詞語釋義
八卦bā guà
[釋義](名)我國古代的一套有象徵意義的符號。用“一”代表陽，用“- -”代表陰。用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形式代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。後來用來占卜。
[構成] 偏正式：八（卦
[例句] 精通～。（作賓語）
文化背景
總覽
八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經卦；一是六畫卦的八卦。
1、本義與衍義
首先區分八卦的兩種不同含義。一般含義是八個卦，就是周易的那個八卦，音譯Bagua，這種含義的八卦有先天后天之分。而八卦一詞衍生的特殊含義，就是常加個雙引號的八卦，在娛樂圈中指非正式的小道訊息或者新聞，通常是某個明星的隱私，即Gossip（胡說，緋聞），這個意義上的Gossip是籠統說法，沒有先天與後天，因此意義的區分主要是使用場合。
八卦，正確譯名：Eight Diagrams （或音譯Bagua）。Diagram是圖形，卦是圖形。錯誤譯名：Gossip。
2、本義
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。
卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮復碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。
八卦的五行：只論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。
八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。
起源
八卦關於八卦的起源，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，複雜的筮數只是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
這三種說法所含論證力相對較大，此外有多種看法，如：劉珏1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”，類似說法還有屈萬里的易卦源於龜卜論；李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦，此說的來源是臆測八索這個古書名；汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據。比較看，黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化，雖然幾個關鍵環節的論述無力，還是在論述，也有一定的依據。
這些是八卦的卦源說，爻源說則是另一詞條的內容了：爻。
卦象
卦象也稱類象，是象徵類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小範圍。
基礎卦象
《周易·說卦傳》介紹了一些卦象，是基礎卦象。
宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
權力觀上：乾為君，坤為眾。
八卦廣象
廣象是廣泛象徵的物象，《周易·說卦傳》介紹了一些，北宋邵雍《梅花易數》介紹了一些，當代張延生《易象延》三冊數十萬字，介紹很多。因為內容太多，這裡不宜多占篇幅。
主要類型
八卦的類型指本來含義的八卦的類型，這種含義的八卦有先天后天等的類型，先天八卦是Congenital Bagua，沒有什麼Congenital gossip（先天的胡說、緋聞），後天八卦是Acquired Bagua，沒有什麼Acquired gossip。可惜的是，幾種線上翻譯里的八卦，只譯為Gossip（胡說，緋聞），沒有本意。
八卦有不同類型，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出的中天八卦還很少有知道的。
先天八卦
算網之先天八卦邵雍稱先天八卦為伏羲八卦，在《皇極經世》中記載了這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現，太極就是陰陽合一的混元、混沌，因此一些人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦。
先天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。
以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生了先天八卦圖，如圖2-6所示。
大家請注意這裡所指的陰陽是根據八卦的最下面爻的陰陽來定的，乾、兌、離、震四卦下爻均為陽爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻（--）。這是三合風水（又稱輔星水法）確定八卦陰陽然後進一步確定天干地支陰陽的方法。
由此產生八卦第二組數，即先天八卦九宮數（請看內層數）：乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。（內層數為先天八卦數，外層數為八卦序數）。這組數在玄空太易風水中使用。
中天八卦
當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦點陣圖，還有爭議，可看該詞條。
劉林鷹發明太一甲子數和八卦納支論，說中天八卦的主要依據也在《周易·說卦傳》：
“八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，
艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
後天八卦
八卦邵雍稱後天八卦為文王八卦，其實不是周朝的聖君周文王所繪。邵雍認為後天八卦是由先天八卦演變出的。
後天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮……”。
後天八卦談後天事象。以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。後天八卦圖如圖2-8所示：
後天八卦配洛書數：乾六、兌七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。
玄空風水的飛星斷事，就是運用紫白九星加回來判斷凶吉，而紫白九星，就是源於後天八卦配洛書圖。我們把後天八卦轉入洛書圖中，則如圖2-10所示，這個圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是根據洛書九宮圖推演而出。
八卦古人標記方位與現代人剛好相反。現代人標記方位是上北下南，左西右東，而古人則是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖我們可以看出數、卦、方位一一對應關係：
一代表坎卦，位居正北方；
二代表坤卦，位居西南方；
三代表震卦，位居東方；
四代表巽卦，位居東南方；
五代表中宮；
六代表乾卦，位居西北方；
七代表兌卦，位居西方；
八代表艮卦，位居東北方；
九代表離卦，位居南方。
這個圖是紫白九星的元旦盤（起始盤），從中：
