《西藏文學》

《西藏文學》

這本西藏唯一的純文學刊物,以它的真摯、純潔和夢想,留下了多少心靈的故事,又有多少參加編創的同志,為它奉獻出了青春和才智;在艱難創刊的歲月中,以滿腔赤誠,使《西藏文學》經受住了無數次坎坷和考驗;更使西藏的文學事業通過《西藏文學》這一平台,獲得了空前的發展,一批全國矚目的中青年作家茁壯成長,迎來了80年代初西藏文學的輝煌時光。

基本信息

簡介

《西藏文學》的前身叫《西藏文藝》,1965年西藏自治區成立,《西藏文藝》也醞釀出世,但此後的“文化大革命”讓《西藏文藝》胎死腹中。1977年,《西藏文藝》在和煦的春風裡呱呱墜地。儘管她是全國創辦最晚的省級文藝刊物,但由於這是雪域大地上開天闢地的第一份文藝雜誌,而且包含深情期待、充滿時代豪情,一經問世就得到了全國讀者的好評和青睞。
《西藏文學》借中國改革開放強勁東風應運而生,也隨著改革開放的步伐從稚嫩走向成熟,從西藏走向全國,從高原走向世界,逐漸成為了宣傳西藏、描寫高原、記載歷史、承載時代、見證變遷、獨具特色的文學刊物。2007年,《西藏文學》迎來了她30周歲的生日。

歷史

從1977年到1987年的第一個十年里,《西藏文學》從量到質發生了巨大的變化,舉世矚目。1982年第6期,《西藏文學》刊發了扎西達娃的小說《白楊林,花環,夢》和金志國的小說《夢,遺落在草原上》等作品,在文學界引起較大反響,西藏文學的一度輝煌由此濫觴。
《西藏文學》《西藏文學》

1983年第1期,龔巧明發表評論文章《這片綠色的土地》,評介了益希單增等七位在全國文壇嶄露頭角的藏族作家,該期同時建立了“雪野詩”專欄。之後,不僅1983年每期有雪野詩,而且組織了兩次評論文章,共發表7篇相關評論。1984年,《西藏文藝》改名為《西藏文學》,標誌著一個綜合性的文藝刊物轉變為一個純文學刊物,確立了《西藏文學》的純文學身份。
1985年第6期,刊物推出了“魔幻小說特輯”,發表了扎西達娃、色波、劉偉、金志國、李啟達等五位作者的小說。第一個十年里,西藏已經產生了魔幻現實主義小說、雪野詩等具有西藏風格西藏特點的文學作品,作家隊伍蔚為壯觀。
1987年至1997年的第二個十年里,《西藏文學》保持了創刊以來的一貫傳統,不遺餘力地發現和培養年輕作者,吸引區內外知名作家的優秀作品。”在這個時期,《西藏文學》先後推出了兩個青年作家小說專號,共發表了23篇小說,並配有編者的評論。同時,還創辦了“太陽城詩”專欄,出版了兩期詩歌專號。
1997年後,《西藏文學》進入第三個十年。這個時期是《西藏文學》艱難守成時期,也是尋找新的突破和提高的時期。
隨著時代發展給予人們越來越多的審美選擇,西藏的文學創作一度進入低谷,文學期刊的處境也日益艱難。經過一個階段的盲目跟風的改版實踐後,《西藏文學》再一次回到她純文學的身份地位。 2004年,西藏文聯充實了《西藏文學》的編輯隊伍。

成就

《西藏文學》1977年創刊以來,已出版219期,如果平均每本按15萬字計算,《西藏文學》在31年裡發表了小說、詩歌、散文、評論等文學作品共3300來萬字。據粗略統計,在《西藏文學》上發表作品的藏族知名作家有80多位,漢族和其他民族的知名作家也有80多位。
《西藏文學》《西藏文學》

在2005年第5期慶祝西藏自治區成立四十周年和《西藏文學》出刊200期的專號卷首語中,吉米平階說:“從1965年到現在,西藏的文學事業與全區其他事業一樣,發生了翻天覆地的變化……可以說,《西藏文學》見證了西藏當代文學事業發展,同時也積極參與和推動了西藏當代文學的發展,西藏當代文學中有影響的作家、有影響的作品,大都出自《西藏文學》。”
30年的《西藏文學》是一面鏡子,返照出雪域大地所發生的翻天覆地的變化,是一幅西藏改革開放30年波瀾壯闊的歷史畫卷,反映出西藏各族人民日新月異的美好生活。
同時,《西藏文學》坎坷的發展歷程,從另一個角度反映了時代的發展變化。雖然《西藏文學》經受住了考驗,雖然刊物繼續沿著前輩編輯開創的路前進著、努力著,《西藏文學》在不斷進步,但是,在今天這個時代,作為一本地域性的文學刊物,《西藏文學》仍需要突破。
隨著我國改革開放的進一步深化,隨著人民民眾物質文明和精神文明的不斷提高,隨著文化大繁榮大發展的逐步實施,《西藏文學》在未來的日子裡必定大有作為,《西藏文學》必定迎來再度輝煌,迎來她的第二個春天

