作品內容
《被縛的普羅米修斯》這時長河神前來，勸普羅米修斯以他為榜樣，向宙斯屈服，並願意代普羅米修斯向宙斯求情。普羅米修斯蔑視長河神的軟弱，拒絕長河神的要求，長河神訕然離去。普羅米修斯告訴長河神的女兒們，是他讓人類具有了智慧，獲得了思想，為人類發明了文字、字母，教會人類馴養家畜、駕船航行、使用藥物、理解預言、利用礦藏，使人類過上了舒適的生活。這時被變成了母牛發了瘋的伊奧飄泊到他們跟前。伊奧應長河神的女兒們的請求，講述了自己的苦難經歷。原來宙斯愛上了她，經常在她的夢中顯現，河神父親按照神示的指點，把她趕出家門。她的形象發生了變化，頭上長出了犄角，被變成一頭母牛，開始了飄泊生涯，百眼怪物阿爾戈斯緊緊看守她。百眼怪物死去後，又有一隻牛虻繼續不斷地蜇剌她，驅趕著到處飄泊，來到高加索山。普羅米修斯告訴伊奧，她還得繼續飄泊，忍受無數的苦難。她將走過茫茫荒原，穿過遊牧部落和蠻族人居住的地方，蹚過暴河，翻越高山，穿過海峽(該海此後將稱為牛津)，最後去到尼羅河邊，苦難的終點。伊奧將在那裡居住下來，宙斯將會使她恢復理智，用手輕輕地觸她，使她生下一個兒子，兒子以後將會重新返回希臘。普羅米修斯自己暫時還不能擺脫苦難，除非宙斯結婚，那婚姻會使宙斯自己被推翻，因為他會生一個比他自己還強大的兒子。普羅米修斯還告訴伊奧，她的第十三代子孫，即赫拉克勒斯將會前來幫助他擺脫苦難。這時牛虻又來蜇刺伊奧，使她陷入狂亂。伊奧匆匆離去，繼續命定的飄泊。
課文《被縛的普羅米修斯》赫爾墨斯離去，大地開始震顫，雷霆陣陣，閃電耀爍，塵埃滾滾，氣流奔騰，大地渾然一片。普羅米修斯知道，這一切都是來自宙斯，向他襲來，他大聲呼喊：
啊，我那無比神聖的母親啊，啊，普照世間萬物的光亮大氣啊，
請看我正遭受怎樣不公平的虐待!
懸崖崩塌，地面開裂，普羅米修斯和歌隊一起在雷電中沉入地下深淵。
作者簡介
埃斯庫羅斯公元前472年，埃斯庫羅斯上演悲劇《波斯人》，描寫波斯海軍在薩拉彌斯海戰中的覆沒，充滿了強烈的愛國主義精神，讚頌雅典的民主制度。公元前470年左右，埃斯庫羅斯應邀前往西西里，創作悲劇《埃特納女子》，紀念該城的創建。公元前468年，埃斯庫羅斯在戲劇比賽中敗給年輕的索福克勒斯，使他憤憤不平，認為是寡頭派首領客蒙和他作對。公元前476年，埃斯庫羅斯上演悲劇《奧狄浦斯》三部曲，獲頭獎。公元前458年，埃斯庫羅斯重赴西西里，兩年後在該島南部的傑拉城去世。關於埃庫羅斯晚年離開雅典的原因說法不一。有可能是政治性的，即在那時期民主勢力的勝利和貴族權力的削弱使他難以接受。埃斯庫羅斯於公元前499年首次參加戲劇比賽，一生寫過約70部劇本(一說約90部)，生前得過13次獎，傳世劇本7部，它們是：《乞援人》(約公元前490年，一說公元前463年)、《波斯人》(公元前472年，得頭獎)、《七將攻特拜》(公元前467年，得頭獎)、《普羅米修斯》(約公元前465年，一說公元前469年)、《奧瑞斯特斯》三部曲(公元前458年，得頭獎)。
作品評價
《被縛的普羅米修斯》《普羅米修斯》情節簡單，結構也不複雜，但它歷來受到人們的重視，被視為古典名作，這主要是因為劇中塑造了普羅米修斯這一位愛護人類、不屈服於暴力的光輝形象。在神界新的一次權力鬥爭中，普羅米修斯作為提坦神之一，本來處於宙斯的對立面，但由於看到提坦神們難改橫暴本性，自恃強大，不聽普羅米修斯的勸告，難免失敗的命運，於是便轉到宙斯一邊，幫助宙斯打敗了以他父親克羅諾斯為首的老一輩神，奪得了統治世界的權力。宙斯奪得權力後，很快變得專橫、殘暴起來。他不思報恩，見普羅米斯違背他的意願，保護人類免遭滅亡，便嚴厲懲罰普羅米修斯。