概述
《淮北先生傳》是當代古文名家楊威的代表作之一。文中人物形象豐滿，性格鮮明，高尚的志節被刻畫得入木三分，彰顯了作者深厚的藝術功力。
基本信息
作品名稱：淮北先生傳
文學體裁：傳
創作年代：當代
作者：楊威
作品出處：《紹熙古澤（一）》（楊威�著）
作品原文
淮北先生傳
楊威
◆先生明時人也「1」，無由稽其名姓「2」，因出淮之陽「3」，故號焉「4」。累代布衣「5」，治生穡事「6」。幼好學「7」，因家貧，無資以賈緗帙「8」。鄉邑有達人焉「9」，藏書萬卷。乃祈為傭力「10」，不求其償「11」，達人問其故「12」。曰：“望假書以讀之「13」。”達人深贊之「14」，乃授之以青簡「15」，供之以炬燭「16」。日則專意於隴畝「17」，夜則潛精於典籍「18」。窮天極「19」，究人事「20」。明至道「21」，研世謨「22」。擷荊楚之黼藻「23」，采漢唐之雕章「24」。通周孔之格言「25」，達黃老之餘教「26」。劇暑凌冬「27」，未嘗怠弛「28」。以其天授卓犖「29」，過目成誦「30」。十載徂逝「31」，萬帙透熟「32」。論及經濟之英猷「33」，治亂之大方「34」，雖飽學鴻生「35」，博綜巨儒「36」，莫能難之「37」。爾其搖煒管「38」，揮丸墨「39」，仁氣默運「40」，多哀矜之辭「41」，蒼黔詠之「42」，愴然動容「43」。年方弱冠「44」，聲既聞於一方「45」。
◆逮其應舉「46」，登解元「47」。赴京會試「48」，占會元「49」。繼以殿試「50」，中探花「51」。鄉人遂設筵作慶「52」，野蔌充饌「53」，濁醪盈樽「54」，雖乏熊蹯之珍「55」，豹胎之旨「56」，相與歡飲「57」，無不快愜「58」。若彼希世徇俗之徒「59」，蘧�奔競之人「60」，聞其顯進「61」，爭行貨賂「62」，少則千金，多則無算「63」，並遭拒閉「64」。而其居處廉約「65」，行止貞正「66」。桑濮之音不侍於堂「67」，燕趙之麗不邇於寢「68」。耿介之氣填膺「69」，高亮之暉耀廷「70」。弗屈體於枉流「71」，獨抗節於風塵「72」。至若陳闕政「73」，揭時弊「74」，激訐必不避於權貴「75」，奏疏每經懷於民瘼「76」。久之，凶奸惶怖「77」，邪佞震恐「78」，結黨喧謗「79」，合從構陷「80」。終見罷黜「81」，斥遣閭巷「82」。
◆歸日，惟寒綈一襲「83」，石硯數具而已「84」。貺餞見狀「85」，益發佩惋「86」。先生既還，乃營茅茨「87」，樹筱籬「88」，追元亮之往跡「89」，植五柳以傍宅「90」。肆樽�以遣憂「91」，抱悴沮而竟日「92」。鄰右過曰「93」：“士者「94」，進則上翼於君「95」，下濟於民「96」，捐失榮辱「97」，畢命社稷「98」；退則忘懷得失「99」，逍遙泉石「100」，任性順化「101」，養恬頤年「102」。今田疇之所得「103」，雖乏朱門之殷「104」，亦足以飽腹豐衣「105」；東山之溪壑「106」，雖無靈墟之勝「107」，亦足以肆志宣情「108」。日下猾惡當政「109」，俊�遺野「110」。斯正明哲貞遁之時「111」，爾曷戚戚以眷眄焉「112」？昔淵明處短褐穿結之境「113」，遭簞瓢屢空之厄「114」，尚陶然以賦詩「115」，晏然而自適「116」。君藝柳以慕仿「117」，但止於形趨「118」，未識真趣也「119」。”先生曰：“非吾戀乎宦途「120」，昧於玄道「121」。林籟鳥鳴「122」，足以悅吾耳「123」；花意嵐光「124」，足以洗吾目「125」。然天步有凌夷之危「126」，黎庶存艱瘁之患「127」，安能獨享乎此「128」？既不得乘時以展懷抱「129」，寓形乎塵區復何為「130」？”翌日「131」，輒沈骸於淮水「132」。余仰其高軌「133」，欽其清徽「134」，遂為之傳。
作品注釋
【注釋】
【1】 先生：對人的敬稱。《列子・力命》：“西門子曰：‘先生止矣，予不敢復言。’”明時：即明代。
