，蔣介石斷然拒絕。張學良、楊虎城遂聯合行動，於12月12日發動兵諫，在院內進行了一場激戰，蔣介石在寢室聽見槍聲，從後窗倉皇出走，越後牆而過，躍入深溝，碰傷脊背，由侍衛攙扶上山，匿身於西繡嶺虎斑石處的草叢中，被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安。
西安事變彈痕五間廳由西往東依次是：秘書室、蔣介石臥室、蔣介石辦公室、部署進攻紅軍的會議室、侍從室主任錢大鈞的辦公室。五間廳旁，還有一座蔣介石沐浴室，裡面的浴池建於清代，仿貴妃池形制而建，康熙、慈禧、光緒都曾在此沐浴，蔣介石下榻五間廳期間，將此池作為他的行轅沐浴室。1957年，梅蘭芳來華清池遊覽沐浴，為該池題名“楊妃池”。
五間廳的玻璃窗、牆壁上，迄今還保留有西安事變兵諫發生激戰時的彈痕，各房間辦公室用的桌子、椅子、床、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等，均按原貌複製擺放。1982年，五間廳被列為第二批全國重點文物保護單位。
與五間廳相鄰的桐蔭軒，也叫三間廳，始建於1900年，曾為達官顯貴遊覽下榻之所。1936年10月、12月隨從蔣介石而至的侍衛官、秘書曾在此廳住宿。12月12日晨，兵諫發生，蔣的侍衛官衝出門外，憑藉院內的建築物拚命抵抗。至今三間廳的牆壁上、玻璃上仍然保留多處彈痕。
三間廳現已闢為“蔣介石在華清池”活動展覽，展出大量珍貴的歷史文獻。
梨園
梨園以梨園為代表的唐代音樂舞蹈藝術是我國古代歌舞藝術上的鼎盛階段。國力強盛，經濟繁榮，外來音樂文化的交流和融合，帝王對音樂舞蹈的酷愛和推崇，使當時的華清宮雲集了大批樂舞藝人，呈現出百花鬥妍，多姿多彩的繁盛局面。
盛唐時期。唐玄宗和楊貴妃在華清宮內演繹了千年傳誦的愛情故事，使這座古老的皇家園林成為他們愛情的見證。玄宗“尤知音律”，楊貴妃“彈唱嫻熟”，他們珠聯璧合，創作了許多千古妙曲歌舞。著名的有《霓裳羽衣舞》、《得寶子》、《凌波曲》等等。唐玄宗還開創了我國歷史上第一所皇家音樂藝術學校――梨園，把梨園作為音樂、舞蹈、戲劇活動的中心，且以教習和演奏法曲為重點，並結合諸多音樂名師和舞蹈家，它也因此被尊奉為中國戲曲藝術的鼻祖。
唐代水井
華清池園內現存的唯一一口唐代水井遺址。唐代帝王駕幸華清宮時，汲取淨水，飲食利用，尤其是天寶年間，成為楊貴妃在華清宮的專用井。1987年考古隊發現，距今已有1,300年歷史，並深8.3米，井口及井身呈橢圓型，南北長1.9米，東西長1.26米，底部略小，壁厚0.25米，井壁蠅紋條磚和手印條磚錯縫環砌而成，底無鋪磚。
驪山溫泉
華清宮溫泉第一出水口中國已知溫泉達2700多處，獨華清池溫泉以芳香凝脂、動人故事名冠諸泉之首，有“天下第一御泉”的美稱。華清池溫泉水溫常年保持43℃，水質純淨，細膩柔滑，水中含有二氧化矽、氟離子等10多種礦物質， 華清宮溫泉第一出水口對風濕、關節炎等疾病均有明顯的療效，因而吸引歷代帝王沐浴游幸。公元747年-757年每年十月至次年暮春，唐玄宗都會帶楊貴妃姐妹駕臨華清宮避寒遊樂。“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，便是唐代大詩人白居易對貴妃在華清宮內賜浴的真實寫照。華清池溫泉也因此而聞名天下，為世人所嚮往，成為與古羅馬卡瑞卡拉浴場和英國的巴思溫泉齊名的“東方神泉”。現有水源三處。
驪山溫泉堪稱一絕，其歷史久遠，任滄桑巨變，仍千古不竭，被譽為“天下第一泉”。華清池溫泉形成於二三百萬年以前，6000年前就為姜寨先民所利用。
驪山溫泉周、秦、漢、唐以來，歷代帝王均在此修建湯池沐浴，使其逐漸成為皇家御用溫泉，朝中大臣能在此沐浴也是一種恩賜。現華清池院內夕佳樓處有一溫泉古源，距今已有數千年歷史，由此可見華清池溫泉利用之早。溫泉
水來自地下的“常溫層”，水溫常年保持43℃，不受四季變化的影響，“不以古今變質，不以涼暑易操。”每小時流量113噸，數千年來，“與日月同流，無霄無旦，不盈不虛，將天地而齊固。”
驪山溫泉水中含有豐富的礦物質，經化驗分析：內含一氧化矽、氟離子等多種礦物質，淋浴可消疹盪疾，“自然之經方，天地之元醫。”它的醫療功效在2000年前的秦代就被人們發現。漢代科學家張衡的《溫泉賦》、北魏元萇的《溫泉頌》，唐太宗李世民的《溫泉銘》等都對在溫泉沐浴能醫病療疾方面作了記述。華清池園內沐浴區所修建的湯池皆襲唐華清宮舊名，這些名湯貴池，為沐浴者領略“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”提供了良好的場所。
碑海書林
華清池現存的歷史名碑共7通，詩石16塊，石刻7處，石雕4對，1949年以後又先後刊刻石碑、碣詩石總計69多方，其中著名的有《北魏溫泉頌碑》、《溫泉銘碑》等。
《溫泉銘碑》，公元647年，唐太宗李世民御書制碑，立於“湯泉宮”南門左側御書亭內，原碑已蕩然無存。1993年3月，華清池依據原碑拓片進行複製，安置在御湯遺址博物館內平台上。此碑開行書入碑之先河。
《北魏溫泉頌碑》，由北魏雍州刺史元萇撰文並書，唐時號稱玻璃碑，碑為璃首，高1.50米、寬0.7米，碑文20行，行字30字，總計588字。它是華清池最早的實物資料，1982年國家文物局將其列為全國禁拓名碑。
旅遊信息
門票價格
華清宮景區門票150元/人
3月1日--11月31日,執行旺季價格150元/人；12月1日--次年2月底,執行淡季價格120元/人。
免票政策
1、6周歲（含6周歲）或身高1.2米（含1.2米）以下兒童；
2、70歲以上老人持有效身份證件；65歲以上老人持敬老優待證；
3、持軍官證、士兵證的現役軍人；
4、持有效證件的殘疾人。
優惠政策
身高1.2米-1.4米的兒童，全日制在校學生（成人院校除外）憑本人有效證件享受半價優惠。
華清宮長恨歌演出時間表
演出日期：
每年4月初至10月底
演出時間：
第一場20:10-21:20 第二場21:40-22:50
演出價格：
貴賓A區988元/人 貴賓B區888元/人 貴賓C區588元/人 中區288元/人 東西A區268元/人 東西B區238元/人
註：周五、周六及節假日中區票價為298元/人