普羅米修斯面對痛苦的折磨堅強不屈，他掌握著宙斯的命運秘密，只有宙斯首先向他讓步，他決不向宙斯求饒，他為人類忍受苦難的光輝、崇高的精神受到人們的敬仰和讚嘆。馬克思稱讚普羅米修斯是“哲學的日曆中最高的聖者和殉道者”。宙斯在劇中沒有出現，但又無處不在，因為整部悲劇就是宙斯濫施暴力的結果。埃斯庫羅斯實際上是把宙斯作為一位暴君進行描繪，反映了詩人的民主精神。劇中伊奧的命運進一步反襯了宙斯的殘暴，也使普羅米修斯更加憎恨宙斯。劇中還對一些其他神進行了描寫，如威力神的兇殘，長河神的怯懦，神使庸俗鄙陋，匠神苦於從命等，他們猶如暴君身旁的眾生相。
由於私自將火種送給人類，普羅米修斯受到宙斯的嚴懲，被綁在高加索山陡峭的懸崖上，大洋女神預言普羅米修斯終將被解除綁縛。上千年來，普羅米修斯已成為追求自由精神的代表。該劇導演狄爾斯•赫澤克斯嚴格遵從原著，保持了該劇的古典風格。劇中大海等意象將通過演員輕柔的舞蹈來表現。
主創者在該劇中集中探討的戲劇主題和今天的世界息息相關。“普羅米修斯到底該不該把火種帶給人類？火種帶來現代生活和科技的進步，但也帶來了戰爭、溫室效應等問題。”狄爾斯•赫澤克斯說。出演普羅米修斯的希臘演員尼科斯•阿凡尼提斯表示：“古希臘戲劇里也講究‘和諧’二字，這部劇象徵著人類曲折發展的趨勢，也預示著最終全世界會和平相處。”
整個劇本中宙斯本人並未出場。但從眾人的言談中，這個新得勢的眾神之主那種專制橫行、恩將仇報、外強中乾的面目已顯露無遺。這個劇儘管取材於希臘神話，卻影響了當時雅典的政治狀況。埃斯庫羅斯借《被縛的普羅米修斯》一劇痛斥了像宙斯一樣專橫殘暴的古希臘城邦的僭主，諷刺了類似威力神的幫凶、類似河神的怯懦者和類似赫爾墨斯的奴才，所以馬克思說，希臘的眾神在普羅米修斯反抗的光芒里被打得遍體鱗傷，幾平死去。
《被縛的普羅米修斯》高爾基說普羅米修斯是“人類熱愛的不朽形象”；別林斯基盛讚他“不畏權威、只認理智”的精神。《被縛的普羅米修斯》中高昂的戰鬥精神、純淨的人物形象蘊藏著驚人的精神淨化力量，它使人超越日常庸碌生活，看到了聖潔理想的光輝，確實是一部值得經常閱讀的好書。
本劇戲劇動作不多，但激烈的觀念矛盾使劇中不乏戲劇衝突。劇本氣勢磅礴，具有獨特的風格，至今仍是古典戲劇舞台上的演出劇目之一。普羅米修斯的故事和這部劇本很早便被介紹給我國讀者，這部劇本至今已有多種譯本。
作品思想
《被縛的普羅米修斯》普羅米修斯是希臘神話眾神之中的英雄，他的獨特在於他為了人類的生存和發展，不惜違抗天命，與宙斯作對，受盡折磨但終生不悔。不同時代，不同民族的文學家們在各自的作品中再現了普羅米修斯的英雄形象，大力頌揚了普羅米修斯堅韌不拔、英勇不屈的精神。與此同時，他們還賦予了普羅米修斯新的生命，創造了一個全新的形象。借古諭今，表達了他們對各自所處的社會歷史的不同思考和各自尋求解決的方式，使普羅米修斯的英雄故事得以流傳至今而長盛不衰，後人從中得益匪淺。
內容分析
《被縛的普羅米修斯》《被縛的普羅米修斯》的真實內涵當然是普羅米修斯的受難。自劇情由權威神和火匠神執行宙斯對普羅米修斯懲罰的命令，將他釘鎖到高加索山的峭壁上開始，經宙斯派赫爾墨斯向他探聽王座的婚姻秘密而受挫，到宙斯怒而以雷電將他打入地獄而終。真正的衝突是普羅米修斯與宙斯之間的罪與罰。這種罪與罰的衝突的展開是很有趣的，一方是至高無上的神聖威勢的宙斯，卻一直沒有直接出場，一方是有不朽的神性的先知先覺的普羅米修斯,即又喪失了自由，身遭囚禁。
普羅米修斯神話是西方文學家喜愛的一個題材。論文探討了普羅米修斯在不同時代的不同作家筆下的不同形象，指出這一形象嬗變的時代精神和審美特徵，說明這一神話題材具有永恆的魅力。
