王鳳儀[民國時倫理教育家]

王鳳儀[民國時倫理教育家]

王鳳儀(1864-1937),於1864年(清同治三年)11月1日(陰曆十月初三日)子時,出生於熱河省(現遼寧省)朝陽縣雲蒙山前王家營子村樹林子屯。其祖籍在河北省密雲縣石匣鎮;九世祖遷朝陽定居。祖父王德澤、父親王清和世代務農。王鳳儀在兄弟中行二,原名樹桐,鳳儀為其字。長兄名樹田,三弟名樹森,四弟名樹永。中國近代偉大的民間教育家、倫理道德宣傳家、女子教育的開拓者。王鳳儀大善人是一位未曾讀書的農民,早年放牛,後給地主做活,因為篤行忠、孝,至誠而明,三十五歲大徹大悟,之後開始講病化世,普度群倫,成為近代著名的道德教育家。

基本信息

人物生平

王鳳儀王鳳儀
(1864-1937),於1864年(清同治三年)11月1日(陰曆十月初三日)子時,出生於熱河省(現遼寧省)朝陽縣雲蒙山前王家營子村樹林子屯。其祖籍在河北省密雲縣石匣鎮;九世祖遷朝陽定居。祖父王德澤、父親王清和世代務農。王鳳儀在兄弟中行二,原名樹桐,鳳儀為其字。長兄名樹田,三弟名樹森,四弟名樹永。中國近代偉大的民間教育家、倫理道德宣傳家、女子教育的開拓者。
王鳳儀因家貧不曾讀書,自幼便給人家放牛,稍長就為人家扛活做工,天性淳厚善良,對父母盡孝道,對兄弟盡悌道。困苦的生活和社會的紛擾,使其從青年時期就思索人生的道理。
三十五歲那年,聽大善士楊柏宣講善書,因悟“賢人爭罪,愚人爭理”,而沉痛後悔自己的過錯,身患十二年的瘡癆,一夜之間,霍然痊癒。同年五月,感嘆世人,男不知盡忠孝,女不知賢淑,世俗風氣難以挽回。生出棄世的念頭,躺在炕上絕食五天,突然間生出靈感,認為就這樣死去不值得,自己還有爺爺與父親兩代老人要養活。應該先盡孝道,然後再立志勸世化人。
同年十月,善士楊柏遭誣陷被捕入朝陽監獄,王鳳儀效法“羊角哀捨命全交”故事,誓死前往朝陽府營救楊柏。行致途中,夜間忽然出現光明,好像白天一樣,王鳳儀豁然開悟,乃明心見性。三十八歲那年十月,父親去逝,王鳳儀志奪古人守墓三年,三年守墓中洞悉性理療病法,講病化人,立竿見影成效顯著,創造了古今罕見的奇蹟。他為了使女子明白道理,昌明家教,致力於興辦女子義務學校。他所興辦的女義學一時間遍及“白山黑水”之間和長城內外。晚年又提出“崇儉結婚”、“儲金立業”、和創辦“新農村”。特別難能可貴的是在那君權、夫權、族權橫行的年代,敢於提出並實行“翻轉世界,重立人根”。幾十年間,他創辦了700餘所女子義務學校,推助女子教育的發展,被人們譽為“王善人”。王鳳儀先生於1937年去世。
他是個有實行的人,積功德的人生理念。在他身上也是應驗了的,網傳馳名海內外的學者李開復先生就是他的曾外孫。李開敏《我的父親李天民》稱:小弟開復是爸媽的老來子,從小聰明過人,……我們的母親王雅清是遼北人,家中務農,事親極孝,先外祖父是當地人知的「王善人」,母親少年時外出求學,畢業於……云云。由此確定王善人是李開復的曾外祖父。

