建築布局
青山禪院
青山禪院入院處牌坊上有“回頭是岸”4字，寺門兩旁有對聯：“十里松山藏古寺，百重雲水繞青山”。
“護法殿”的絕大部份建築都被完好保留，屋檐兩旁的“彩鳳”及屋頂上陶塑人物，雖飽歷風霜，形態依然生動逼真。尤其頂上的“雙龍奪珠”，百多年來色澤依舊明艷。
“護法殿”的右方是“青雲觀”，於公元1843年建造，供奉“法度之王”，俗稱“八手觀音菩薩”，它的後方有中國清朝道光22年製造的一口銅鐘，上刻“青雲觀”。
歷史發展
青山禪院牌坊青山禪院從落新界屯門之北，建在青山的東麓，是香港最著名的古剎之一。它是香港無人不曉的旅遊勝地，既然具寧靜肅穆氣氛，又有古蹟文物可供欣賞。 世傳青山禪院建於距今一千五百年前的東晉末年，惟原建築早已廢圮， 經多番重建，因這青山禪院這一名稱是本世紀以來的叫法；過去，它有過很多名字，如普渡寺、斗姆寺、杯渡寺、杯渡庵、青雲觀等。
青山禪院一帶景色優美，禪院前對聯是“十里松杉藏古寺，百重雲水繞青山”，正是青山禪院所處環境最傳神的寫照。青山海拔583公尺，卓然屹立，頗具氣派。南朝時代，杯渡禪師會到此駐錫，幫青山原名杯渡山。《東莞縣誌》中記載：“廣州圓經，杯渡之山在東莞屯門界三十八里。耆舊相傳，昔日杯渡師來居屯門，因而得名。”《新安縣誌》二十一卷弟四頁中寫道：“杯渡禪師，不知姓名，嘗挈木杯渡水，因以為號，游止摩定，不修細行，神力卓越，晨測其由。......元嘉五年（公元428年）三月......憩邑屯門山，後人因名早杯渡山。“
宋時杯渡山北腰上，建成有杯渡寺（又名杯渡庵），乃後人紀念禪師而建，故今日青山寺內牌坊刻有：”杯渡遺蹟“四字。在大雄寶殿右首後山有石油渡岩，岩非深邃但高曠，岩壇上有粗石雕的杯渡禪師像，原像是五代南漢同知屯門鎮陳延命工匠雕制供養，現已不存，新像是近人仿製，古風雖失，惟意義仍存。禪師像藏身在一小龕中，龕聯早：”孟津別後杯寺開創歷史，山寺岩路因其得名，流傳後世，有趣的是，禪師像前放置了三四十個觀音、天后、關公瓷像，都有是人們搬家時把像安奉於此，以求佑護。
清道貌岸然光年間，杯渡庵被改建成為青雲觀，因日久失修，漸開荒圮，原有勝跡湮沒，僅有小屋一間，是一位叫黃姑的女道貌岸然士所建。1914年，未出家提煉奇法師得到該地業權者陶氏家族的支持，出任司祝並大興修建整造，1918年顯奇法師自浙江寧波觀宗寺受戒歸來，他與張純白居士募捐集資修建，顯奇法師本為閩籍商人，篤信佛學而出家，建成青山禪院，受到華商及當時的港督金文大力支持，先後建成有杯渡亭，諸天寶殿，大雄寶殿，地藏殿、護法殿，方丈室，居士林，觀音閣，海月亭，杯渡遺蹟牌坊，得海名山牌教育局，韓陵片石亭及魚墳等，又化龍巖，杯渡岩，杯渡花園，韓昌黎碑，黃椰川碑等。
青山禪院牌坊1926年，青山禪院落成舉行開光典禮，灑淨儀式由妙參法師住持， 名山古剎得以復興，故顯奇法師被譽為“中興青山”祖師，顯奇法師於1932年圓寂，由筏可大和尚出任青山寺的住持。之後，張純白居士赴廈門拜虛雲老和尚為師，法號了幻。了幻法師返港後，以當家名義主持寺務，致力興建齊堂僧室，悉力發展青山禪院。此後，寺院先後由達安法師、蘿生法師任住持，蘿生法師往生後，由其江蘇俗家侄兒到港剃度出家，繼任住持。