主編簡介

克珠群佩,筆名定真桑,男,1959年生於西藏自治區南山地區扎囊縣的一個四面環山的小山村。1973年以前在村里一邊讀書一邊幫助家裡做些冬季放羊,夏季牧牛、秋季收割之類力所能及的事。1973年11月走出深山,來到澤當,進入山南地區東輝中學
1975年10月,克珠群佩中學畢業後被分配到新建的山南地區師範學校教書,成為山南地區師範學校的首批教師,擔任數學課教學任務。
《西藏文學》《西藏文學》

1978年2月,克珠群佩考入華東師範大學中文系,成為粉碎“四人幫”後的第一批大學生。1982年畢業後因身體關係未能返回故里,被重新分配到位於古都鹹陽的西藏民族學院,先後在預科和乾訓部擔任繁重的漢語文教學工作。1986年,調到民族研究所,從事藏學研究和教學工作。1993年擔任民族研究所副所長,1994年擔任代理所長、黨支部書紀、《西藏民族學院學報》副主編,同年破格晉升為副教授,1995年擔任所長。同時擔過西藏民族學院學術委員會副主任委員、陝西省八屆政協委員等職務,被評為西藏自治區中青年骨幹教師、西藏自治區學術帶頭人。被聘為四川大學宗教學研究所教授。
在內地學習工作25年後,因歸心似箭,於2003年2月終於返回故里,就職於西藏自治區文聯,在民間文藝家協會從事“中國民間文化遺產搶救工程”的籌備工作。2004年5月又因工作需要調,《西藏文學》編輯部,現任《西藏文學》主編,藏學研究員。
克珠群佩從革命利益出發1982年開始發表文學作品,曾發表藏漢文創作和翻譯的中短篇小說等文學作品三十餘篇,出版藏文中短篇小說集《命運的抉擇》。漢文兒童動物寓言故事集《瞎貓捉活鼠》(共58個故事)等,與同學合寫30餘萬字的漢文長篇小說《桑煙如夢》。漢文小說《星星,請別譏笑我》1985年獲得了“五省區藏族文學創作二等獎,被翻譯成藏文,收入“當代藏文文學叢書”《江那邊》集;藏文小說《歸途》獲《山南文藝》首屆優秀作品評選會一等獎,兩度被收為五省區藏語文高中教材,從1987年發表到2004年先後在西藏人民廣播電台和中央人民廣播電台藏語文藝節目中多次播送;藏文系列論文《淺論小說創作》被《章恰爾》全文轉載,後被收“當代藏族文學叢書”《文論匯集》。
《西藏文學》《西藏文學》

克珠群佩參加“中國民間文學三套集成”西藏自治區和山南地區民歌、諺語的翻譯工作,參譯西藏自治區民歌、諺語,主譯山南地區民歌、諺語,2000年全國藝術科學規劃領導小組授予“在完成國家社科基金重大項目《中國諺語集成·西藏卷》編纂工作中取得顯著成績,頒發文藝集成志書編纂成果三等獎。”2002年西藏自治區黨委宣傳部、西藏自治區文聯授予“在完成《中國民間文學三套集成·西藏卷》翻譯、編審工作中取得顯著成績,特頒發民間文學集成優秀譯審三等獎。”
克珠群佩在擔任繁重的教學和黨政工作的同時堅持科學研究工作,發表以藏傳佛教為主的學術論文五十餘篇,系統全面的論述了西藏佛教噶舉派的印度、西藏傳承以及西藏佛教噶舉派各教派的歷史,還深入研究論述“佛教止觀修法”、“藏傳佛教道次第”、“噶舉派大手印那若六法”等藏傳佛教的教義教法,在桑定多吉帕姆女活佛教派歸屬等方面發表了自己獨到的見解,出版了《直貢法嗣》、《世界宗教警語寶庫》等專譯著多部。參加教育部“九五”項目《西藏佛教史》和教育部人文社會科學重點基地重大項目《中國西南地區少數民族宗教史》等課題,主編《西藏佛教史》(120萬字)。目前正在翻譯註釋50萬餘字的《寧瑪派教史》。 

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