旅遊時間
春暖花開的3～5月和秋高氣爽的9～11月是到西安旅遊的最佳季節。
旅遊路線
遊覽時間：3小時
適合人群：朋友
到達方式：公交，自駕車
途中景點： 梨園 > 香凝池 > 長湯 > 少陽湯 > 碑林 > 按歌台 > 西面 碑刻 > 東面 碑刻 > 荷花池 >阿房宮長廊 > 碑亭 > 棋亭 > 五間廳 > 荷花閣 > 唐御湯遺址博物館 > 陳列館 > 九龍湖 > 芙蓉湖風景區 > 楊玉環奉詔華清宮壁畫
周邊景區
秦始皇兵馬俑博物館
秦始皇陵
驪山森林公園
臨潼博物館
西安世界八大奇蹟館
西安秦陵地宮展覽館
交通指南
航空：
西安有中國第四大的機場，有航班可以通達國內外60多個大中城市以及香港、澳門、日本福岡、廣島、新瀉、名古屋等地。
鹹陽國際機場位於西安市西北部，距西安市中心約50公里，有機場高速公路連通，1小時可達，西安市區至機場的班車起點在西稍門民航售票處（市內還有其他不同的起點，詳細情況請向機場服務部門查詢），每天從5：00～18：00整點發車，票價每人25元。從西安市區乘計程車去鹹陽國際機場需花費80～100元左右。機場至西安的班車終點站也在西稍門，發車時間是各航班到達後20分鐘。
長生殿鐵路：
“歐亞大陸橋”隴海鐵路橫貫西安，西延鐵路從古城西安向北“投奔”革命聖地延安，西康鐵路“橫斷”秦嶺可直達重慶，建設中的西合鐵路（西安―合肥―南京）、西中鐵路（西安―平涼―中衛）將再建一條東西連動的“隴海大動脈”。在不久的將來，西安將形成“米”字型鐵路結構。
西安火車站位於市區北部，一般從市內到火車站需30分鐘，打的的話，車費約10元。
其它方式：
自駕線路：從西安自駕車前往華清池，可沿西臨高速公路前行，只需30分鐘即可到達華清池。
公交線路：從火車站（東廣場）乘坐914、915、游5（306）路公交在“華清池”站下車即到。在火車站東廣場解放飯店門口乘坐公交306路，西安到秦始皇陵兵馬俑的專線汽車。行程42公里，發車時間7：00-18：00，間隔15分鐘。全程票價：4.50元。乘車時間約為45分鐘。臨潼區可乘坐101路旅遊公交。
景區氣候
西安地處黃河流域關中平原中部，南依秦嶺，北臨渭河，屬於暖溫帶半濕潤的季風氣候區，四季分明，氣候溫和，年平均氣溫13℃。
住宿條件
西安是一個國際性的旅遊城市，每年都有大量的中外遊客前來遊覽參觀，市內有各種不同檔次的飯店和賓館，住宿十分方便。
在西安市火車站及汽車站附近，就有不少的賓館可供普通遊客住宿，雖然不是很豪華，但也乾淨舒適，而且價格不貴，一般都在百元以下。
市內還有很多的旅遊定點飯店，套間和標準間客房內一般有衛生間、電話、和電視。
普通標準間客房價通常100元至200元不等，淡旺季價格有所浮動，大部分飯店可為住店客人代訂飛機票、火車票，非常方便。
文明引導
2015年“十一”黃金周期間，各地的旅遊景區都有大批遊客觀光，部分遊客做出的不文明行為給景區工作人員造成了不小的困擾。在陝西的華清池景區，個別遊客與楊貴妃雕塑合影時，將手放在貴妃胸部，工作人員根本制止不了。
2015年10月，陝西華清池景區《長恨歌》官方微博發布訊息，華清宮景區根據八大不文明行為推出漫畫版“教科書。對於那些讓皇帝、貴妃也是醉了的不文明行為，請大家切勿“模仿”，自覺遵守旅遊行為準則。
相關詩詞
過華清宮
唐 杜牧
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
長恨歌
《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩；這首詩是作者的名篇，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。
古詩原文
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和（huò）春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙（pí）鼓動地來，驚破霓裳(cháng)羽衣曲。
九重城闕(què)煙塵生，千乘（shèng）萬騎（jì）西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿（dian ）委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈(yíng)紆(yū)登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天鏇日轉回龍馭(yù），到此躊躇不能去。
馬嵬（wéi）坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內（或“苑”）多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾(qīn)寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢（又作“入夢來”）。
臨邛(qióng)道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏（又作“玲瓏樓閣”）五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃(jiōng)，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔（bó）銀屏迤(yǐ)邐(lǐ)開。
雲鬢半偏新睡覺（jué），花冠不整下堂來。
風吹仙袂(mèi)飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌乾，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇（dì)謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰(huán)處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿(diàn)合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘(bò)黃金合分鈿(diàn)。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡（又作“會有時”），此恨綿綿無絕期。