放牛

我是極愚極笨的人,又沒念過書,家裡有些山坡地,因為缺少糞土,打的糧食很少。我十四歲那年,就給村東頭王樹德家放牛。我上工時,東家(僱主)吩咐我說:"你每天上山放牛,要把牛放飽了,飲好了水。當心不要叫牛吃了人家的莊稼。晚上再燒好這十二鋪火炕,擋(關)好雞架和豬圈的門。
我就照著東家吩咐的話,每天上山放牛。我不和別的放牛的在一起放,因為他們把牛圈在一處,就只顧自己去玩耍,也不管青草好壞,一有跑出圈的,就拚命毒打,都有打斷腿的。也有牛把牛抵傷了的,傷口化膿長蛆,還有因為吃不飽生病死的,看著實在不忍心。我專找草好的地方去放。給牛飲水的時候,飲完了不叫牛跑,怕它患了水受病。冬天生牛犢時,晚上我把牛犢抱到伙房(農家工人住的房屋)炕上,怕它凍死。所以我放的牛都吃得肥胖,毛色油光水滑的,生的小牛犢也沒有損傷。我常說:"因為有牛,東家才給我們飯吃。若是不愛護牛,就太沒有良心了!

做活兒

我在錦州城西十里台張表兄家扛活,離家一百三十多里地,連做了四年。上工後,張家表侄叫我吃飯時喊道:做活的,吃飯了!我聽了心裡不高興,因為以往都是叫表叔,才一上工就換了稱呼。暗想--誰給起的這個名?怎么這么難聽呢?以後我天天想--怎么叫做活的呢?總是想不通。我便一面做活,一面問天:怎么叫做活的呢?"耕地時,便問牛:“怎么叫做活的呢?”問來問去,因為心念專一了,連對面的人大聲說話,我聽到的聲音都很小,像聽電話似的(當時科技不發達,電話中聲音不清晰)。問到九十多天,對面的人說話,只看見嘴動,連聲音都聽不見了。問了一百天,才問明白了,這是“天命”啊!人做活,要做活了不可做死了。在東家方面,因為有做活的,園子、地里的菜蔬糧食才能種起來,一家人才能生活;在做活的這一面,因為有活做,才能掙到錢,養家活口,活己又活人。不只是這樣,做活的若是能把東家的事事物物,盡心竭力地做好,叫東家佩服了,一旦遇著急難,東家準能幫忙,這就是主有仁,仆有義。雖是東、伙(僱主和工人),無異至親好友,一心一德,相愛相助,這才叫做活了。若是只顧多掙工錢,少做活計(工作),又挑剔吃喝,身是東伙,心似路人,做活再馬馬虎虎,走一處棄一處,這就叫做死了。

立志不犯惡

我在十里台老張家扛活時,有一天,東家的同族,為了分家爭產業,弟兄們爭吵起來,拿刀動槍的,險些鬧出人命。我從中盡力勸解,總算沒出亂子。事後我想,他們是為誰爭呢?想來想去想明白了,他們是為老婆孩子們爭啊!當時我正在抬糞,正好抬到糞堆邊,我把糞筐一倒,就大聲說:我非當個異樣人不可!(決不為妻子爭財產,傷手足之情。)和我一起抬糞的夥計,瞅瞅我,也不明白我說什麼。
我常想,我人又矮又笨,全仗給人扛活,才有學活的機會。再看人家怎樣待人處事,都有些什麼好處,我是天天學,天天知足,越做越起勁。我常看見,做活的找活,東伙(僱主和工人)在講工價時,互相爭論,有的因為差錢無幾,竟講不妥。我就暗自立志--我今生一定當個不講價的做活的,不論到誰家做活,從來不講工價,東家給多少算多少,可是做起活來,還特別賣力氣,絕不為了工價小就馬虎。這么一來,頭一年的工價,似乎少些,第二年就增高了許多,東家也沒虧待過我。我自己還常想,象我這樣一個又矮又瘦的人,東家肯給這些錢,可真不少!