【2】 無由：無從，無法。李德裕《二猿》：“無由碧潭飲，爭接綠蘿枝。”稽：考核，核查。《周禮・宮正》：“稽其功緒。”名姓：即姓名。孫枝蔚《村居雜感》：“雄心閒自笑，名姓竟誰知。”
【3】 出：出生。《左傳・僖公二十三年》：“晉公子，姬出也。”淮：即淮河。陽：山的南面或水的北面。《穀梁傳・僖公二十八年》：“水北為陽，山南為陽。”
【4】 號：別號。指人名字以外的稱號。陶潛《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”
【5】 累代：謂接連幾代。《管子・參患》：“一戰之費，累代之功盡。”布衣：借指平民百姓。沈括《夢溪筆談・技藝》：“慶曆中，有布衣畢升，又為活板。”
【6】 治生：經營家業，謀生計。《管子・輕重戊》：“父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。”穡事：農事。文徵明《五月》：“時光臨角黍，穡事望梅霖。”
【7】 好學：喜愛學習。《論語・公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
【8】 資：財物。韓愈《送惠師》：“囊無一金資，翻謂富者貧。”賈：買。《左傳・昭公二十九年》：“平子每歲賈馬。”緗帙：淺黃色的書衣。因借指書卷。梁元帝《法寶聯璧序》：“降意韋編，留神緗帙。”
【9】 鄉邑：家鄉，故里。曹植《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”達人：指顯貴之人。侯方域《蹇千里傳》：“千里凡駑，其先世亦無達人，而能自緣飾，以詩賦顯，致位卿相，嗚呼，亦異矣！”
【10】 祈：引申為向人請求的通稱。傭力：指受僱出賣勞力的人。文天祥《贛州重修嘉濟廟記》：“傭力奔走，鹹勸於事。”
【11】 償：酬報。《史記・蘇秦列傳》：“以百金償之。”
【12】 故：原因。《左傳・閔公二年》：“亂故，是以緩。”
【13】 望：希望。假：借。《孟子・盡心上》：“久假而不歸。”之：作語助，無義。《孟子・梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗�然興之矣。”
【14】 深：表程度。猶甚。贊：讚許，稱美。
【15】 授：給予，付予。《聊齋志異・賈兒》：“取酒授之。”青簡：古代書籍用竹簡編成。因稱書籍為“青簡”。白居易《秘書省中憶舊山》：“厭從薄宦校青簡，悔別故山思白雲。”
【16】 供：供給，供應。《書・費誓》：“甲戌，我惟築，無敢不供。”炬燭：指蠟燭。《南史・張暢傳》：“義恭又餉炬燭十梃，孝武亦致錦一匹。”
【17】 日：白晝。《詩・唐風・葛生》：“夏之日，冬之夜。”專意：指專心，心思專用於某事。《漢書・貢禹傳》：“古者不以金錢為幣，專意於農。”隴畝：指田地。《三國志・蜀志・諸葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。”
【18】 潛精：謂專心致志。《後漢書・班固傳上》：“固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。”典籍：統稱各種典冊、書籍。《尚書序》：“及秦始皇滅先代典籍。”
【19】 窮：徹底推求。《易・說卦》：“窮理盡性，以至於命。”天極：自然之道。《莊子・盜跖》：“若枉若直，相而天極。”成玄英疏：“無問枉直，順自然之道。”
【20】 究：徹底推求。謝靈運《答王衛軍問辨宗論書》：“詞征理析，莫不精究。”人事：指人世間事。陳汝元《金蓮記・同夢》：“人事無涯生有涯，逝將歸釣漢江槎。”
【21】 明：了解。《史記・屈原賈生列傳》：“明於治亂。”至道：指最好的學說、道理等。陸機《演連珠》：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”
