簡介
藏族佛塔以印模壓制泥胎，經燒制而成。為上尖下大的錐形塔，大小不一，小者數寸，大者尺許。塔內有的裝密宗咒語紙條，有的裝少量青稞。一般用於敬神，放在大佛塔周圍或佛像及佛龕之前。在阿壩藏區，造小塔還作為祈求豐收的活動。每年藏曆二三月，春耕之前，人們將造好的小塔放置在村邊、路旁，或埋在田間，認為可以消滅蟲災，使糧食獲得豐收。
用處
古時用於盛放舍利的器具。
釋迦牟尼佛血舍利義淨在《南海寄歸內法傳》卷四中提及：“印度僧侶或俗人以土作支提或佛像，或者在絹、紙印上佛像，隨處供養。有時將土堆做成佛塔，而以磚圍。（中略）或者以金、銀、銅、鐵、泥、漆、瓶、石或沙雪作佛像支提時，將二種舍利，亦即大師之身骨及緣起之法領納入。”
而玄奘在《大唐西域記》卷九也說：“依印度之法，以香末為泥，做小窣堵波，高五、六寸。書寫經文，以置其中，名之曰法舍利。”可見印度亦有此種小型舍利塔的建作。
中國素來盛行舍利之崇拜，故歷代所建之舍利塔、舍利殿極多。據《出三藏記集》卷十三記載，三國吳·孫權之時，康僧會感得舍利，孫權令人以鐵槌擊之不碎，乃建塔供養，是為造立舍利之嚆矢。
隨文帝之時，天下諸州建舍利塔之風氣極盛。據《廣弘明集》卷十七記載，仁壽元年至二年（公元六Ｏ一至六Ｏ二年），文帝並詔敕天下八十二寺立塔。其中，蔣州（江蘇南京攝山）棲霞寺所立之塔極為著稱，塔高約十六公尺，八角五層，基壇每面約十七公寸，全塔系以質地精細的灰黑色大理石所築成，然今所存者或系唐末改建而成。其後，歷代皆有造立、修治舍利塔之事。
相關風俗
飲食習慣
造小塔婚喪習俗
西藏人死後有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領主死後，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡餵魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。天葬寄託一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把屍體送到拉薩北郊的天葬台，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。不經允許一般是不歡迎人們去觀看的。
民族禮儀
哈達藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五穀斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然後一飲而盡，主人飲完頭杯酒後，大家才能自由飲用。飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。製作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用於最高最隆重的儀式如佛事等。
相關信仰
繞佛塔：藏族信仰習俗。佛塔為佛教重要標誌之一，一般內藏佛經，外刻佛像，歷來為佛教徒所敬重。藏人每見佛塔，心按順時針方向繞塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求平安。有的人則繞塔數周，或在塔前置供品。
轉經輪：藏族信仰習俗。藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏傳佛教。信教必須經常念經，但很多人不識字，於是便轉經輪，轉發一圈經輪，相當於念一遍。因此，轉經輪成為許多藏人的日常活動，許多人家都有手搖經輪。經輪有大小和質地的不同，但裡面都裝有經卷。轉經輪時，黃教信奉是非曲直時針方向轉，黑教信奉反時針方向轉，否則被為對菩薩不敬。
造小塔跳神：藏族信仰習俗，藏傳佛教祈福禳災的儀式。流行於阿壩州北部等藏族地區。每年藏曆十二月三十日除夕，各寺院都要舉行驅除鬼魔、預慶吉祥如意的法會。會上，喇嘛身著古裝，頭戴面具，裝成各種神佛鬼怪，在廣場或寺院廳內隨著鈸、鼓、嗩吶、海螺等的伴奏，分批登場，自左至右，邊跳邊行，並高聲吶喊，以驅除鬼魔。當地民間以此驅邪鬼。
菩薩出嫁：藏族信仰習俗。流行於金川縣。當地藏族認為，每年農曆五月初五日是菩薩出嫁的日子。因此，各寺喇嘛都要抬著木頭菩薩在村寨周圍轉一轉。據說，這樣可保一年順序。人們連著數日玩獅燈，跳猴戲。以示慶賀。
忌捕鹰鵰：藏族信仰習俗。藏族人民認為鹰鵰是神鳥，捕殺會不吉利……。