盡忠東家

東家奶奶(僱主之妻,又稱內東家)好罵人,罵她兒子能連罵三天。我想一個人總罵人,不是好事,可又不好勸她。四月二十八日(農曆)廟會,照例該放工(休假),早晨還得種一氣地。她打發小兒子去看我們種完了沒有?她想要種些苞米。她兒子也沒對我們說,看完了回去,也沒向她說,我們又不知道她的心意,把犁解了。她就大罵起來,我聽她罵兒子,才知道原委。我在伙房吃犒勞(打牙祭),大師傅(廚師)來盛一次菜,我問一次:"她還罵么?"大師傅說:"罵呢!"連問了三次。
我吃完了飯,走到上房前面,大聲地說:別罵了!氣死了老太太,我們可擔不起。我又招呼夥計們說:走!給她種包米去!她出來說:今天放工,可別再做活!我說:不要緊,今天是我們的工。她沒攔住我們。種完了,我們去逛廟,她又說:今天晚了!明天再去吧!我說:這是我們的工,耽誤點不要緊。她覺得過意不去,故意說:今天沒錢給你們! 我說:不用錢。說著就走,老東家背著幾吊錢趕來。我對夥友們說:我們挑人家的禮,別叫人家挑我們的禮,晚上還得早點回去,做些零活。 一邊說話,一邊慢慢地走,怕累著老東家,等他趕上,把錢分給我們,又陪我們遊逛了一天,晚上樂哈哈地回來。東家奶奶也樂了,以後她也不罵人了,反倒時常勸我不要生氣。我說:我哪有氣,我是為了你們一家和樂。 由於這一樁事,我才明白,悟誰的道,誰就聽你的話。

慈母逝世

我媽五十一歲那年臘月,病得很重,我知道不能好了。她老可還很明白,臨危前三天,身體疼痛哎呀哎呀地呼叫,我問我媽:“你老心裡還惦念什麼嗎?”我媽說:“我就是惦念老四,因為他好耍錢(賭博),壞名在外,我死後恐怕沒人給媳婦,要打一輩子光棍,我死也不了心。”我說:“這事在我,你老放心好了,有我,一定叫他成家人家,決不叫他打光棍。”我媽一聽,即刻精神起來,對我講起家族和親友們的三世因果--誰家做過什麼樣的好事,得了什麼樣的善報;誰家做過什麼樣的壞事,遭了怎樣的惡報,說得詳詳細細。一連講了三天三夜,還囑咐我,多做好事。她老算把“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃”的真理,說得一明二白。最後她老說:“我有你這樣的兒子,我很放心!”說罷,含笑去世。由這樁事我明白了,人若把心事了啦,準得善終。

掙錢

我給人扛活,每逢上工時,必先到兩天;滿工後,多做兩天才回家。在錦縣十里台老張家,一連做了四年,沒缺過一天工,還起早睡晚,凡是應該做的活計,不用東家吩咐,自己看著該做的便做,應問的就問。別人做活都認為是給東家做,我把東家的家,看成是我的家,盡心竭力地去做。等我滿工臨走時,東家向我說:“你以後有為難道窄時,儘管來找我,我一定幫你的忙。”後來我周姑父因我沒錢給他贖當,損(譏諷叱斥)我,我向張東家借的錢,才把借他家的當(衣物),贖回還給他。後來又成全我買地,家裡有了田地,我才能把家放下,入宣講堂講善書。現在的人專講掙錢,不肯出力,反倒受了窮。我不講掙錢,專講掙命。什麼叫掙命呢?就是我們為人做事,使眾人佩服了,命就準長,這就是掙到命(立住命)了。像我的張東家,若不佩服我,哪肯幫助我呢?
周家表兄(名國元),讀了十幾年書,很有學問,在學房教書,收入豐富,生活很講究,態度特別傲慢。他們父子不和,分居另過,我姑姑又是他的繼母,他更不知道盡孝了。雖是住在一個院裡,相處得像異姓人一樣,我實在看不慣。有一天吃早飯,他說:“像我們讀書的人,責任太大了!你看所有的忠臣孝子,哪一個不是讀書的人教出來的呢?若是誤人子弟如同殺人父兄,就有罪了。”我說:“你只知道讀書人的責任大,你不知道世上每個人的責任都不小啊!我是莊稼人,在你家裡扛活。我若是不盡心竭力地做活,每晌地(七畝)少打一石糧,十晌地就少打十石,你說少打這十石糧,是虧了誰了呢?”他說:“虧東家了。”我說:“你說虧了東家,我問你,東家能不能因為少打糧,就少吃飯呢?”他說:“不能少吃。”我說:“我也不能少吃一口飯,究竟少了誰呢?實在是虧了天(天下眾人)了。你只知道教書重要,我告訴你,我在鏟地分苗時,掌生殺大權,應留哪一棵,應去哪一棵,我敢說一棵也沒屈了它,一定選大的留。若沒有天災人禍,經我手種的地,準能多打糧,我就有這樣自信力。你自以為責任大,若沒有莊稼人種地,有錢你都買不到糧,活活得把你餓死!你要知道,世上各行有各行的天命,缺那一行也不中,哪有貴賤之分呢?”