【22】 研：研究。《易・繫辭上》：“夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。”世謨：謂治世的謀略。元結《亂風詩・至荒》：“國有世謨，仁信勤歟？”
【23】 擷：採取。杜牧《將赴湖州留題亭菊》：“遙知渡江日，正是擷芳時。”荊楚：荊為楚之舊號，略當古荊州地區，在今湖北湖南一帶。《詩・商頌・殷武》：“撻彼殷武，奮伐荊楚。”黼藻：指華美的辭藻。曾鞏《送鄭州邵資政》：“笑談成黼藻，咳唾落瓊瑰。”
【24】 雕章：猶美文。杜甫《寄劉峽州伯華使君》：“雕章五色筆，紫殿九華燈。”
【25】 通：通曉。周孔：周公孔子的並稱。張衡《歸田賦》：“彈五弦之妙指，詠周孔之圖書。”格言：可為法式的語句。沈約《奏彈王源》：“且非我族類，往哲格言，薰不蕕雜，聞之前典。”
【26】 達：通曉，明白。《呂氏春秋・遇合》：“凡能聽音者，必達於五聲。”黃老：黃帝和老子的並稱。後世道家奉為始祖。陸游《古風》：“少年慕黃老，雅志在山林。”余教：遺教。《荀子・堯問》：“今之學者，得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。”
【27】 劇暑：酷暑。陸游《晨至湖上》：“劍南無劇暑，長夏更宜人。”凌冬：寒冬。蒲松齡《聊齋志異・寒月芙蕖》：“宴時方凌冬，窗外茫茫，惟有煙綠。”
【28】 未嘗：指不曾。王安石《傷仲永》：“未嘗識書具。”怠弛：鬆懈。袁宏《後漢紀・順帝紀二》：“或乃怠弛中流，而捐棹放楫，將淪波濤，歸咎受愆，可不慎乎！”
【29】 天授：猶天賦，天所授予。引申指與生俱有的秉賦。李漁《閒情偶寄・詞曲・詞采》：“凡作詩、文、書、畫，飲酒，斗棋，與百工技藝之事，無一不具夙根，無一不本天授。”卓犖：超絕，特出。班固《西都賦》：“卓犖諸夏，兼其所有。”
【30】 過目成誦：意思是看過一遍就能背下來。形容記憶力強。出自《紅樓夢》。
【31】 徂逝：流逝。蘇轍《初發彭城有感寄子瞻》：“上願天地仁，止此禍亂源。歲月一徂逝，尚能返邱園。”
【32】 萬帙：猶萬卷。透熟：猶爛熟。極其熟悉、熟練。
【33】 經濟：經世濟民，治理國家。杜甫《上水遣懷》：“古來經濟才，何事獨罕有。”英猷：猶良謀。楊慎《送許稚仁得玉字》：“之子蘊英猷，夙齡在仙錄。”
【34】 治亂：安定與動亂。范仲淹《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求祖宗之故事。”大方：根本的法則。陸機《五等諸侯論》：“識人情之大方。”
【35】 飽學：指學問廣博。王實甫《西廂記》：“老僧有個敝親，是個飽學的秀才。”鴻生：學識淵博之士。韓愈《燕河南府秀才》：“乃選二十縣，試官得鴻生。”
【36】 博綜：猶博通。徐渭《自為墓志銘》：“及悔學，志又迂闊，務博綜，取經史諸家，雖瑣至稗小，妄意窮極。”巨儒：指造詣高深的儒者。劉勰《文心雕龍・才略》：“荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。”
【37】 難：駁詰。《韓非子・難一》王先慎集解：“古人行事或有不合理，韓子立義以難之。”
【38】 煒管：筆的美稱。武則天《<臣軌>序》：“聊因煒管，用寫虛襟。”
【39】 丸墨：古代墨以丸計，故稱墨為“丸墨”。段成式《酉陽雜俎・語資》：“(王勃)少夢人遺以丸墨盈袖。”
【40】 仁氣：仁厚之氣。《禮記・鄉飲酒義》：“天地溫厚之氣，始於東北，而盛於東南，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也。”默運：暗中運行。唐順之《謝賜銀幣表》：“神功默運，醜類雖既遁而復擒；天賚寵頒，臣子獲記功而宥過。”
【41】 哀矜：指哀憐，憐憫。宋濂《進大明律表》：“由是仰見陛下仁民愛物之心，與虞夏帝王同一哀矜也。”辭：言辭，文辭。
【42】 蒼黔：指平民、百姓。張九齡《奉和聖制溫泉歌》：“吾君利物心，玄澤浸蒼黔。”詠：長吟。班固《東都賦》：“今論者但知誦虞夏之《書》，詠殷周之《詩》。”
