作者：方寸光
作品介紹：
《十景緞》的書名取自小說中的十匹神秘的景緞。這十匹景緞是繪有十幅西湖美景的精美錦緞。小說以這一寶物為整部作品的線索貫穿前後，使得整部作品有一種內在的韻律，流暢起伏，懸念逼人。十景緞雖然只是十匹錦緞，但江湖傳說在收集十匹景緞之後，可以解開一個巨大的秘密。這一個秘密作者在文中大多借旁人口中道出，卻又半掩琵琶，愈發顯得神秘。正是這個令人牽腸掛肚的疑問，使得讀者有一種強烈的好奇感和探究欲。這種好奇感和探究感，又使得小說情節連環相扣，雖然場面宏大人物眾多仍然保持著極強的閱讀引力。
以神秘寶物的懸念作為線索統領全文，本是武俠小說的常例，然而真正優秀的作品就是在同樣的情節同樣的套路中開拓新的內涵。《十景緞》以十景緞的秘密為起發點，逐步展開江湖、武林、朝廷、歷史的內幕，各種人物（其中有虛構的江湖人物，也有歷史中的朝廷命官、皇族王爺）紛紛捲入這場爭奪十景緞的漩渦之中。在此之餘，作者以同門師兄弟向揚、文淵的江湖闖蕩歷程為故事骨架，敘述了一連串的武林紛爭殘殺、男女情感糾節，使得小說有血有肉，內容豐富。這兩個人物在作者的筆下與眾多的絕代佳人進行了許多的愛情故事和靈肉交流。
對於有關於禁諱方面的小說，自古以來眾說紛紜。在封建時代，人們思想禁錮，對此採取極端的封閉焚燒手段，但優秀的作品還是在民間流傳了下來（比如金瓶梅、紅樓夢等優秀世情小說）。在現代社會，人們對此依舊如履薄冰，小心翼翼。然而，性作為人的根本欲望之一，是自然的、正常的、必要的、不可抗拒的。（西方心理學大師弗洛依德更是撰文指出：性是人的唯一的根本欲望，人類一切行為都是從此生髮驅動而來。）既然，性是一種上帝帶來的天生稟賦，那麼作為揭示人生、命運、社會的小說這種文藝體裁又怎麼不能對此進行虛構的寫作呢？
低級趣味文字與情愛小說的區別就在於，前者是直露的為色情而色情，並不曾有作者內心對於人性的思考。而後者與此完全不同。在優秀的情愛小說中，作者的情節是服務於作品對於人性的思考、故事的發展、情節的必要，卻並沒有奴馭於感官的刺激。
《十景緞》與《金瓶梅》一樣，對人物的性愛之事都有比較大膽的描寫，但作品並不是把這些描寫作為其作品創作的目的，在這些情色描寫之後，表現的是小說人物內心的感受、情感的追求、欲望的扭曲。讀者在閱讀的時候，對於人類的性與愛、靈與肉的衝突會有一種深入的思考。
在《十景緞》中，作者主要塑造了文淵和向揚及與此二人有關的數十個女子。文淵雖然在不同時段與紫緣、藍靈玉等人發生了關係，但文淵這個人物在小說中表現出來的，也就是說對讀者的感受卻並不是一種淫亂不堪、見異思遷的性格。這是為什麼呢？原因在於，文淵與不同的女子發生關係時都有其內在的情感支持。有為情所迷，情之所至性之相融；有為情所迫，非如此不可（這一類情節雖然有所牽強，比如對方身中奇毒，非要通過男女之事方能解除；或者女子身中迷藥，欲望燒騰，亦不得為之。）；有因緣湊巧，性格所致（比如頑皮的小慕容，天真無邪，對於男女性愛心無存蒂，她與文淵的故事竟從性的好奇、作弄、嬉笑開始，然後再從性引發愛情。）等等。在《十景緞》上下不少於二百場的性愛之中，我們卻看不到一場雷同的性愛，這實在是令人佩服的地方。
作者大膽描寫性愛，揭示情與性的關係，這是一種勇氣。而因為作者不俗的文采，每一場性愛都精緻唯美，並不令人厭惡，這也是本書的一大特點。當我們讀到每一段香艷的情節時，常常有這樣的感覺：非如此不可！（貝多芬語）。
