清泰陵

清泰陵

也是清西陵中建築最早,規模最大,體系最完整的一座帝陵,坐落在永寧山下。 由於雍正皇帝在西陵首建泰陵,從而產生了“昭穆相問的兆葬之制”。 於1737年竣工,命名為泰山陵,簡稱泰陵。

基本信息

清泰陵清泰陵
清泰陵是清朝入關以後第三代皇帝——雍正的陵墓。距易縣15公里的永寧山下海拔382米,始建於1730年(雍正八年),占地8.47公頃,內葬世宗雍正皇帝孝敬憲皇后敦肅皇貴妃。也是清西陵中建築最早,規模最大,體系最完整的一座帝陵,坐落在永寧山下。整個陵寢分前後兩個部分,前部分是門、坊、碑、亭,後部分主要是殿宇地下宮殿

簡介

雍正,是康熙的第四子,愛新覺羅氏,名胤縝。生於康熙十七年十月三十日,其母烏雅氏,即孝恭仁皇后。康熙

清泰陵清泰陵
三十七年封多羅貝勒,時年二十歲。康熙四十八年三月晉封為和碩雍親王,時年三十一歲。康熙六十一年十一月十三日,康熙皇帝崩於暢春園,十一月二十日,胤縝即皇帝位,時年45歲。第二年改元,年號雍正,於雍正十三年八月二十三日崩於圓明園,卒年58歲,乾隆二年(1737年)三月初二葬於泰陵。

一座飛虹跨溪的五孔石拱橋是泰陵最前面的建築,這橋10.94米寬,87米長,拱高4.9米,由長方形青白石建成,婉蜒曲折的北易水從橋下流過,春夏秋冬,嚴寒酷暑,碧水長流,清幽可愛,風光優美誘人,象一幅山水畫卷。

五孔橋北,有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊,一座居中橫跨神道,二座稍後分列左右,矗立於大紅門外廣闊的原野上,歷經260年的風雨滄桑,雄姿不減當年。

大紅門是西陵的總門戶,門有三洞,設東西便門各一,高大的門樓,朱紅的圍牆,宏偉的龐殿頂把大紅門裝點得雄姿挺立,氣象萬千。

位置構造

泰陵作為典型的清式宮殿式建築群,不但更注重以最完美的融山水環境、人文景觀為一體的中國“風水”相法為

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選址依據,形成山形河流作為“風水”中強調的靠山、案山照山龍脈和水口,建築與整體布局也最為完整與巧妙,更加注重實用性;建築風格與規制更加精美豪華,使之更具有觀賞性。

它居於陵區的中心位置,是西陵中建築最早、規模最大、體系最完整的一座帝陵。其餘各陵分布在其東西兩側。 泰陵作為典型的清式宮殿式建築群,不但更注重以最完美的融山水環境、人文景觀為一體的中國“風水”相法為選址依據。

由於雍正皇帝在西陵首建泰陵,從而產生了“昭穆相問的兆葬之制”。泰陵距易縣15公里,海拔382米,始建於1730年(雍正八年),占地8.47公頃,內葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。主體建築自最南端的火焰牌樓開始,過一座五孔石拱橋,便開始了西陵最長的神路——2.5公里長的泰陵神路,沿神路往北至寶頂,首先映入眼帘的是著名的石牌坊和大紅門。

修建歷史

按照先例,雍正的陵寢應該建在遵化縣清東陵界內,與其父親康熙為伴。因此,他曾經把東陵九風朝陽山作為自

清泰陵構造圖
己的萬年吉地,但雍正並沒有在那裡建陵,而在易州另闢陵區。對此事後人眾說紛雲,一說雍正改調篡位,葬於康熙景陵旁心虛不安;二說世宗(廟號)好大喜功,殺戮成性,居功自傲,另闢陵區為突出自己。這種說法和史實是不相吻合的。