人物形象
埃斯庫羅斯塑造了一個高大的、敢於為人類幸福而反抗眾神之主宙斯的普羅米修斯。他熱愛並同情人類，不願人類繼續在愚昧無知中生活，於是，他給人類帶去了知識，帶去了火種，開啟了人類的智慧之門，將人類引上了文明之稱。然而，普羅米修斯的行為卻惹惱了宙斯，宙斯下令將他釘到高加索的懸崖上，讓他終生暴露在風雪的欺凌、烈日的炙烤之中。普羅米修斯那滿含悲愴的呼籲，那在高加索懸崖上忍受風霜欺凌、驕陽炙烤的身軀，多么像人類後世的另一救主耶穌基督，他們的受難，是為了給人類未來的光明與幸福。他們對救贖的信仰堅定不移，因而他們的肉體儘管受著煎熬，卻享有精神上的優勢。普羅米修斯正如馬克思評價的那樣是“哲學史上最高貴的聖者和殉道者”。
妙語佳句
一
普羅米修斯：我使人類不再預料著死亡。
歌隊長：你找到了什麼藥來治這個病呢？
普羅米修斯：我把盲目的希望放在他們心裡。
二
普羅米修斯：站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事？
三
歌隊長：我願意和他一起忍受任何注定的苦難；我學會了憎恨叛徒，再也沒有什麼惡行比出賣朋友更使我噁心！
作品賞析
埃斯庫羅斯的傑作《普羅米修斯》三部曲僅保存下第一部《被縛的普羅米修斯》。其餘兩部分別為《被釋的普羅米修斯》和《帶火的普羅米修斯》，前者講宙斯終於與普羅米修斯和解，並派自己的兒子赫剌克勒斯釋放了普羅米修斯；後者寫雅典人感謝恩神普羅米修斯，劇中有火炬遊行的場面。
在僅存的第一部中，埃斯庫羅斯塑造了一個高大的、敢於為人類幸福而反抗眾神之主宙斯的普羅米修斯。他熱愛並同情人類，不願人類繼續在愚昧無知中生活，於是，他給人類帶去了知識，帶去了火種，開啟了人類的智慧之門，將人類引上了文明之稱。然而，普羅米修斯的行為卻惹惱了宙斯，宙斯下令將他釘到高加索的懸崖上，讓他終生暴露在風雪的欺凌、烈日的炙烤之中。普羅米修斯那滿含悲愴的呼籲，那在高加索懸崖上忍受風霜欺凌、驕陽炙烤的身軀，與人類後世的另一救世主耶穌基督十分相像，他們的受難，是為了給人類未來的光明與幸福。他們對救贖的信仰堅定不移，因而他們的肉體儘管受著煎熬，卻享有精神上的優勢。普羅米修斯正如馬克思評價的那樣，是“哲學史上最高貴的聖者和殉道者”。
整個劇本中宙斯本人並未出場。但從眾人的言談中，這個新得勢的眾神之主那種專制橫行、恩將仇報、外強中乾的面目已顯露無遺。這部戲劇儘管取材於希臘神話，卻影響了當時雅典的政治狀況。埃斯庫羅斯借《被縛的普羅米修斯》一劇痛斥了像宙斯一樣專橫殘暴的古希臘城邦的僭主，諷刺了類似威力神的幫凶、類似河神的怯懦者和類似赫爾墨斯的奴才，所以馬克思說，希臘的眾神在普羅米修斯反抗的光芒里被打得遍體鱗傷，幾乎死去。
《被縛的普羅米修斯》劇情雖簡單，卻有尖銳的戲劇衝突。劇中場面宏大、氣氛莊嚴、風格誇飾，洋溢著濃郁的抒情氣氛，具有早期希臘悲劇恢宏莊嚴的特徵。
另外，劇作中描繪伊娥的漂泊行程部分曾在古希臘時期滿足了人們渴望了解世界的願望，但對今天的讀者來說則略顯堆砌，可以略過不讀。
高爾基說普羅米修斯是“人類熱愛的不朽形象”；別林斯基盛讚他“不畏權威、只認理智”的精神。《被縛的普羅米修斯》中高昂的戰鬥精神、純淨的人物形象蘊藏著驚人的精神淨化力量，它使人超越日常庸碌生活，看到了聖潔理想的光輝，是一部可供讀者經常閱讀的好書。
西方古典時期的文化藝術及人物
古希臘三大悲劇作家
三大悲劇作家由幻想到現實的偉大轉變古代“四大文明古國”之一的古希臘，距今約有四千餘年的歷史，智慧的古希臘人創造了永世不衰的希臘文明。在這片文明的星空中，一顆璀璨的恆星至今仍閃耀著耀眼的光輝，這便是古希臘的戲劇！
