詩詞正文
《渡漢江》
宋之問
嶺外音書斷，
經冬復歷春。
近鄉情更怯，
不敢問來人。
詩詞注釋
《渡漢江》嶺外：今廣東省一帶。
怯：畏縮、膽怯。
譯文：
客居嶺外與家裡音信斷絕，
經過了冬天又到了春天。
離故鄉越近心中越膽怯，
不敢詢問遇到的家鄉來人。
作者簡介
《渡漢江》李頻(818—876)，字德新，唐壽昌長汀源(今建德李家鎮)人。幼讀詩書，博覽強記，領悟頗多。唐大中元年(847)，壽昌縣令穆君游靈棲洞，即景吟詩：“一逕入雙崖，初疑有幾家。行窮人不見，坐久日空斜”。得此四句後稍頓未續。時李頻從行，續吟：“石上生靈筍，池中落異花。終須結茅屋，到此學餐霞。”穆君大為讚賞。
大中八年(854)，頻中進士，調校書郎，任南陵縣主簿，又升任武功縣令。頻整頓吏治，安定社會，發官倉賑濟災民，雇鄉民疏通六門堰，按故道引水灌田。唐懿宗獎以緋衣、銀魚，調京任侍御史，後升任都官員外郎。不久，任建州(今福建建甌)刺史。頻以禮法治下，深受百姓愛戴。乾符三年(876)，頻病死任內，建州百姓舉城致哀，建梨岳廟以祀之。壽昌父老相與扶柩，歸葬於永樂(今李家)，並建都官祠以示紀念。李頻一生詩作甚多，大多散佚。宋嘉熙三年(1239)，金華人王野任建州太守，於京城書肆中得李詩195篇，輯為《梨岳詩集》，並為之序。《全唐詩》載李詩208首。歷代評李詩“清新警拔”、“清逸精深”。
寫作背景
唐代大臣張柬之等發動政變殺武則天的男寵張易之，逼武則天退位，事在唐中宗神龍元年（705）正月。宋之問因黨附張易之而被貶嶺南（亦即所謂“嶺外”，在今江西、廣東交界的大庾嶺以南）瀧州，時間應距此不遠。宋之問由嶺南逃回洛陽的時間，大約就在第二年的正月，因為到第二年的二月，宋之問就已經又為武三思通風報信，幫著武三思、韋後等諸逆讒害張柬之等人。《渡漢江》寫在宋之問由瀧州逃回洛陽的途中。漢江即漢水，發源於陝西，東流入湖北，在武漢市匯入長江。
詩詞賞析
《渡漢江》宋之問的人品低下，毫不足取，但這首小詩把一個長時間漂泊在外，故鄉的音訊杳然，思念家鄉，而一旦臨近家門，卻又充滿緊張疑慮的人的矛盾複雜心理，表現得異常真切，異常明晰。今人馬茂元說：“因為遠客思鄉，音書隔斷，當快要到家的剎那間，心情異常緊張，唯恐有什麼不幸的訊息證實自己在客中的最壞的構想。‘情更怯’正是這種不敢面對現實的變態心理的深刻反映。”劉學鍇說：“前兩句寫嶺外思鄉，後兩句寫近鄉情怯，兩種心理看似相反，卻是相成。前兩句為後面的抒寫奠定了基礎；後兩句又是前兩句思想感情的另一種形式的體現和深化”。
第一句的“斷”又做“絕”。這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。“斷”字“復”字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什麼驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
宋之問的家鄉一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農（今河南靈寶西南），離詩中的“漢江”都比較遠。所謂“近鄉”，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，一過了黃河就感到“近鄉”一樣（宋之問這次也並未逃歸家鄉，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應該寫成“近鄉情更切，急欲問來人”，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉情更怯，不敢問來人。”仔細尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規定情景”。因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由於自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態。
《渡漢江》宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說罪有應得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個重要的原因，是作者在表達思想感情時，已經捨去了一切與自己的特殊經歷、特殊身份有關的生活素材，所表現的僅僅是一個長期客居異鄉、久無家中音信的人，在行近家鄉時所產生的一種特殊心理狀態。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在一起。這首詩便是一例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句“自寄一封書，今已十月後。反畏訊息來，寸心亦何有！”和這首詩作類比，這正說明性質很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現，而它們所概括的客觀生活內容可以是不相上下的。
藝術特色
《渡漢江》宋之問從瀧州貶所逃回家鄉，經過漢江(也就是漢水)時，寫了這首詩。宋之問的家在鞏縣，漢水離鞏縣，雖然還有不少路，但較之嶺外的瀧州，畢竟要近得多，所以詩里說“近鄉”。詩的語言，極為淺近通俗，但乍一讀，仍不免會有疑惑。一個離開家鄉已逾半年的遊子，能踏上歸途，自當心情歡悅，而且這種欣喜之情，也會隨著家鄉的越來越近而越來越強烈。宋之問卻偏說“近鄉情更怯”，乃至不敢向碰到的人詢問家人的訊息。
根據詩的前兩句，它們提供了必要的線索。詩人在到達貶所後，即與家人斷絕了聯繫，且已持續了半年以上。在這種情況下，詩人的心境如何呢？詩中似未明言，其實不然。“近鄉情更怯”，說明詩人早巳“情怯”。對家中情況的一無所知，使詩人的思慮中，增加了不安和疑懼：親人們是否遭遇到什麼不幸呢?空間的阻隔，時間的推移，使這種不安和疑懼，日趨沉重地鬱結在詩人的心頭。渡過漢水，離鄉日近，但心中的恐懼也越來越沉重，因為不祥的猜測，有可能即將被證實。“不敢問”，不是“不想問”，詩人也想能儘早知道家人的訊息。
不過，假如能聽到好訊息，固然會無限欣喜，但萬一相反呢？那么，期待著與家人團聚的喜悅，豈不將被這無情的訊息一下子所粉碎?與其如此，不如聽任這模糊不明再持續下去，因為畢竟還存在著一切皆好的希望啊。這種想問而又不敢問的矛盾心理，反映了詩人焦慮痛苦的心情。大詩人杜甫在戰亂中與親人分離，又音信不通，在《述懷》一詩中，寫了這樣幾句；“自寄一封書，今已十月後。反畏訊息來，寸心亦何有!”儘管詩人的身份不同，造成音書慚絕的原因不同，但矛盾痛苦的心情卻完全相同。當然，這種獨特的生活體驗，不會人人都有；但這種特殊微妙的心理狀態。卻是大家都能理解，真實可信的。看似不合情理，其實只是情況特殊而已。以上這一思索，理解的過程，可以使讀者對這首詩巧妙的抒情藝術，有更深刻的體會。
詩詞主題
《渡漢江》中國古詩詞（二）
| 詩詞是一種極具個性化的藝術形式，對於文學作為一種藝術出現的時候，他代表的不僅僅是定義層次方面的一種社會意識形態，而是一個作家的心路歷程，一個作家的血與骨！如果我們不在詩詞里保有一個乾淨、純粹的自我、那么我們還期望在那裡找到一個這樣的自我呢？ |
