胡充華

胡充華

宣武靈皇后胡充華(?-528年),本名胡仙真,安定臨涇(今甘肅鎮原縣)人。 臨朝聽政13年,武藝高強,好射箭,愛登山。臨朝聽政初期,頗有政績。後大肆崇佛、荒淫無節等,導致了河陰之變,被沉入黃河溺死。《中國文藝詞典》將其列為中國女詞人,代表作《楊白花歌》。

基本信息

人物生平

胡充華, 北魏宣武帝皇后,《北史演義》稱胡仙真,幼年時受到良好教育,成年時入佛寺為尼。她在佛寺精研佛法,深通佛經義理。宣武帝元恪即位初年,經他人舉薦,她被宣召入宮講道。其秀麗優美的姿容、清純伶俐的口才,深深打動了宣武帝,於是宣武帝破例下詔封其為世婦,隨侍左右。崇尚佛事,廣鑿石窟,為歷代第一。

主要功績

臨朝聽政

熙平元年(516年),宣武帝去世,年僅6歲的元詡繼位,是為孝明帝。胡充華以皇太后身份垂簾聽政,實際掌握了北魏最高政治權力。

胡太后臨朝聽政之初,頗有一番作為。她每日臨朝批閱朝臣奏章,對重大案件親自決斷,親自考核地方官員,一時之間,朝綱肅整,百官膺伏。然胡太后一旦擁有不受約束的最大權力,其天性中追求奢靡的陰暗面很快就暴露無遺。

大肆崇佛

胡太后大肆崇佛,深信佛法能減輕罪孽。臨朝後,她佛事口熾,耗資巨萬廣建寺院,開鑿石窟,其建築規模之宏大,實屬歷代之最。如在洛陽龍門山、伊闕山建造石窟寺,前後用工達80多萬個;她在皇宮旁修建永寧寺,其中一所浮圖塔高90丈,塔上立柱高10丈,離開京城百里之遙猶能見之。寺內僧房多達千間,其中鑄丈八金佛像一尊,中等金佛像10尊,玉佛像2尊。佛剎上有金寶瓶,瓶下有容露盤30重,周圍皆垂以金鐸。浮圖塔四面窗扉上綴滿金釘。高風永夜,寶鐸和鳴,鏗鏘之音,聲聞10餘里。

當時,全國廟院激增至3萬餘所,僧尼多達200餘萬人。僅洛陽一地,寺院竟有1367所,自佛法傳人中原,塔廟之盛,未之有也。鑒於崇佛造成大量社會財富流失,大臣李崇、張普惠等人多次上疏諫淨,然胡太后固執如常。

喜好飲樂

胡太后又極愛飲宴遊樂,高興之餘,常常賞賜親信大量財物。一次,她駕幸嵩上山,隨從多達數百人,為了取樂,傳令手下大開府庫,命王公、嬪妃、公主們隨意攫取,結果,大量絹帛散入私家。胡太后豪奢無度,流風所及,達官貴人競奢夸富。高陽王元雍有男僕6000人,妓女500個,一餐飯花費數萬錢。河間王元琛與元雍比富,用銀槽餵馬,用西域所產瑪瑙碗、水晶盅、赤玉壺宴飲賓客。章武王元融看見氣惱不堪,臥床三百日不能起。

荒淫無節

此外,胡太后個人私生活也荒淫無節制。清河王元懌容貌俊美,胡太后藉故將其召入後宮,不但與其私通,且將朝政大權委託於他。她又私蓄面首,深戀一男子楊白華,與之宴飲玩樂不休。

遭到囚禁

胡太后所作所為激起朝野內外的不滿。領軍元乂藉故發動政變,殺掉元懌,囚禁胡太后。而胡太后又伺機發動反擊,將元叉殺掉,重執權柄。此時的北魏朝政一片污濁。吏部尚書元暉賣官鬻爵,皆有定價,大郡2000匹,次郡1000匹,下郡500匹,其餘授職亦有價。鹹陽王元禧掠奪的土地遍布遠近。胡太后不顧當時全國連年發生自然災害,競強迫預征6年賦稅。殘酷的民族壓迫和階級壓迫終於引發了大規模的反抗。公元520-529年,北方六鎮和全國各地不斷爆發農民起義,北魏王朝前往鎮壓的軍隊多次遭到慘敗,北魏的統治處在風雨飄搖之中。