一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所處的方位等情況；
二是可以看出九星運行的軌道。
後天八卦一式兩種
一式指其方點陣圖只有一種，兩種指其九宮配數有兩種，普通配數是洛書，坎一乾六，特殊配數是太乙神數式，乾一坎八。
特色系統
配九宮
八卦符號說明八卦配九宮。九宮即洛書所指的九個方位，一般將後天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成所謂的“九宮八卦”。 後天八卦配洛書，其對應關係為“一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。”
第一副河圖寫成數字是
7 2
8 3 5 10 4 9
1 6
中間是5，5的外圍是10，這圖共有十個數：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10。
這圖是兩個圈，第一圈是12345，第二圈是6789 10，第一圈和第二
圈 在相同的位置方向 他們都相差5，比如中間的5和10，下面的1和6。
第二幅洛書成數字是：
| 4 | 9 | 2 |
| 3 | 5 | 7 |
| 8 | 1 | 6 |
這些數字都減去5，得：
| -1 | 4 | -3 |
| -2 | 0 | 2 |
| 3 | -4 | 1 |
中間是零，他兩邊的數相加都是0，這是正負陰陽的世界，有3必有-3。
內容展示
八卦卦象所謂卦，其實是中國古代漢族勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來測量影子的長度位置。
通過長期測量，古代漢族勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。
所謂八卦，應該是在地之八方測量結果的記錄。
卦形歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮復碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
八卦代數
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
後天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。
八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
八卦生克
伏羲八卦方點陣圖乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
八卦旺衰
乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月。）
對應五行
金-乾、兌乾為天，兌為澤
木-震、巽震為雷，巽為風
土-坤、艮坤為地，艮為山
水-坎坎為水（月亮）
八卦解陰陽火-離離為火（太陽）
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
八卦分割
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 八卦
太陽 少陰 少陽 太陰 四象
陽 陰 兩儀
八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中∶ 艮為少男 坎為中男 震為長男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ）
手上八卦圖坤、兌、離、巽、四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女
（兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦 ）
後天八卦九宮排列：
乾六、坎一、艮八；
兌七、宮五、震三；
坤二、離九、巽四。
以上後天八卦九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和，均等於15。
手上八卦圖
另有歌訣後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”
掌心八卦圖
掌心八卦圖手診是中醫學診斷疾病的主要方法，由中醫學的“四診”——“望、聞、問、切”中的“望”診發展演變而來。據我國文字史料記載，“望”診最早出現在甲骨文時代，到了公元前五世紀，“望診學”已引起當時醫學家們的高度重視，其中首推“神醫”扁鵲，我們讀書都記得他的“望齊侯之色”被稱為曠世絕妙之診令後人嘆服。“黃帝內經”中色相大論中有一精闢論語“有諸內者形諸外”， “視其外應知其內臟”這是後人在“有諸內者形諸外”的又一重大理論發展。
乾宮紋向離宮，卦象為火天大有。後天破先天，父親富貴，但父患頭目之疾，硬傷破體，軍武食祿；本人先破家業而後建奇功興家，學業受挫，技藝成名。雖屢處險境而大難不死。此紋生於手掌，必然技壓群芳，著書立說，名傳後世。一般為辰巳午戌亥年。
乾宮紋向震宮，配卦雷天大壯。先天破後天，父多凶死，易遭雷劈電擊、槍彈刀劍、車馬石箭、爆炸、空難、海難等凶傷暴死；本人多見輕微車禍、磚石之擊、棍棒之傷，手、腿、足、頭均會受傷並留有疤痕。為此“陰陽線”，可斷陰基之事、家庭之咎，主生宅西北方為十字交叉路口，或祖基正南方為丁字交叉口，凡此均主非難傷災、官非凶死、兄弟夭折等傷亡事故。此紋生於手掌，必然硬傷破體，兄弟姐妹刑傷難免，乃家族之禍咎。一般為卯午申寅戌丑年，但酉子辰未年亦可應驗，巳亥年少見傷災而多應盜騙劫失及官非小人。
乾宮紋向兌宮，配卦澤天。代表父有妾室、金屋藏嬌，或金銀滿箱、珠寶充棟；本人多見口舌、官司，但富有錢財，討女人喜歡，女性則口福佳、身體易發胖。此為“嫵媚線”，不同於乾位外卦平行紋線（即“佛道線”)，主男女苟合、父子反目、父母婚姻關係複雜。此紋生於手掌，必主因色破財致災。決參陰陽卦體以斷應事，依紋線之直斷粗細分辨流年事象。
乾宮紋向艮宮，配卦山天大畜。陽歸位，主父得祖業，又主父遭水厄、飛石落瓦之擊；本人排行為第四或最小，而其父排行為最大且有三個妹妹(即本人有三個姑姑，父輩兄妹共四人)。此為“墜落線”，易遭空難、雷擊、電穿、有被高空落物砸傷或從樓房跌落之慮。此紋生於手掌，父子婚姻皆不順，父母年齡差距大，多為老少組合家庭。
太極八卦圖簡介
八卦太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關係。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互
轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相剋，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項，它與四象組成六合之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。（也有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為水。）六合加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。