【43】 愴然：傷悲貌。陳子昂《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”動容：臉上出現受感動的表情。薛用弱《集異記・王維》：“(公主)即令獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容。”
【44】 年：歲數，年紀。《莊子・大宗師》：“子之年長矣，而色若孺子。”方：猶始。《詩・大雅・行葦》：“方苞方體。”弱冠：《禮記・曲禮上》：“二十曰弱，冠。”弱，年少。古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。《後漢書・胡廣傳》：“終、賈揚聲，亦在弱冠。”終軍年十八請纓，賈誼年十八為博士，皆未滿二十歲。
【45】 聲：名譽。《淮南子・修務訓》：“隱居窮巷，聲施千里。”聞：傳布，傳揚。一方：一帶地方。《南齊書・竟陵王子良傳》：“齊有天下日淺，恩洽未布，一方或飢，當加優養。”
【46】 逮：及。《左傳・哀公六年》：“逮夜至於齊。”應舉：參加科舉考試。白居易《自勸》：“憶昔羈貧應舉年，脫衣典酒麴江邊。”明清稱應鄉試為應舉。
【47】 登：謂科舉考試中選，考取。解元：科舉時，鄉試第一名稱“解元”。《明史・選舉志二》：“而士大夫又通以鄉試第一為解元。”
【48】 會試：科舉制度規定，鄉試的次年，會集各省舉人在京城舉行考試，稱“會試”。
【49】 占：居，處於某種地位。會元：科舉制度中通稱會試第一名為會元。
【50】 殿試：亦作“廷試”。皇帝對會試取錄的貢士在殿廷上親發策問的考試。始於唐，至明清定製：一甲三名賜進士及第，稱狀元、榜眼、探花；二甲均賜進士出身，第一名稱傳臚；三甲均賜同進士出身。
【51】 探花：科舉制度中殿試一甲第三名。
【52】 鄉人：同鄉的人。謝淞洲《寒夜》：“含淚別鄉人，翻然作遊子。”設筵：指設宴，置辦酒宴。《隋書・禮儀志四》：“其日質明，有司告廟，各設筵於阼階。”作慶：賀喜。《水滸傳》：“都頭恁地忘了？前項他也曾來與都頭作慶，他家只在獅子街巷內住。”
【53】 野蔌：野蔬。歐陽修《醉翁亭記》：“山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。”饌：食物。《南史・虞�傳》：“豫章王嶷盛饌享賓。”
【54】 濁醪：濁酒。韋應物《效陶彭澤》：“掇英泛濁醪，日入會田家。”樽：古代盛酒器。李白《前有樽酒行》：“春風東來忽相過，金樽淥酒生微波。”
【55】 熊蹯：即熊掌。《左傳・宣公二年》：“宰夫�熊蹯不熟。”珍：精美的食品。《後漢書・章帝紀》：“身御浣衣，食無兼珍。”
【56】 豹胎：豹的胎盤，為珍貴的肴饌。袁枚《隨園詩話》：“熊掌、豹胎，食之至珍貴者也，生吞活剝，不如一蔬一筍矣。”旨：指美味的食品。《論語・陽貨》：“食旨不甘，聞樂不樂。”
【57】 相與：共同。《孟子・公孫丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也。相與輔相之，故久而後失之也。”歡飲：歡樂宴飲。《三國志・蜀志・劉璋傳》：“先主所將將士，更相之適，歡飲百餘日。”
【58】 快愜：快心適意。劉祁《歸潛志》：“共坐潭側嘯詠，仰山俯泉極快愜。”
【59】 希世：謂阿徇世俗。《莊子・讓王》：“夫希世而行，比周而友。”陸德明釋文引司馬(彪)云：“希，望也。所行常顧世譽而動，故曰希世而行。”《三國志・魏志・武帝紀》裴松之注引《魏書》：“三公傾邪，皆希世見用，貨賂並行。”徇俗：謂順隨時俗。方孝孺《綠疇軒記》：“然善為政者，不徇俗而苟同，亦不矯俗以求異。”
【60】 蘧�：諂諛獻媚的人。《漢書・敘傳下》：“宣之四子，淮陽聰敏，舅氏蘧�，幾陷大理。”奔競：奔走競爭。多指對名利的追求。乾寶《晉紀總論》：“悠悠風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。”