學道

我們鄰村,有個莊稼人愛牛,時常對牛講話,說常了,牛就懂了人言。他很愛惜這頭牛,就在它頭上,用紅頭繩,扎了個小辮子(清朝人有辮子)。有一天,朝陽府知府下鄉考查民情,在路上遇見,知府便吩咐落轎,對他說:“你一定是個刁民,為什麼給牛扎辮子呢?”他跪下回稟說:“小人是良民,因為這頭牛懂人語,我愛它才扎的。”知府說:“你起來!它若懂人語,你叫它給我讓路。”他便向牛說:“黑小子(牛名)!大人來了,咱得讓路,你跳跳到水溝那岸去吧!”牛便跳過去了。知府看了很歡喜,賞給他銀子,叫他好好種地。
我聽說了,特意去看“黑小子”。問他怎么調教的?我也學著調教我的牛,格物它的性情,才知道牛的性里有愚火,性子執拗。若能把它的愚火性化了,也就可以脫離畜牲道的苦了。有一天,耕園子裡的地,四面都有牆擋著,犁耕不到頭。我向牛說:“你怎能想法,把犁耕到頭呢?”牛看看,就轉過身來,用屁股坐一股外套,便把犁坐到了地頭。這牛還能自己上山吃草、飲水,領別的牛回家入圈,它的愚火性真化淨了。後來這頭牛被鬍子(土匪)牽去,我用七十吊錢把它贖回來。過了兩年又被牽去了,我對家人說:“這牛早就該死,只因前年被鬍子牽去,咱們拿七十吊錢把它贖回來,他才又多活了兩年,還咱的債,這回我不再贖它了。這頭牛按時價值九十吊,上次為贖它花了七十吊,咱算對得起它了。若再贖它,它再還債,不是更苦了它么?”想不到它自己跑回來了。當時我就說:“它把債還完,性也化了,明年就該死了。”到第二年果然死了。我由這樁事才知道,牛若化了性,就能脫離畜牲道。人得用人性教牛,才算不虧牛。

悔過好病

在我三十五歲那年正月,有一天家裡人向我說:“牛又跑了。”我說:“這牛丟不了,它準是又回老白家去了(因為是從白家買來的),吃完晚飯,我再去找它。”晚飯後我到老白家,我內弟(白勤,字俊卿)說:“牛跑來了,你放心吧。你來得正好,楊善人(名柏,字蔭軒)正住在我家,領著先生們每天宣講善書,你也聽聽吧。”我說:“好啊。”
有一天,他們講“雙受誥封”(三娘教子),講到小東人在學房裡,聽同學說三娘並不是他生身之母,他在放學回家,晚間照例背書時,就故意地不好好背誦。三娘督促他,他就冷言冷語譏刺三娘說“你並不是我的生身之母,若有我的親娘在,我哪能受你的冤枉氣呢!”三娘聽了這話,一怒之下,就把織布的機頭割斷。家奴老薛寶,聽他母子吵鬧,出來問明了原委,就向小東人說:“三娘為著教養你讀書,日夜在織布,望你長大成人,光宗耀祖。你萬不該惡言相加,趕快頭頂家法,請娘親責罰。”於是小東人便跟在三娘面前,認罪說:“孩兒年幼無知,忤逆娘親,請教訓孩兒,打兒幾下。”三娘說:“兒快起來,是我不會做娘,不該和你一般見識,來動肝火。”
我聽著,心裡很奇怪,他們娘倆不是在吵嘴么?怎么又都各自認不是(認錯)呢?想來想去想明白了,怪不得人家是賢人,賢人爭“不是”,愚人才爭理呀!自覺著刷啦一下子心裡亮啦,立刻跑到院子裡,呵乎(斥責)自己:“王樹桐啊,王樹桐!就算人家耍錢(家裡兄弟賭博)不對,你生氣就算對嗎?弟兄耍錢,你可勁兒生氣,氣出病來,他們就不耍錢了嗎?”心想,怪不得我是愚人,愚人才爭理呀!接著哭了起來,哭一陣子往回家走。一面走,一面責備自己:“你專看人毛病,那怎算對?人家不對就生氣,那怎算對?”一直數落到家。夜裡還自己問自己,問來問去,問的自己也笑起來,自己把過悔真了,頓悟從前皆非。
第二天早晨,覺著肚皮癢,一看原來長了十二年的瘡癆,一夜的工夫,竟結了疤,以後完全好了。所以我在最初給人家講病的時候,就告訴人們,若能把自己的過悔真了,就能好病。這種方法,就是從我自身的經驗上得來的。

