楊派[京劇武生流派]

楊派[京劇武生流派]
楊派[京劇武生流派]
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楊派主要有兩個流派,一個是楊小樓創始的京劇武生流派,另一個就是楊寶森創立的京劇老生流派。唱腔、唱法,純以韻味取勝。

簡介

楊小樓楊小樓

京劇楊派武生藝術,是由楊小樓創立的京劇武生流派。

楊小樓幼秉家學,轉益多師,融合、繼承了楊月樓俞菊笙楊隆壽譚鑫培張淇林諸家武生藝術的精粹,又重點吸收南派夏奎章、王鴻壽和其他行當的表演藝術,做了較大幅度的發展與創新,建立了新的表演體系,是為“楊派”,不僅被北派武生演員奉為圭杲,對其他行當也有很大的影響,以做、打、唱、念的全面技藝塑造鮮明人物形象是其最大特色。

藝術特色

楊小樓嗓音高亢寬亮,雖不以大段唱工見長,但無論散板、搖板、流水板及曲牌、引子,歌來均富特色,他的唱腔吸收張二奎的唱法,不使巧腔,而逢高必起,多順字滑腔的唱法,鏗鏘爽朗。崑曲牌子得自張淇林,更能滿宮滿調,神完氣足。他很講究音韻之美,故演唱韻味極濃,《駱馬湖》、《連環套》、《長坂坡》、《戰冀州》、《霸王別姬》、《挑華車》等劇的唱段都是楊派名唱。
楊小樓的念白尖團分明,感情真摯飽滿,處處吻合劇情與人物的特定性格,側重於英武脆爽,善於以似斷實續的粘連念法加強舞台氣氛,如《霸王別姬》中項羽念:“悔不聽范增之言......至有今日矣!”《長坂坡》中趙雲念:“當謝天地啊,主母!”等句,均在嘆詞之後點斷,別具風采。楊小樓有堅實的幼功,並有八卦拳等武術功底,雖身材高大卻極其敏捷輕靈,上下場、亮相優美大方,武打沖、猛、脆、帥、刀槍、錘、棍、叉、石鎖等兵器的運用各有獨到的功夫,尤其突出一個“快”字:首先是步法,靈活而步瑣碎、善於用偷步、倒步等方法汰去冗繁,一步到位。其次是手法,迅疾而不疏略,講究動作洗鍊,招招準確到家,與同台角色相比似顯穩健,實則以簡勝繁,以少勝多,其速度為人所不能及。
楊小樓對於前人武生藝術所做的發展主要在於刻畫人物細膩,一切表現手段都嚴格服從於劇情和人物的需要,一腔一字,一招一式都帶出人物的性格和感情。儘管開打矯捷輕健卻不賣弄,不炫耀,因此一直被認為是發揚“武戲文唱”原則的典範。形成這種風格,他的做工是占有較大比重的。他善於用動與靜、快與慢、含與露等等的對比、反襯來加強表演,如對眼神的運用就是如此,無須明顯做戲時微眯二目,處於收斂狀態,待到用時猛然張目則精光四射,格外有懾人力量。他又善於吸收各個行當的長處豐富表演,如採用小生的三笑方式使笑聲上揚,化用淨行的工架及用嗓技巧等。他所塑造的各類人物有血有肉,形象豐滿且各具特性:相同扮相的不同人物表演決不雷同,如馬超與趙雲,前者突出其勇猛,後者則表現其凝重。又如牛邈(《飛杈陣》)與金錢豹同是戴蓬頭、勾臉、使叉,觀眾卻絕不致有相混印象。相同的表演程式用於不同人物時就有不同效果,如同為跑圓場,《回荊州》中趙雲是以走代跑,快速優美,於英武中顯從容沉著,《艷陽樓》中高登的趟馬圓場步法急遽而衣襟展揚,於瀟灑中見輕浮嬌縱。經他演出的人物和表演程式都已成為楷范,猴戲藝術也為後學所宗法,無論武打、手勢、身段、表情都著力突出“猴學人”的仙猴形象。楊小樓對臉譜、服裝等均做了大量的革新,如霸王以白多黑少的“愁臉”示其失勢敗亡結局,李元霸勾紫臉加紅套金示華貴威嚴;創造了林沖的夜奔盔,趙雲的白夫子盔和霸王的黑夫子盔,孫悟空的繡團花直綴衣等。武場亦有改革,如為了強調趙雲的身份性格,將其上下場時的急急風、硬四擊頭分別變為紐絲和軟四擊頭等。劇目方面的創新更多,《霸王別姬》、《陵母伏劍》、《薛剛鬧花燈》、《甘寧百騎劫魏營》、《壇山峪》、《康郎山》、《野豬林》等,大多能結合時代和突出愛國思想。

代表劇目

傳統楊派名劇依外形劃分有長靠戲《長坂坡》、《冀州城》、《陽平關》、《取桂陽》、《回荊州》、《連營寨》、《挑華車》、《鎮潭州》、《戰宛城》等;短打和箭衣戲有〈連環套〉、〈翠屏山〉、〈惡虎村〉、〈八大錘〉、〈駱馬湖〉等,勾臉戲有〈晉陽宮〉、〈鐵籠山〉、〈狀元印〉、〈艷陽樓〉、〈金錢豹〉等,猴戲有〈安天會〉、〈水簾洞〉等,還有崑劇〈夜奔〉、〈麒麟閣〉等。偶亦串演老生戲如〈法門寺〉之趙廉等,但不見長。關羽戲演出不多,僅〈灞橋挑袍〉、〈屯土山〉幾齣。

楊派名家

楊派武生著名的有周瑞安、沈華軒、孫毓堃、李萬春、高盛麟、王金璐、劉宗楊等。


京劇流派知識介紹

流派,是藝術發展的一種必然產物。流派的多樣化,是藝術繁榮昌盛的標誌之一。京劇藝術自不例外。

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