【61】 顯進：顯達進用。范仲淹《易義》：“順而上行，奉於文明，君子嘉遇顯進之時也。”
【62】 貨賂：猶賄賂。《韓非子・孤憤》：“其修士不能以貨賂事人，恃其精潔而更不能以枉法為治。”
【63】 無算：無法算計。形容數目多。邵長蘅《青門剩稿》：“獲矢無算。”
【64】 拒閉：謂閉門拒絕。蘇軾《上呂僕射論浙西災傷書》：“秀州數千人訴風災，吏以為法有訴水旱而無訴風，拒閉不納。”
【65】 居處：指日常生活。《南史・孔靖傳》：“曲阿富人殷綺見奐居處儉素，乃餉以衣氈一具。”廉約：廉潔儉約。劉義慶《世說新語・德行》：“宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，復不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。”
【66】 行止：指品行。《紅樓夢》：“原來這賈瑞最是個貪圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他。”貞正：堅貞端方。《晉書・隱逸傳・范粲》：“粲高亮貞正，有丹風。”
【67】 桑濮：桑間濮上的略語。《禮記・樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也；其政散，其民流。”
【68】 燕趙：《古詩十九首・東城高且長》：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”後因以“燕趙”指美女。梁武帝《戲作》：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。燕趙羞容止，西妲慚芬芳。”寢：指臥室。
【69】 耿介：正直。《楚辭・九辯》：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。”填膺：充塞於胸中。傷時子《蒼鷹擊》：“草頭朝露，貴賤都虛度。悲憤填膺莫訴，壯懷孤負。”
【70】 高亮：高尚忠正。蘇轍《上劉長安書》：“仄聞執事之風，明俊雄辯，天下無有敵者，而高亮剛果，士之進於前者莫不振栗而自失。”廷：朝廷。《史記・廉頗藺相如列傳》：“設九賓於廷。”
【71】 屈體：屈膝，屈服。李白《贈新平少年》：“屈體若無骨，壯心有所憑。”枉流：謂邪惡勢力。荀悅 《漢紀・惠帝紀贊》：“(惠帝)可謂寬仁之主，遭呂太后虧損至德，枉流濫哉，深可悲矣。”
【72】 抗節：謂堅持高尚的志節。桓溫《薦譙元彥表》：“身寄虎吻，危同朝露，而能抗節玉立，誓不降辱。”風塵：比喻仕途。《晉書・虞喜傳》：“處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。”
【73】 陳：陳述。《離騷》：“跪敷衽以陳辭兮。”闕政：有缺陷或弊病的政治措施。蘇軾《御試製科策》：“農末之相傾，而平糴之法不立；貧富之相役，而占田之數無限，天下之闕政，則莫大乎此。”
【74】 揭：揭露。《聊齋志異・放蝶》：“太守痛恨，將揭劾之。”時弊：當世的弊病。《睢州志・袁可立傳》：“雷震景德門，可立條陳闕政，激切時弊。”
【75】 激訐：激烈率直地揭發、斥責別人的隱私、過失。《續資治通鑑・宋仁宗慶曆五年》：“自茲以進退大臣為己任，以激訐陰私為忠直，薦延輕薄，扇為朋比。”不避：謂不迴避。權貴：指居高位、有權勢的人。李白《夢遊天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
【76】 奏疏：指官員向皇帝上書奏事。《宋史・虞策傳》：“奏疏徽宗，請均節財用。”經懷：猶經心。蘇軾《與鄭靖老書》：“進退有命，豈此輩所制，知公奇偉，必不經懷也。”民瘼：民眾的疾苦。方孝孺《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。”