厭世求死

我自從正月,在老白家聽善書悔過好病以後,在清明節時,就又開始種地。我一面做活,一面思考所聽過的各段善書,有一篇《訓女良詞》,說女子有七出之條。我就用心一再地仔細考察,我們村里所有的女人,從村東頭數到村西頭,就沒有一個不犯七出的。回頭又考察男人,也沒有一個盡孝盡悌的。因此,我覺著活在這個污濁的世上,實在沒有什麼意思,不如死了好。又想,怎么死法呢?吊死吧?太難看!抹脖子吧?又沒做壞事,死後怕人議論。想來想去,到底想出辦法來了:若是不吃飯不就餓死了么?我就開始不吃飯了。那時正是四月底,家裡人曉得了以後,就都著急起來了,百般勸我吃飯,我也不聽。他們知道我和村里教書的郭先生講話投緣,就去請他來勸我。我問他說:“象這樣男不孝悌、女不賢良的萬惡世界,活著有什麼意思呢?再說活到什麼時候是個頭呢?”他說:“活著就是活著,找什麼頭呢?”我說:“若是沒有頭,我就不吃飯。”
一連餓了五天,我的靈魂,不知不覺地出了竅,不用腿走,離地不高,飄飄搖搖的,任意飛行,逍遙自在,輕快極了,片刻之間,已經到了錦州。正趕上過端午節,家家殺豬,遠遠的聽到豬叫的聲音,很細微就好像聽電話似的。靈魂到底是靈!一聽到豬叫聲,就轉身往回走。到了院裡,看到他們正在忙著殺豬。我還說:“你殺它,它殺你,循環不已,真太可惜!”進屋看見自己的身體,還自笑道:“你還是這樣啊!你倒是動彈啊!你倒是生氣啊!你渾身的能力哪裡去啦!說著,靈魂就入體了。”睜開眼睛,看看家裡的人,一個個都是愁眉不展的。我心想,他們是愁什麼呢?又想我睡在這裡乾什麼呢?一點一點的我才明白過來,我不是要餓死么?又自己問自己說:“你死了,你的老人依靠誰呢?你為了世上污濁要餓死,難道說你餓死了,世界就會變好了么?”自答:“不能好。”又自問:“那么活著為什麼?”又自答:“先孝順老人,等到老人作古,再去勸化世人,才能改變世風。”我想到這裡,便叫家人給我做稀飯吃,我不死了。

