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紅學世家，潛心兩代人痴求紅樓魂；張氏點評，驚世三十篇情解群芳譜！
本書作者張曼菱長期潛心於紅學研究，本書是她的得力之作，她也是中國女性評紅出集之第一人！紅學世家潛心兩代人痴求紅樓魂，張氏點評驚世三十篇情解群芳譜！篇篇文章充滿了真知灼見，可謂字字珠璣，展示了其作為承前啟後的一代紅學奇才的絕代風華。在這裡，你將看到另一個別樣的“紅樓夢”！
內容簡介
本書是張曼菱多年來潛心於紅學研究的結晶，為近來“紅學研究熱”中之奇葩。其中充滿了真知灼見，可謂字字珠璣，語語驚人。作為中國女性評紅出集之第一人，張氏文化視野寬闊，才貫中西，情通現實，展示了其作為承前啟後的一代紅學奇才的絕代風華。
作者簡介
張曼菱，雲南華寧人氏，中國當代著名女作家、紅學家、電視製作人、社會活動家。
青年時代曾在雲南德宏傣家邊寨當知青，1978年考入北京大學中文系，1982年以“文科論文第一”的成績畢業，到天津作家協會做專業創作。在校期間即發表處女作《有一個美麗的地方》，一時轟動京華，後改編為電影《青春祭》，飲譽海內外，被譽為中國大陸知青電影的巔峰之作，成為一代人心靈的豐碑。
上世紀八十年代曾到好萊塢進行學者訪問，在美以中國現代文學與中國現代女性為主題發表公眾演講，名動東西海岸。是大陸改革開放後首位登上美國《時代》周刊封面的中國女性。
二十世紀八十年代未曾深入新疆地區考察民間文化，足跡遍及天山南北。發表小說《花兒為什麼這樣紅》、《唱著來唱著去》等，名動天山南北。
二十世紀九十年代到海南創辦文化企業，為海南省製作首部電視連續劇《天涯麗人》，熱播全國，掀起第二次“海南潮”。獲海南“開拓”獎。
近年來出版隨筆集《北大才女》、《中國布衣》，風行大江南北；以深邃之筆墨記錄了兩代中國知識分子的高風亮節，是為中國“布衣文化”的旗幟之作。
作為“西南聯大”的史料搶救者與研究者，其擔綱製作的歷史文獻片《西南聯大啟示錄》深得海內外聯大校友所認同，獲北大、清華、南開三校高度評價與認可，已榮獲中共中央宣傳部“五個一”工程獎。此片昭示與搶救了中國民族文化史上重要篇章，為中國高等教育史的研究作出了重大貢獻。
圖書目錄
假如沒有《紅樓夢》
“根並荷花”解
多情、同情、至情
誰主《紅樓夢》？
人前薛寶釵
詩人之死
移花接木難永壽
性靈豈能入深宮
“杏花”遐思
探春與風
帶刺玫瑰花
湘雲與俠妓
鐵門檻外
末世《紅樓》末世魂
男權世界的報復
《芙蓉誄》——青春祭
花襲人與“國民性”
呆憨存真性
依附與游離
夢隨俠士離風塵
何來群芳聚《紅樓》
《紅樓》傲骨辨
酷似納蘭酬知己
中國人的四季
《紅樓夢》日曆
另部《紅樓》另樣魂
盛世《紅樓》盛世景
邊土茅屋談《紅樓》(之一)
邊土茅屋談《紅樓》(之二)
邊土茅屋談《紅樓》(之三)
雲海寒樓夢悠悠
尋覓芳菲人性園
令人溫馨的揣測
漫說《紅樓夢》的宿命力量
圖書書摘
賈寶玉這一人物，是轉動《紅樓夢》全書的主樞紐。
賈府中男女人物，從秦可卿到賈政、賈芸，從薛蟠到茗煙，皆圍繞他出台演繹成故事。
他仿佛是群芳的春神。黛玉與寶釵，為爭奪對他的感情擁有權，而各有歸路。“金陵十二釵”，正冊以及副冊、又副冊中人物，都與他有蛛絲馬跡的真情關係。
賈寶玉最可貴的一點就是他有“至性”。無論什麼關係，甚至無論主僕上下，他最本質的一點就是將人當“人”看待，將人當人來欣賞，來愛慕，來維護，來悼惜。用現代語言說，他是人性至上者。
在血親構成的關係中，他的出發點也以“人性關愛”為本質，而非為封建的“倫理原則”所左右。諸如：迎春出嫁時，寶玉天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，吟詩，惋惜這位秉性溫柔的二姐姐結束了幽靜的閨閣生活，從此前途莫測。聞邢岫煙受聘，他又立在杏子蔭下，想像著岫煙將如花結子，繼而白髮滿頭，感慨萬般。
寶玉的這些在別人看來是近乎痴魔的瘋想，卻是最永恆最深刻的人生的悲哀，女性面對男權世界的無奈。可以涵蓋及全人類的女性。如果《紅樓夢》能夠成功翻譯，全世界的女性皆會為得到來自男性世界的這種真情的體貼珍惜，而芳心有慰。
他為香菱想出替換石榴裙的主意；將受辱後的平兒引到怡紅院中梳裝；他為彩雲瞞髒，是不想扯出趙姨娘來，深處更為了保護探春的自尊心。他為藕官遮擋燒紙錢事，也含有維護黛玉之心。所以魯迅說他“愛博而心勞”。
無論是湘雲還是司棋，有了急難都向他求援，知道他一定會放在心上盡力去做；做不到，也會在心裡牽念著她們，令她們在受難中靈魂不受孤單。
更不用說，晴雯臨死時向他的表白。紅顏薄命唯自領，卻有知音送香魂。一篇《芙蓉女兒誄》，哭遍天下清白。寶玉知道她們所受的委屈，將此恨比為“長沙”，將此烈喻為“羽野”，驚天動地。
寶玉此一人物，並非單單為一個黛玉所設，也並非只為他個人的愛情遭遇所設。此乃為《紅樓夢》世界中一切青年女性的知音天使。
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