河陰之變

此時,北魏孝明帝元詡逐漸年長知事,深感胡太后所為勢必將王朝帶上毀滅之路,因而決心自己執掌國政。但胡太后卻繼續寵用私黨,常藉故誅殺孝明帝的近臣。公元528年,孝明帝的潘嬪生了一個女兒,胡太后卻對外宣稱生了—個皇子,並大赦天下,以示慶祝。孝明帝忍無可忍,乃發密詔命鎮守晉陽的大將爾朱榮,率兵南下進兵洛陽,以脅迫胡太后交權。不料訊息泄漏,胡太后竟與親信將孝明帝毒死,先向天下宣布由之前潘嬪誕下的“皇子”繼位,又由於被人識破,又向天下宣布由年僅三歲的臨洮王之子元釗繼位。訊息傳出,天下震驚,朝野憤慨。儀同三司、大都督爾朱榮乘機興兵作亂,南下攻陷洛陽。胡太后見大勢已去,便自行削髮為尼,再入佛寺。武泰元年四月,爾朱榮兵入洛陽,將胡太后和幼主皇帝沉入黃河溺死,又將文武大臣2000餘人盡數殺死,這就是歷史上有名的“河陰之變”。事變過後不久,北魏王朝便分裂為東魏和西魏。

胡太后死後被埋於雙靈寺。孝武帝時,以皇后之禮重新殯葬,追諡號曰靈。

個人作品

值得一提的是,胡太后還有很高的文學才華,《中國文藝詞典》把她列為中國女詞人,其代表作品是《楊白華》詞:這首詩貌似淡水而實為醇酒,在中國文學史上常被作為北朝的代表作品加以介紹。

陽春二三月,楊柳齊作花;

春風一夜入閨闥,楊花飄落南家。

含情出戶腳無力,拾得楊花淚沾臆。

秋去春還雙燕飛,原銜楊花入窠里。

軼事典故

按北魏王朝慣例,為防止婦人干政,立太子時必殺其母。因而皇后、嬪妃無人願生太子,但胡充華寧願一死也要為宣武帝生一嫡子以繼承王位。後胡充華得寵懷孕,分娩時果得皇子,一時傳為佳話。

延昌四年(515年),胡充華所生之子元詡被立為太子,為肅宗,依皇家舊制胡充華應被處死,當時皇后高氏及其兄為主,要求處死胡充華的一股勢力,在武帝死後被胡充華秘密處死,這是後話。但宣武帝深念充華之情,斷然廢止了這一野蠻成法。

史料記載

《北史列傳第一后妃上》

宣武靈皇后胡氏,安定臨涇人,司徒國珍女也。母皇甫氏,產後之日,赤光四照。京兆山北縣有趙胡者,善於卜相,國珍問之,胡云:“賢女有大貴之表,方為天地母,生天地主,勿過三人知也。”後姑為尼,頗能講道。宣武初,入講禁中。積歲,諷左右稱後有姿行。帝聞之,乃召入掖庭,為充華世婦。而椒庭之中,以國舊制,相與祈祝,皆願生諸王、公主,不願生太子。唯後每稱:“夫人等言,何緣畏一身之死而令皇家不育冢嫡也?”明帝在孕,同列猶以故事相恐,勸為諸計。後固意確然,幽夜獨誓,但使所懷是男,次第當長子,子生,身死不辭。既誕明帝,進為充華嬪。先是,宣武頻喪皇子,自以年長,深加慎護,為擇乳保,皆取良家宜子者,養於別宮,皇后及充華皆莫得而撫視焉。