至誠開悟

自從甲午變亂以後,胡匪四起,地方不靖。農村里,凡是富有人家,都是朝不保夕。二道溝村,楊柏善人,為人忠厚,好做善事,施衣舍糧,救濟貧民,又宣講善書,化俗成美。但一日不知為什麼事,竟被朝陽府捕去下了獄。
我三十五歲那年十月間,聽到楊善人遭到這樁塌天大禍,當時我心裡就想,楊柏是我們這一方的善人,倘若被胡匪牽連,打了冤枉官司,家裡再被燒殺,以後就沒有人再肯做善事了!我就決心要學古人“羊角哀“救楊柏善人。(此人出自典故”羊角哀捨命全交“,學識廣博有大智慧,曾為楚國權貴,終為朋友捨命自刎,大義參天。)
我不分晝夜地問天,怎的能救楊柏?一連問了幾天,也問不出辦法來。我心裡很是著急,像這樣遲延下去,楊柏豈不要遭大禍么?忽又想到,古人羊角哀是捨命全交呀,我只在家裡問天,怎能算是學古人呢?想到這裡,不知不覺地便大聲說:“走!”當時被我爹聽見了,問我說:“你上哪去?”我說:“上二道溝救楊柏去。”他老又問:“你會救么?”我說:“救不了他我就死!”說完了話,我就往外走。家裡的人以為我是瘋了,便托我的表弟李全魁(他是去二道溝要膏藥),跟在我後邊。那時天已黑了,我趁夜前往,一面走,一面吵嚷:“楊柏死了,我也不活著!楊柏死了,我也不活著!”走著走著,天竟忽然亮了(黑夜見白日)!我也不嚷了。過了有一頓飯的工夫,天又黑了。我啊的一聲說:“天怎的黑了呢?”表弟看我突然站住了,便走到我身後,聽了我這話便說:“夜黑天,哪有什麼亮呢?”當我看到天亮了的時候,就明白了天道。
明白了楊柏的官司,是由他少年時虧孝上來的。他是庶母生的,小時候就不孝。十五歲時,曾被胡匪綁去,以後他好賭博,招了許多人作他的護法(保護他)。十八歲時,有姓王的惡棍,兄弟四人,想要殺他,楊柏為避禍到衙門當差去了。二十五歲時,有個術士,說他壽僅三十歲,若能盡孝,歷行善事,壽可增,禍也可免。後來真有病,知道術士的話不錯,他真做善盡孝,壽數果然增,禍也真平安的消了。也知道楊柏的官司是天考他的信心,他該有六個月的牢獄之災,我要上三趟朝陽府,三趟二道溝,才能了他的事,也知道了每次該當怎么辦。還明白了將來國家怎樣變法,胡匪何時消滅,男女怎樣行道,世界怎樣清平。(此時先生已明心見性大徹大悟,與六祖慧能大師聞金剛經開悟相似,得神通可查宿世,知未來)我一邊走一邊向我表弟講起道來,還說了許多未來的事這晚上住在二道溝老白家,又向白勤講了半夜。心光開朗,快樂的我三天三夜沒有合眼,逢人便說,遇人就講,那種美妙的滋味,簡直說不出來。我為什麼一下子就明白了呢?就因為我這幾天,時時刻刻地問怎的能救楊柏,一心一意的格物救楊柏。格物得真了,就空身無我、空心無欲、空性自明了。上天給我們的性,是無所不知的,我救楊柏時,忽然知道一切,就是天告知我的。我知道世界準大同,所以我先和世界同了。
第二天在楊柏家裡,招集村裡的人,向他們說明王玉衡等三人,確實不是鬍子,因為他們都抽大煙,窮急無奈,才冒充耍人的。我連去講了三次,把楊善人的本意,和眾人誤會的地方,都一一詳細說明白了,又勸他們多向人傳說,免得胡匪再有誤會,錯怪好人。因此才化險為夷,保全了善良。