但他為什麼要遷陵呢?據《工科史書》記載,為了廢掉九風朝陽山陵址,他曾傳諭:“此地近依孝陵、景陵,與膚初意相合,及精通堪輿之人再加相度,以為規模雖大,而形局末全,穴中之士又帶砂石,實不可用。”所以,派怕賢親王允樣和兩江總督高其悼另選陵址,到易州太平峪,認為是“坤聚秀之區,陰陽合會之所,龍穴砂石無美不收,山脈水法條理詳明,形勢理氣諸吉鹹備,淘為上吉之壤。”雍正閱覽奏摺後傳諭:“但於孝陵、景陵相去數百里,且與古帝制典禮有無末合之處,著大學士九卿詳悉會議,具奏。”大學士和九卿查閱史料,列舉禹、等朝帝王遠離祖先另闢陵區的事實後上奏:“今太寧山太平峪萬年吉地,雖於孝陵、景陵相去數百里,易州及遵化州地界與京師密迎,同居畿輔,並列神州,其地實未遙遠。”據此,雍正決定在易州太平峪建陵。

從雍正八年(1730年)開始建設,歷經八年後 於1737年竣工,命名為泰山陵,簡稱泰陵。在封建社會,對泰陵的美好解釋是“循理安舒曰泰,臨政無慢曰泰”。雍正對康熙 後期更治廢弛,貪污橫行的弊端十分憎惡,他繼位後,嚴明法 紀,嚴懲貪污,穩定了社會秩序,發展了生產力,呈現出國泰民安的繁榮景象,為乾隆盛世的出現打下了堅實的基礎。所以他的陵寢用泰字命名是恰當的。

陵內建築

聖德神功牌樓

清泰陵清泰陵
於乾隆二年六月在大紅門北面建築了一座聖德神功牌樓,高26.05米,黃琉璃瓦蓋頂,碑樓內地面中心有巨石台基,雕有壽山福海魚鱉蝦蟹,石基上臥巨型石雕狴兮(bixi)一對,各馱石碑一統。碑帽皆伏纏浮雕龍四條。碑額有“大清泰陵聖德神功碑”字樣,碑身鐫刻著滿、漢兩種文字,頌揚雍正的功德。在碑樓外的廣場上,四角各有石雕華表一根,高達12米,華表亦稱“恆表”,古代用以表示王者納諫或指路的木樁,而設在陵墓前的大柱又名“墓表”,四根墓表頂部,各蹲有石雕怪獸一尊,名曰望天吼,據說寓意是“望君出,盼君歸”,勸祭祀的君主及時回朝治理政務。墓表通身浮雕巨龍盤繞向上,加之如意雲朵、雲板,頗為壯觀。

七孔石拱橋和石像生

五對石像生分別是獅子大象駿馬文臣武將。這些石雕動物和人物以對稱的形式分別排列在神道兩旁,象徵

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著皇帝的儀仗隊守衛在陵前。石像生又本姓阮,是秦始皇的愛將,身高丈二,智勇雙全,屢建戰功,大敗匈奴。阮翁仲死後,秦始皇深表哀悼,命工匠鑄一翁仲銅像,立於鹹陽宮司馬門外,猶如英勇的衛士。後來,人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。這些石像生各有寓意:文臣武將,均為皇帝的愛卿,把他們的石像置於皇帝的陵寢之中,表示君臣永不分離,心心相印。駿馬,是歷代皇帝征戰、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據說,雍正的曾祖皇太極一生戎馬,繼位以後,依舊人不解甲、馬不離鞍,他率領的鐵騎踏遍了白山黑水,統一了東北地區,被稱為“馬上皇帝”。

在遼陽戰役中,他被明朝總兵李成梁圍困,幸虧戰馬善於馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛,所以,把馬的雕像置於陵前,象徵帝王雖死,雄心尚存,開疆揚威,備以駿馬。大象溫順馴服,寓意皇帝廣有順

清泰陵清泰陵
民。石象背上還雕有寶瓶,謂之“太平有象”或“天下太平”,獅子兇猛,吼聲震天,象徵著皇家勢力強大,威震天下。在古代,石獅子不但皇陵有,就是官府衙門和有錢有勢的家門前,也置放石雕獅子,以示權威。