及明帝踐阼,尊后為皇太妃,後尊為皇太后。臨朝聽政,猶曰殿下,下令行事。後改令稱詔,群臣上書曰陛下,自稱曰朕。太后以明帝沖幼,未堪親祭,欲傍《周禮》夫人與君交獻之義,代行祭禮。禮官博議以為不可,而太后欲以幃幔自鄣,觀三公行事。重問侍中崔光,光便據漢和熹鄧後薦祭故事。太后大悅,遂攝行初祀。太后性聰悟,多才藝,姑既為尼,幼相依託,略得佛經大義。親覽萬機,手筆斷決。幸西林園法流堂,命侍臣射,不能者罰之。又自射針孔,中之,大悅,賜左右布帛有差。先是,太后敕造申訟車,時御焉。出自雲龍大司馬門,從宮西北,入自千秋門,以納冤訟。又親策孝、秀、州郡計吏於朝堂。太后與明帝幸華林園,宴群臣於都亭曲水,令王公以下賦七言詩。太后詩曰:“化光造物含氣貞。”明帝詩曰:“恭己無為賴慈英。”王公以下賜帛有差。太后父薨,百僚表請公除,太后不許。尋幸永寧寺,觀建剎於九級之基,僧尼士女赴者數萬人。及改葬文昭高后,太后不欲令明帝主事,乃自為喪主。出至終寧陵,親奠遣事,還哭於太極殿,至於訖事,皆自主焉。後幸嵩高山,夫人、九嬪、公主以下從者數百人,升於頂中。廢諸淫祀,而胡天神不在其例。尋幸闕口溫水,登雞頭山,自射象牙簪,一發中之,敕示文武。

時太后逼幸清河王元懌,淫亂肆情,為天下所惡。領軍元叉、長秋卿劉騰等奉明帝於顯陽殿,幽太后於北宮,于禁中殺懌。其後太后從子都統僧敬與備身左右張車渠等數十人謀殺叉,復奉太后臨朝。事不克,僧敬坐徙邊,車渠等死,胡氏多免黜。後明帝朝太后於西林園,宴文武侍臣,飲至日夕,叉乃起至太后前自陳,外雲太后欲害己及騰。太后答云:“無此語。”遂至於極昏。太后乃起執明帝手下堂,言:“母子不聚久,今暮共一宿,諸大臣送我入。”太后與帝向東北小閣,左衛將軍奚康生謀殺叉不果。

自劉騰死,叉又寬怠,太后與明帝及高陽王雍為計,解叉領軍。太后復臨朝,大赦改元。自是朝政疏緩,威恩不立,天下牧守,所在貪婪。鄭儼污亂宮掖,勢傾海內;李神軌、徐紇並見親侍,一二年中,位總禁要。手握王爵,輕重在心,宣淫於朝,為四方之所穢。文武解體,所在亂逆,土崩魚爛,由於此矣。僧敬又因聚集親族,遂涕泣諫曰:“陛下母儀海內,豈宜輕脫如此!”太后大怒,自是不召僧敬。內為朋黨,防弊耳目,明帝所親幸者,太后多以事害焉。有蜜多道人,能胡語,帝置於左右。太后慮其傳致訊息,三月三日,於城南大巷中殺之,方懸賞募賊。又于禁中殺領左右、鴻臚少卿谷會、紹達,並帝所親也。母子之間,嫌隙屢起。鄭儼慮禍,乃與太后計,因潘嬪生女,妄言皇子,便大赦,為武泰元年,復陰行鴆毒。其年二月,明帝暴崩,乃奉潘嬪女,言太子即位。經數日,見人心已安,始言潘嬪本實生女,今宜更擇嗣君,遂立臨洮王子釗為主,年始二、三歲,天下愕然。

及爾朱榮稱兵度河,太后盡召明帝六宮,皆令入道,太后亦自落髮。榮遣騎拘送太后及幼主於河陰。太后對榮多所陳說,榮拂衣而起。太后及幼主並沈於河。太后妹馮翊君收瘞於雙靈寺。孝武帝時,始葬以後禮,而追加謚曰靈。

中國歷史上有名的女性

在精彩紛呈的歷史長河中,專家、學者、大濕、史學愛好者對男人的歷史研甚多,但是對於女人的歷史關注甚少。歷史是由男人書寫的,但是其中也摻雜女人的陰柔、智慧、美麗、狡黠,她們在男人身上扮演著各種角色,或母親,或姐妹,或妻子,或女兒,或同僚,或情人,或知己……,等等不一而足。

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