作品鑑賞
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陝西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個迴旋曲折、宛轉動人的故事，用迴環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的複雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
華清池《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這裡寫起，不需要作者花什麼心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反覆渲染唐玄宗得貴妃以後在宮中如何縱慾，如何行樂，如何終日沉湎於歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界裡揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得迴腸盪氣。正由於詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人採用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌乾，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有餘”，給讀者以聯想、回味的餘地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，並且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這裡。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由於這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反覆渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，藉助想像的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加迴環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由於主觀願望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千迴百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，採用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上迴環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特徵性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裡的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦淒清，這又是一層。還都路上，“天鏇地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安後，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日裡，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其複雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白髮衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什麼感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分析，肯定白居易並非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主鏇律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關係問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長恨歌》一出，關於其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。觀點也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。並肯定他們對愛情的真摯與執著；其二為政治主題說。認為詩的重點在於諷喻，在於揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡後世君主；其三為雙重主題說。認為它是揭露與歌頌統一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。
可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮後恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反覆渲染唐玄宗得貴妃後完全沉湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩；
第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機；
第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死後，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以後回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮後，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得盪氣迴腸；
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，後終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌乾，梨花一枝春帶雨”的形象再現於仙境。“情”的宣洩已超脫於帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，並早已超出了歷史事實的範圍，將主觀願望與客觀現實的矛盾衝突表現無餘。結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
應該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，後來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重複強調了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個故事便具有了更為深刻複雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，並將兩者直接聯繫在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國復傾城。”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對這一問題的最後思考。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為“甚惡”而抹煞“甚美”。儘管其主題最後似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。白居易在創作中服從於民族的文化心理和詩人的個性思想，即傳統模式與作者主觀能動作用同時並存，這固然是與詩人的生活經歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨善”的基本內涵是樂天知命、知足保和，並由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態度。在他的整個思想體系中，“獨善”與“兼濟”並行不悖，“施之乃伊呂事業，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側面。還在遭貶以前，他努力為雲龍、為風鵬，並與元稹大力倡導新樂府運動。也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室於既衰，拯生民於水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，並以“不惑”來總結唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長恨歌》。這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統一體，所以，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終於造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結果。排斥的是封建統治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內，他們從現實生活中皇帝權威下降的土壤出發，把封建統治階級的頭子想像為和他們自己一樣的普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的痴情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公並無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發，有條件、並且有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化，這樣完成了對唐明皇形象的塑造。詩人被貶江州以後，“獨善”與“兼濟”的地位才發生了轉化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉軌，終於以“獨善”消釋了“兼濟”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉向關注個體生命，對於自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執著。
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陝西歷史名勝古蹟
陝西地處秦嶺之北，渭河之南，從地貌上屬於黃土高原，它的省會西安的地貌屬於渭河谷底，自古以來就是膏腴之地，建立過十三朝古都，從而留下了許多歷史文化古蹟。今天，我們選擇其中具有代表意義的名勝古蹟，做出列表。
西安市主要旅遊景點
| 概況 | 西安市，古稱長安，是義大利探險家馬可·波羅筆下《馬可·波羅遊記》中著名的古絲綢之路的起點。境內有重點文物保護單位314處，其中國家級和省級重點文物保護單位84處，古遺址、陵墓4000多處，出土文物12萬餘件。 |
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