講病齊家

倫理療病

王鳳儀[民國時倫理教育家]王鳳儀[民國時倫理教育家]
有一天,又領倆位善友到下坎子村老廉家,宣講善書。老廉家是我兄弟媳婦的娘家。大家起鬨,硬說我會講病。離下坎子三里路的高家杖子村老趙家來人請我去講病,當時我說不會,可是人家都不信,作揖磕頭地非請我去不可,逼得我滿頭是汗,看情形不去還真不中。我把心一橫就去了。到了病人家中一看,原來是一個老太太,領著一個又愚又笨的孫子,和一個極其聰明的孫媳婦,三口人過日子。這個媳婦,二十多歲,因為厭惡他男人無能,得了大肚子病(氣鼓),已經半年了,怎么也治不好,只有等死了。她奶奶餵她吃喝,她還嫌不中用,急頭擺腦的。我一看就知道她的病是從氣上得的。
我問她:你是願意活,還是願意死呢?她說:人都求生不得,哪有願意死的呢?不過我的病太重了,恐怕活不了啦。我說:你若是信我的話,準能有命,若是不信,過不去三四天,就要死了。你看肚子鼓得有半人高了,你到底是願意怎的呢?她說:我真信,你老怎說,我就怎做。我說:你要翻出良心來,病就會見好。她問:得怎樣翻呢?我說:你是年輕人,臥床不起,已經半年多了,你奶奶偌大的年紀,天天不眠不休地給你煎湯熬藥,接屎送尿。你不但不知感恩,反而急頭擺腦地生氣,哪能不生災長病呢?我看你大概自從過門那天起,就嫌家窮,又討厭男人愚笨,天天不樂,心裡煩悶,這種怨恨還說不出口,日久天長,才作的這病。你違背了天理,喪盡了良心。你若是真想好病,我告訴你一個方法,你只要照法實行,就能好病。第一、你奶奶再服侍你的時候,你要從心裡感恩,還要說我有罪了,累了奶奶的心,真虧孝道啊。每次服侍你,都要這么說。第二、有空時,你要向你奶奶追問,你爺爺怎樣過家,你奶奶多大歲數過的門,什麼時候生的你公公?多大歲數娶的你婆婆?公婆是什麼時候死的?當時你男人多大?你奶奶是怎樣把你男人扶養大的?你男人娶你時,你奶奶怎樣設法辦的喜事?有空就問,你這樣問常了,才會知道你奶奶一生的千辛萬苦。不用想你自己的病,問來問去,能把你的私心問沒了,良心就翻出來了。只要能誠心誠意,照著我的話去做,就能好病。不用想別的法子,也不用請先生吃藥。病人說:我已經是死定的人了,幸得你老指給我這條明路,我若再不照著做,就誓不為人了!我走後,她真照我的話實行了。三天后已能起炕,七天后就能下地行走,十天后已經能自己走回娘家去了。

勸妻化性

我教完兒媳婦,叫她去西院走後,我就對我女人說:你看著吧!等一會兒,媳婦回家,便能說會道的了。她說:我不信。我說:她若變了,你怎么辦呢?她說:她若真能變了,我不吃飯。我說:對!媳婦七天的工夫愚化賢,我們若再不專心悟道,就不如孩子了!"下午,西院的媳婦和姑娘來送她。三個人手拉著手,有說有笑的進了大門,媳婦進屋以後,行禮道偏,又讓西院姑嫂二人坐下,閒談了幾句,才送走了。
我女人一聲不響地回屋,便躺在炕上了。我說:你好好地思考思考當婆婆的道吧!我也不吃飯助你得道。我便到墳上去了。第二天回家看看,她沒有一點動靜。第三天回家,她一聽我講話,便起來說:先天無私,後天自私。先天人知足常樂,後天人爭貪苦惱。......便滔滔不絕地講起道來。我一聽她是化性了,便勸她不要把話講多了,休息休息養養神,叫媳婦做稀飯給我們吃。《中庸》上說:動則變,變則化,唯天下至誠為能化。她是看媳婦愚化賢,才動心,我又用義氣助她,她才下了決心悟道。我告訴她格物婆婆道,是叫她在本分上求,要不給她個宗旨,她躺八年,也得不著道。
後來她們娘倆幫助我給人講病,有時遠處的人請我去講病,多虧有我女人住在墳上代守,才能離開。因為她們倆這一變,鄰村的風俗就馬上都變了,有分家多年的,又合了伙。人為了盡孝、盡悌,若能把自己管好,家自然會齊,家齊國也治了。《大學》上說:"詩云:其儀不忒,正是四國,其為父子兄弟足法,而後民法之也。"若能按照書上的話去實行,就能得道。可惜現在的人,爹爹盼兒子好,丈夫盼妻子好,都不肯從自己身上下手。所以你管我,我管你,管得互相成仇,這叫"捨本逐末"。人管人,像拿著棍子喚狗似的,越喚越遠。所以我才說:"管人是地獄"。管別人是假的,管自己才是真的!

