人物簡介
武訓武訓，清代平民教育家。因在兄姐中排行第七，故名武七，亦稱武豆沫，清末行乞辦學的典型。堂邑（今聊城西）人。清廷為嘉獎其興辦封建教育之功，取“垂訓於世”之意，替他改名武訓。
武訓早年喪父，家境清貧，隨母乞於市，後母親病故，武訓成了孤兒，獨自一人靠打長工生活。後來，武訓賣掉辮子，為義學攢下第一筆錢。為興辦義學，他四處行乞、勞作、表演雜耍，善款一攢就是三十年。50歲時，武訓在堂邑縣柳林鎮興建了第一所義學——崇賢義塾。五十八歲，武訓已興辦三所義學。山東巡撫賜其名武訓，光緒授其“義學正”名號，賜黃馬褂，並為他修建牌坊。死後山東巡撫袁樹勛奏準“宣付國史館立傳”，建忠義專祠。
影視作品
《武訓傳》
1948年7月當時的中國電影製片廠（“中制”）正式投拍此片。中國電影製片廠當時經營困難，經費上難以為繼，1948年11月初，在影片拍攝了大約三分之一的時候，影片便徹底停拍。1949年2月，崑崙影業公司以低價購得此片的拍攝權和底片、拷貝。孫瑜則加入崑崙公司繼續完成此片的拍攝。在1951年2月影片正式拍成前，這個劇本根據當時的形勢需要經過了數次大的修改。1950年12月，《武訓傳》公映。
《武訓》
領銜主演：趙丹
劇情介紹
清朝鹹豐八年，天下大亂，貪官污吏瘋狂蛀蝕大清，百姓生活度日如年。在貪官郎舉人家做工的武七（陶澤如飾）槓了三年活，郎舉人不僅利用他不識字的弱點，一分工錢不給，還勾結衙門對他進行毒打，最後，竟逼得武七的未婚妻投河自盡。武七聞迅悲痛欲絕，昏死過去，千佛寺了證和尚見他命運怪異，勸其出家，但武七醒後發誓“討飯辦義學”。
武七為了洗清自己的冤屈，給未婚妻報仇，痴迷地踏上了行乞求學的漫漫荒路。三十年間，他沿街乞討，經歷了人間的苦難，也經歷了各種感情的考驗：寡婦郎二嫂的痴情，未婚妻桂香的痴心，都沒有改變他的意志，留給他的只是無盡的思念。一次偶然機會，他認識了巡撫大人（王慶祥飾），大人了解他的義舉後，對他大力幫助，終於使他在自己的家鄉辦起了一座學堂，大清皇帝知道此事後，大為感動，下旨對他進行獎賞。
然而，此時家鄉正遇上百年大荒，學堂已沒人上學，窮人的孩子都逃荒離去，年過半百的武七為了幫助孩子早日上學，又踏上了乞討的漫長之路……
人物生平
早期經歷
武訓7歲喪父，乞討為生，求學不得。十三歲，武訓在山東各地流浪，靠打短工過活。十七歲，武訓（趙丹飾）流落到薛莊店村，在富甲一方的鄉紳張舉人家打長工。
二十歲時，武訓伯母病重，他要求支取此前三年的工錢。張舉人篡改賬本，還叫人打了武訓一頓。被長工周大救出後，武訓在破廟中昏迷三天，他自認吃虧受欺負都因沒文化，於是決定興辦義學，供窮人的孩子免費讀書。
辦學經歷
武訓從21歲（清鹹豐年間）起，武訓以行乞的方式集資興辦義學，目標是“使他們（貧苦人家子弟）無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺”。在30多年的時間內，武訓乞討的足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等省。武訓在行乞過程中，為自己設計了一個奇特的造型以吸引人們的目光：先是賣掉右邊的辮子，剃光了右邊的頭髮；後來又剃光了左邊的頭髮，而在右邊又留起一撮頭髮。也表演“拿大項”、“蠍子爬”的節目，或給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦，以得到辦學的款項。
到光緒十四年（1888年），武訓已經靠乞討所得的款項置買了230畝田地作為學田，積蓄3800餘吊錢。於是他在堂邑縣柳林鎮東門外興辦起第一所義學——崇賢義塾。學校建成後，他到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，併到貧寒人家跪求他們送子上學。當年就招收了50多名學生，學費全免，辦學所需經費就從他置辦的學田中支出。在這之後，每逢開學第一天時，武七都要先拜老師，次拜學生，這種儀式持續多年。
1890年，在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學。光緒22年（1896年），臨終那年，在臨清建成了御史巷義塾（現臨清實驗國小）。武訓為了一心一意興辦義學，甚至堅持一生不娶妻室。
逝世
武訓於光緒22年（1896年）4月23日，在臨清御史巷義塾內（現臨清實驗國小）含笑去世，終年59歲，葬於堂邑崇賢義塾東側。堂邑、館陶、臨清三縣全體官紳，參加了武訓的葬禮。
個人影響
辛亥革命以後，武訓被譽為普及教育之先導，私人興學之表率，中國教育事業的楷模。蔡元培、黃炎培、鄧初民、李公朴等民主人士，蔣介石、汪精衛、戴季陶、何思源等政界要人，馮玉祥、張學良、楊虎城、段繩武、張自忠等軍界人物，陶行知、郁達夫、臧克家等文教界人士，或撰文讚頌，或題辭紀念，或為以武訓為名的義學捐款。
1930年代，在中國投身於普及教育運動的一批教育家，也將武訓作為運動的先導，以及他們效法的楷模。如陶行知在他的《武訓頌》中這樣寫道：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育，狀元蓋過。當眾跪求，頑石轉舵。不置家產，不娶老婆。為著一件大事來，興學，興學，興學”所有武訓生前事跡。
陶行知在四十年代物價飛漲、教育經費緊張的時期，曾在全國提出“跟武訓學”的口號，要求大家做“集體的武訓”，艱苦辦學。當時武訓的興學事跡被正式列入學校教科書中。國內共有七省三十多處學校以武訓名字命名。
在1932年至1935年間，馮玉祥在山東創辦了十五所武訓國小。後來陶行知創辦育才學校，張伯苓創辦南開學校都與武訓精神的影響有很大的關係。全國甚至出現了武訓出版社、武訓街這樣的名稱。江蘇南通的一所師範學校還將武訓像與孔子像並列。山東民眾甚至稱其為“武聖人”。
武訓辦義學不僅在國內有很高聲譽，在國外也有一定的影響。他被收入《世界教育辭典》中，因為他沒有文化，故稱他為“無聲教育家”、“平民教育家”。
後世紀念
紀念館物
武訓祠位於冠縣柳林鎮，始建於1903年，僅三間。
1937年，為紀念清末聞名中外的“平民教育家”、“義學正”武訓，由時任山東教育廳長何思源先生撥款重建。1997年5月重修。祠後為武訓墓，1989年6月重修。祠堂為歇山式磚木結構，闊五間，進深三間，飛檐高挑，肅穆莊嚴。
墓北面為陳列室，展示了武訓的生平事跡及其文物。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26塊；在祠右前方建有高歌台，又名“嚶鳴台”，在祠左前方建有“武訓魂亭”，亭額由著名學術大師季羨林先生題寫。
影視紀念作品
1950年，孫瑜導演、趙丹主演的電影《武訓傳》將武訓的傳奇故事搬上了銀幕。但在1951年，毛澤東發起對電影《武訓傳》的大規模批判，是毛澤東時代一個著名的政治運動。2012年3月，《武訓傳》解禁復播。
2009年，中國大陸電視劇《武訓傳》正式籌拍，高希希任導演。