【77】 凶奸：指凶頑奸邪之人。惶怖：恐懼。薛用弱《集異記・王瑤》：“瑤驚駭惶怖，因蒙面匍匐而走。”
【78】 邪佞：邪媚之人。《後漢書・明帝紀》：“今選舉不實，邪佞未去。”震恐：驚恐。柳宗元《晉問》：“文公之霸也，援秦破楚，囊括齊宋，曹衛解裂，魯鄭震恐。”
【79】 結黨：結成黨羽。曾鞏《分寧縣雲峰院記》：“意向小戾，則相告訐，結黨詐張，事關節以動視聽。”喧謗：謂眾口誹謗。《隋書・房陵王勇傳》：“於是內外喧謗，過失日聞。”
【80】 合從：泛指聯合。《舊唐書・李密傳》：“(李密)乃致書呼高祖為兄，請合從以滅隋。”構陷：羅織罪名加以陷害。方苞《左忠毅公逸事》：“不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！”
【81】 見：被。《史記・屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗。”罷黜：免除官職。《漢書・孔光傳》：“哀帝罷黜王氏，故太后與莽怨丁、傅、董賢之黨。”
【82】 斥遣：斥退，驅逐。《後漢書・李固傳》：“固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一皆斥遣。”閭巷：借指民間。曾鞏《奏乞與潘興嗣子推恩狀》：“使斯人不卒窮於閭巷，足以明示天下。”
【83】 寒綈：指禦寒的綈袍。唐順之《夜霽》：“羈人驚候變，燈下理寒綈。”一襲：一身，一套。《漢書・叔孫通傳》：“(二世)乃賜通帛二十疋，衣一襲，拜為博士。”顏師古註：“一襲，上下皆具也，今人呼為一副也。”
【84】 石硯：石制的硯台。江淹《為建平王謝賜石硯等啟》：“奉敕賜石硯及法書五卷，天旨又以臣書小進，更使勤習。”具：器具。
【85】 貺餞：置酒送別。《三國志・魏志・邴原傳》：“太祖征吳，原從行，卒。”裴松之注引《邴原別傳》：“臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：‘本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。’於是共坐飲酒，終日不醉。”這裡指置酒送別之人。
【86】 益發：更加，越發。《儒林外史》：“自從我病倒，日用益發艱難。”佩惋：敬服，嘆惜。
【87】 茅茨：茅屋。蒲松齡《聊齋志異・黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”
【88】 筱籬：竹籬。洪邁《夷堅乙志・長人國》：“兩人持刀登岸，欲伐薪，望百步外有筱籬，入其中，見蔬茹成畦，意人居不遠。”
【89】 元亮：陶淵明，字元亮。往跡：往事。田蘭芳《袁武修(袁可立曾孫)招同唐�鄰小集感舊》：“十載清齊追往跡，難停老淚染衣紅。”
【90】 傍：依傍。
【91】 樽�：樽與�皆盛酒器。指飲酒。杜甫《贈特進汝陽王二十韻》：“樽�臨極浦，鳧雁宿張燈。”遣憂：指排遣憂愁。
【92】 悴沮：憂傷沮喪。劉禹錫《<調瑟詞>引》：“一旦不堪命，亡者過半，追亡者亦不來復，翁悴沮而追昨非之莫及也。”竟日：終日。
【93】 鄰右：鄰居。唐孫華《贈同年趙蒙泉》：“妻�相訣別，慟哭感鄰右。”過：訪，探望。《史記・魏公子列傳》：“臣有客在市屠中，願枉車騎過之。”
【94】 士：舊時指讀書人。《資治通鑑》：“孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪，鹹歸附之。”
【95】 進：指出仕，入朝為官。范仲淹《岳陽樓記》：“是進亦憂，退亦憂。”翼：輔助。《書・益稷》：“予欲左右有民，汝翼。”
【96】 濟：指拯濟。
【97】 捐失：捨棄。《後漢書・樂羊子妻傳》：“今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。”榮辱：猶褒貶。王守仁《傳習錄》：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱。”