神道碑亭

神道碑亭,內有狴翕馱碑一統,碑面鐫刻著皇帝的廟號諡號徽號。再往北是隆恩門,門內,宏偉壯觀的隆思殿居中,東西配殿分列兩旁,與隆思門構成一個寬敞的四合院部局,給人一種莊嚴肅穆的感覺。板的地方,西配殿是喇嘛念經的地方。隆思殿是陵區內最大的有三間暖閣,中間為明間,設神龕仙樓,掛帷幔、供奉帝、後牌位。西暖閣內安置寶床,床上設檀香憲座,供奉妃嬪牌位。皇帝謁陵時,帝、王、公皆素服,行大饗禮時,皇帝穿朝服,陪祭的王公百官亦穿禮服參加祭祀

墓主生平

雍正的一生,他是我國歷史上勤政的皇帝之一。

清泰陵雍正
清世宗,名愛新覺羅·胤禎(公元1678年12月13日-1735年9月28日),康熙皇帝第四子,康熙病死後繼位,為清代入關第3帝。雍正是一位十分複雜而矛盾的歷史人物,他是勇於革新、勤於理政的傑出政治家,對康熙晚年的積弊進行改革整頓,一掃頹風,使吏治澄清、統治穩定、國庫充盈、人民負擔減輕。但他畢竟是封建皇帝,有著重大過失和種種局限,他的繼位為帝,也存在很大疑點。

在功績上:雍正首先取消了千百年來的“人丁稅”,實行了有利於貧農的“攤丁入畝”,這箇中國賦稅制度的重大變革;創立軍機處,推廣奏摺制度。明代權力集於內閣,故有權相產生。清雍正把權力進一步集中在皇帝手中,創立軍機處,軍機大臣直接與各地、各部打交道,了解地方情形,傳達皇帝意旨;在少數民族地區實行改土歸流,打擊和限制了土司的割據和特權,對民族地區的經濟文化發展有利。此外,雍正還有許多值得稱道的政績,如懲治貪污、解放賤民、平定羅卜藏丹津、始派駐藏大臣等,為中國的統一與發展做出了貢獻。

不入東陵的秘密

雍正生前曾下,決定不為自己的陵墓修建石像生和神道,但他好大喜功的兒子乾隆帝,不僅為泰陵補建了石像

清泰陵雍正玉璽
生,長達2.5千米的神道,還在神道前建造了目前中國最大的三座石牌坊。但乾隆非常崇拜自己的祖父康熙,不願意埋葬在西陵,在東陵為自己修建了豪華的陵墓,可是又不能將自己的父親孤零零地放在西陵,因此他下詔,命令今後的皇帝“昭穆次序,隔代埋葬”。

按照乾隆的意旨,他的兒子嘉慶帝的清昌陵就安放到西陵,嘉慶時代清朝的國力大不如“康乾盛世”,所以昌陵的規模遠不如泰陵。

根據乾隆的旨意,嘉慶的兒子道光帝本應該埋葬在東陵,但他剛為先死的皇后建陵時,地宮就滲漏地下水,道光認為不吉利,決定遷移到西陵。道光的清慕陵每扇門窗的隔扇中間都雕刻有一個朝外的木龍頭,非常精緻,如同模子套出的,他想用龍取水,以此來躲避水患。

挖掘過程

1980年,國家文物局批准對泰陵地宮進行清理髮掘。1980年4月8日,正式發掘泰陵地宮,河北省保定市易縣文物局的領導們親臨現場指揮。大批媒體雲集泰陵。上午9點,發掘開始,在沿著盜洞口下挖了兩米以後,發現下面是原封土,盜洞只挖了兩米,泰陵沒有被盜過。

當時北京幻燈製片廠北京日報上把這個訊息捅了出去,事情為夏鼐得知,當即向國家文物局匯報要求停止發掘,並把國家文物局關於立即停止發掘泰陵地宮的命令急告當地。1980年4月13日,夏鼐親自來到易縣清西陵泰陵發掘現場宣布了國家文物局的書面指示,泰陵地宮的發掘即告終止,重新把琉璃影壁下的盜口砌死,恢復如此,雍正金頭之迷未能揭開。

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