青山東省十景包括：“挹曉亭”、“香海名山牌坊”、“魚骨墳”、“青雲觀”、“杯度像”、“龍骨岩”、“高山第一”、“韓陵片石與青山碑記”、“和合山門”、“一線天”。物轉星移，如今只半數有跡可尋。
青山腳下，有一佛教青山國小，沿校旁山路至半山有挹曉亭，亭內有石椅石台供人休憩，亭有碑，記述何東爵士體念“陟降之勞”而於1932年建。
過挹曉亭不久，有一座雄偉的石牌坊，建成於1929年，上書“香海名山”，是前香港總督金文泰所題，書法雄勁有力，可見其運載中國書法曾下過苦功，牌坊是紀念金文泰於1927年6月和1928年3月兩游青山而建，牌坊並刻有倡建者姓名，共有二十人，包括周壽臣、周峻年、羅旭和、馮平山、鄧志昂、鄧肇堅等一眾名人。
牌坊內匾書寫上“回頭是岸”，是鐵禪法師所題，牌坊的里外均有對聯，外聯曰：“樓觀參差，清夜聞鍾通下界；湖山如此，何時返錫到中原”（三小梁士詔題），內聯其一曰：“導海而來，杯渡心肝中國土；高山仰止，韓公名重異邦人”，（東莞東伯陶題），內聯其二曰：“岸泊屯門，幸我輩附韓子題名，卜異日山河井壽；亭觀海月，嘆此地無坡公游跡，問何年笠履重來。”牌坊兩內聯裹的“韓公”和“韓子”指的是唐代詩人韓愈。相傳他被貶廣東時曾慕名來到青山，里山巔一片巨石上刻下“高山第一”四個大字，後來在香港大學放地山等史學者的考證下，證實是由北宋新界鄧族始祖鄧符協摹刻，距今九百多年歷史，碑後更刻有韓愈詩四句：“兩岸雖雲牢，木石互飛發。屯門雖雲高，亦映波濤沒。”旁刻“退之”（韓愈字退之），後人更建成有六柱六角亭，名為“韓陵片石亭”。亭北有馮秉華隨金文泰二游青山而撰碑記述的“青山碑記”。
青山禪院石碑“高山第一”的刻石可異因年代久遠，風雨浸蝕，已告殘缺，80年代青山建電視轉播站，刻石被擠一旁，未加保護，且山路封閉，遊人欲看無從。只可在杯渡岩旁看後人 曹受培命工匠於1919年摩刻的“高山第一”替代。
“香海名山”牌坊不遠處有一個魚骨墳，立於1921年，相傳遊人登山野餐，寺內僧人誠勸勿殺生害魚，遊人悔悟，捐錢供僧，僧人將所供錢造成墳，內埋遊人所剩魚骨，惟今墳碑崩爛，原為青山一景，今已蕩然無存。
離魚骨墳不久，沿石階而上便抵禪院山門，山門的對聯正是“十里松杉藏古寺，百重去水繞青山”，再拾級而上，護法殿屹立眼前，護法殿下有一和合山門，傳說會自動朝開暮合云云，後人認為自對開合之說可能源自其門聯“淨土何須掃，空門不用關”。護法殿右方是青雲觀，建於1843年，內奉觀音菩薩像。青雲觀後有古銅鐘一口，上刻“青雲觀，道光二十二年制”。
大雄寶殿後有小路通一小溪，名荷花溪，溪畔有一石岩，叫龍骨岩，岩內原放有龍骨化石一塊，有說是史前恐龍化石，但無史籍可考；有說是廳局級在寺內，聞法得度化石；有說是大魚骨，傳是巨鯨撞山化石。各種說法倍添玄秘傳奇色彩。此龍骨現置於護法殿下，建成有鐵籠保護，游者喜以硬幣投擲，冀求那運。
大雄寶殿後有石級登山，可到杯渡岩睹杯渡禪師像及“高山第一”碑，而杯渡岩與觀音閣之間，有兩塊天然岩石，彼此的頂端，互相交接，而非合攏；從下而上望，可見寬廣的開空化為一線。此為青山第十景，是唯一天然而成，可惜如今亦已雜草叢生，面目全非了。
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