【98】 畢命：盡忠效命。《舊唐書・太宗紀上》：“昔蕭王推赤心置人腹中，並能畢命，今委任敬德，又何疑也？”社稷：舊時用為國家的代稱。《史記・呂太后本紀》：“夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。”
【99】 退：指辭官或免官歸里。忘懷：忘記。辛棄疾《水調歌頭・題張晉英提舉玉峰樓》：“君看莊生達者，猶對山林皋壤，哀樂未忘懷。”得失：猶利弊。陶潛《五柳先生傳》：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”
【100】 逍遙：優遊自得，安閒自在。范陽詢《重修袁家山(袁可立別業)碑記》：“苟徒以煉神眠氣，脫殼飛升，逍遙間散於蓬萊弱水間，獨樂其樂，而無憂世憂民，則雖歷劫不壞，世又何貴有此神仙哉！”泉石：指山水。孔貞運《明兵部尚書節寰袁公(袁可立)墓志銘》：“應變陳言，屏居泉石。菜彩承歡，三公不易。”
【101】 任性：縱任性情，不加約束。《後漢書・馬融傳》：“善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。”順化：指順從自然的變化。劉子�《諭俗》：“逆情氣必戾，順化生乃蕃。”
【102】 養恬：培養恬靜寡慾的思想，過恬靜的生活。錢起《酬陶六辭秩歸舊居見柬》：“畢娶願已果，養恬志寧違。”頤年：謂保養年壽。
【103】 田疇：泛指田地。《禮記・月令》：“(季夏之月)可以糞田疇，可以美土疆。”
【104】 朱門：指貴族豪富之家。葛洪《抱朴子・嘉遁》：“背朝華於朱門，保恬寂乎蓬戶。”殷：富足。《史記・蘇秦列傳》：“家殷人足，志高氣揚。”
【105】 飽腹：指吃飽肚子。柳宗元《訴螭文》：“充心飽腹，肆敖嬉兮。洋洋往復，流逶迤兮。”豐衣：指衣服足夠穿用。李翱《幽懷賦》：“躬不田而飽食兮，妻不織而豐衣。”
【106】 溪壑：溪谷。張衡《南都賦》：“溪壑錯繆而盤紆。”
【107】 靈墟：謂洞天福地。《古微書・河圖緯》：“北上包山入靈墟，乃造洞庭竊禹書。”勝：美好，美妙。
【108】 肆志：快意。《後漢書・馮衍傳下》：“正身直行，恬然肆志。”宣情：發抒情感。戴逵《琴贊》：“至人托玩，導德宣情，微音虛遠，感物悟靈。”
【109】 日下：目前，目下。《唐大詔令集・政事・鹹通七年大赦》：“今南蠻已加招撫，冀就弭寧，日下但嚴守封疆，且備要害。”猾惡：指狡詐奸惡的人。《後漢書・酷吏傳論》：“朱邑不以笞辱加物，袁安未嘗鞠人臧罪，而猾惡自禁，人不欺犯。”當政：謂把持政權。
【110】 俊�：才德出眾的人。《書・皋陶謨》：“翕受敷施，九德鹹事，俊�在官。”遺野：謂棄置未用，隱居荒野。范仲淹《明堂賦》：“人曷幽而覆盆，賢曷惻而遺野。”
【111】 明哲：指明智之人。《漢書・翟方進傳》：“予未遭其明哲。”顏師古註：“言不遭遇明智之人。”貞遁：指潔身退隱。徐鉉《江州彭澤縣修山觀碑》：“賢者貞遁，修之於身，則有名山福地，為朝真降靈之所。”
【112】 曷：何故，為什麼。《書・盤庚中》：“曷虐朕民？”戚戚：憂傷貌。陶潛《五柳先生傳》：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”眷眄：眷戀，眷顧。陶弘景《冥通記》：“勿區區於世間，流連於親識，眷眄富貴，希想味欲。”
【113】 短褐穿結：短褐，粗布短衣。穿，破。結，打結。形容衣衫襤褸。語出陶淵明《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。”境：境況。
【114】 簞瓢屢空：簞，盛飯竹器。瓢，舀水器。形容生活非常貧困。厄：困窮。《孟子・萬章上》：“是時孔子當厄。”