倡辦女學

王善人通過長期的實踐與觀察,得出這樣的一個結論:欲社會好,必須有好的人民,欲有好的人民,必須有良好的教育。但親職教育是人生全部教育中最初的也是最關鍵的教育。良好的親職教育,必須有良好的母親。然而良母的形成,又必須從姑娘時期開始。所以先生常說,女子是齊家之本,清國之源。為此,便決心大力創辦女子義學,振興女教。此乃先生畢生所致力的偉大事業。想要家庭齊,社會安,必須振興女教,使女子明道,使女子自立,才是根本的辦法。先生對社會倫理,家庭道德的研究有其獨到之處,尤其對婦德女道的研究更為深刻。所有這些,都必須通過女子義學來貫徹,來推廣、普及,所以大辦女子義學,乃當務之急,勢在必行。

善人逝世

王善人自從高級班開班病重,就常向同仁說,再過幾個月,我就要走啦!一個月一個月地減少。到一百天以內,按天地縮減著說,縮到幾十天時,善人對高理事長說:“你再不給國華去信,他會埋怨你呀!”高理事長遵命才給王國華去信。有一天子東問善人說:“您歸道還回來不回來呢?”老善人說:“大同世界還沒實現,怎能不回來呢?象我這樣人,世界各國全有,天時一到自然全都顯露出來,大同就開幕啦!孔子不是說‘十室之邑必有忠信’嗎?”王善人七十四歲那年十一月二十五日(農曆十月二十三日)二十一點二十分,在長春總會逝世。臨終時頻頻拱手,似在還禮,態度安祥,其子王國華侍奉在側。
那天晚八點多鐘,尚未進晚餐。孫周靜軒叫人做了兩個蛋,輕輕喚出國華,叫他趕快吃下去。國華拿起筷子剛剛要吃,突然聽到音樂響起,他心中不悅——父親病得這么重,會內還有人按琴,覺得不通人情,便放下筷子,樂聲漸止。再拿起筷子又要吃時,樂聲又起。如此三次,他很氣就不吃了。回到善人身旁,善人已經去世。這是善人歸天時之景象。次日王國華問張監理說:“總會是怎么回事?嘴說信善人,我父親臨終還有人彈琴!”張監理答說:“沒人彈琴呀。”他不信說:“我親耳聽見有人彈琴。”張監理遂同國華上南樓查看,對國華說:“你看風琴不是鎖在這裡嗎?哪會有人彈琴呢?”他連說奇怪!劉惠忱住在總會后街,善人逝世那晚九點多鐘,也耳聞奏樂三次。他向家人說:“老善人走了!”次日早晨到會一問,果然善人逝世,與王校長所聞相同。

出版書籍

《王鳳儀言行錄》,《王鳳儀嘉言錄》,《王鳳儀年譜與語錄》,《王鳳儀性命哲學淺述》,《王鳳儀十二字薪傳》,《王鳳儀化性談》,《王鳳儀誠明錄》,《王鳳儀篤行錄》,《家庭六步教育》,《家庭倫理講演錄》,《五行性理》,《修齊語錄》,《性理集成》,《道德講義》,增注十二筆記,《道德語錄》,《道德淺說》,《懺悔化性祛病錄》。

言行錄

你想快樂么?你就會得到。
人生本來是快樂的,你為什麼不樂?
上帝的兒子是完美的,哪會有疾病?
人性本是善良的,善怎能生惡?
人人都有佛性,何須向外求佛!
人有無邊罪惡,一悔便消。
認不是生智慧水,找好處生響亮金。
認不是勝用清涼散,找好處勝服暖心丸。
找好處開了天堂路,認不是閉上地獄門。
觀想極樂,塵飛障落。
樂一樂天堂有個座,愁一愁地獄游一游。
不會笑,照著鏡子學笑,笑得比哭還難看。先是假笑,時間久了,弄假成真,快樂就從心裡生出來了。
笑口常開,就是得道!

出版本

《王鳳儀講人生》中國華僑出版社出版。這是一本每一個關心自身命運的人應該好好品讀的書,這是一本由一個普通農民用鄉音俚語娓娓道來的書,這是一本啟發人們狀況心信用心讓人幸福一生的書,民國奇人,儒家慧能,傳奇的民間教育家。他告訴世人:人生的富貴貧賤、否泰苦樂,都掌握在自己手中。欲窺全貌,敬請閱讀本書。

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