【115】 陶然：醉樂貌。陶潛《時運》：“揮茲一觴，陶然自樂。”賦詩：作詩。王維《慕容承攜素饌見過》：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。”
【116】 晏然：安適貌。《後漢書・方術傳上・樊英》：“(樊英)雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得。”自適：謂自樂閒適。江淹《雜體詩・效陶潛<田居>》：“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。”
【117】 藝：種植。《書・酒誥》：“嗣爾股肱，純其藝黍稷。”慕仿：仰慕仿效。《新唐書・徐彥伯傳》：“彥伯事寡嫂謹，撫諸侄同己姓，秉筆累朝，後來翕然慕仿。”
【118】 形趨：謂在形式上趨近。
【119】 真趣：真正的意趣、旨趣。蘇舜欽《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。”
【120】 宦途：仕途。《南齊書・王晏傳》：“晏閭閻凡伍，少無特操，階緣人乏，班齒宦途。”
【121】 玄道：大道，玄一之道。葛洪《抱朴子・暢玄》：“夫玄道者，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”
【122】 林籟：謂風吹林木發出的聲音。劉勰《文心雕龍・原道》：“至於林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球�。”
【123】 悅：使愉快。
【124】 花意：花的意態。孟郊《看花》：“高歌夜更清，花意晚更多。”嵐光：山間霧氣經日光照射而發出的光彩。文徵明《五月望日登望湖亭》：“嵐光浮動千峰濕，雨氣薰蒸五月寒。”
【125】 洗：使一新，使一亮。
【126】 天步：國運。司馬光《言郭昭選札子》：“國初草創，天步尚艱。”凌夷：衰敗。翁照《詠史》：“霸業復凌夷，私門勢強悍。”
【127】 黎庶：眾民。《史記・孟子荀卿列傳》：“騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之於身，施及黎庶矣。”艱瘁：艱難困頓。方孝孺《後樂齋記》：“生民之艱瘁，政治之闕失，若己不聞焉。”
【128】 安能：豈能，怎能。嵇康《與山巨源絕交書》：“安能舍其所樂，而從其所懼哉。”享：享受。《晉書・傅玄傳》：“天下享足食之利。”
【129】 乘時：乘機，趁勢。《宋史・王晏傳》：“今契丹南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。”懷抱：抱負。方文《送王幼公之毗陵》：“所恨歲月逝，懷抱不得施。”
【130】 寓形：寄託其形體。蘇軾《和寄天選長官》：“寓形宇宙間，佚我方以老。”塵區：猶塵世。人世間。司空圖《十會齋文》：“有願則十方淨域，便越塵區。”何為：乾什麼，做什麼。韓愈《汴泗交流贈張僕射》：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？”
【131】 翌日：次日。《漢書・武帝紀》：“翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三。”
【132】 沈骸：指投水而死。劉孝標《辯命論》：“伍員浮屍於江流，三閭沈骸於湘渚。”
【133】 仰：敬慕。《新唐書・韓愈傳贊》：“學者仰之如泰山北斗。”高軌：高尚的矩模、行跡。《宋書・劉景素傳》：“今陛下尊英雄之高軌，振逸世之奇聲。”
【134】 欽：敬服。韓愈《留別張使君》：“久欽江總文才妙。”清徽：清正的風操。《晉書・殷浩等傳論》：“清徽雅量，眾議攸歸。”
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸�，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