提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代漢族勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家克萊德·湯博發現了太陽系的第九顆行星——冥王星。鏇即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力定律去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空構想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應關係。他依據這個關係，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值。經過反覆運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茨是現代電子計算機二進制的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年，萊布尼茨在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一台加法機，引起他要創造一台乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方點陣圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進制中的“1”，而八卦中的“--”叫做陰爻，相當於二進制中的“0”。六十四卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。（此一問題尚難定論，但八卦的基礎並非二進制，這一點已經證明了，可參見李零《中國方術考》等）
文王八卦圖1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域裡，占有了一定的地位。
他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生髮展中都起著一定的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質基礎，從而提出了著名的“陰陽假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做了進一步的闡述。
中國獨有的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，但是，由於年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍是一個引人入勝的謎：太極八卦圖究竟是受了什麼啟發怎么創造出來的？太極八卦圖有那些作用？創造出它來究竟是為了什麼目的？……好多問題，至今只有傳說和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。
八卦圖解
八卦解象八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用
“一”和“- - ”符號組成。名稱是：
乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕頂聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
立體八卦（正六面體模型）
《乾坤譜》作者：團正，已將<周易>推向立體研究階段。
《乾坤譜》插圖在乾坤譜中，周易八卦的立體坐標分別是：
乾：x=1，y=1，z=1
兌：x=0，y=1，z=1
離：x=1，y=0，z=1
震：x=0，y=0，z=1
巽：x=1，y=1，z=0
坎：x=0，y=1，z=0
八卦艮：x=1，y=0，z=0
坤：x=0，y=0，z=0
乾坤譜解釋了周易中的數學原理，證明了周易中蘊涵了一定的科學性。
立體八卦（雙正四面體模型）
大正四面體內部嵌套小正四面體。
八卦（中點連線即成）如圖：
三稜鏡的奧秘，竟能分解陽光。我認為三稜錐作為最小的正多面體（正四面體），它能表示“三生萬物“。
中醫解釋
①古代《易經》中用“—”（陽）和“--”（陰）兩種基本符號組成的八種圖形。即乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌。八卦各代表自然界一定的事物或方位，它們是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（風、東南）、震（雷、東）、坎（水、北）、離（火、南）、艮（山、東北）、兌（澤、西）。
②推拿穴位名。見《針灸大成》卷十。又稱內八卦。即圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。“運八卦，除胸肚膨悶，嘔逆氣吼噫，飲食不進用之。”
象徵事物
| 卦名 | 自然 | 特性 | 家人 | 肢體 | 動物 | 方位 | 季節 | 陰陽 | 五行 | 五臟 |
| 乾 | 天 | 健 | 父 | 首 | 馬 | 西北 | 秋冬間 | 陽 | 金 | 大腸 |
| 兌 | 澤 | 悅 | 少女 | 口 | 羊 | 西 | 秋 | 陰 | 金 | 肺 |
| 離 | 火 | 麗 | 中女 | 目 | 雉 | 南 | 夏 | 陰 | 火 | 心 |
| 震 | 雷 | 動 | 長男 | 足 | 龍 | 東 | 春 | 陽 | 木 | 肝 |
| 巽 | 風 | 入 | 長女 | 股 | 雞 | 東南 | 春夏間 | 陰 | 木 | 膽 |
| 坎 | 水 | 陷 | 中男 | 耳 | 豬 | 北 | 冬 | 陽 | 水 | 腎 |
| 艮 | 山 | 止 | 少男 | 手 | 狗 | 東北 | 冬春間 | 陽 | 土 | 胃 |
| 坤 | 地 | 順 | 母 | 腹 | 牛 | 西南 | 夏秋間 | 陰 | 土 | 脾 |
相關衍生
八卦掌
八卦掌全稱“游身八卦連環掌”，一般把它歸為內家拳的一種。
【武功介紹】
“八卦”最早見於《周易》：“兩儀生四象，四象生八卦”。八卦原指八個方位，即北、南、東、西、西北、西南、東北、東南。八卦掌以掌法為主，其基本內容是八掌，合於八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為“八卦掌”。其實，八卦掌與八卦並無什麼內在聯繫。
為董海川（1796年-1882年）在北京所傳。八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。它將武功與導引吐納融為一體，內外兼修。不僅有強身健體之功用，而且能夠鍛鍊攻防搏擊的技能，受到了廣大人民民眾的喜愛，享譽武林。
八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉（走圈）為主的拳術。也就是，以自己的一個臂長的距離為半徑畫一個圓，然後沿著這個圓走圈。它將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修。可以強身健體，而且能夠鍛鍊攻防搏擊的技能。也有一個例外，有一套六十四式的掌法是在一條直線上打拳。
傳統八卦掌經許多名師的不斷研究，以八卦為理論基礎，一圈八步八個掌勢，以單換掌為基本掌勢，套路非常靈活，並不固定，習練者的不同，套路也不相同，但是許多演練的八卦掌已不完全按照這個傳統了。
八卦掌注重身法的靈活性，要求練者在不斷走圈中，改變敵我之間的距離及方向，避正擊斜，伺機進攻；出手講究隨機應變，發揮掌比拳和勾靈活多變的特性。其手法有推、托、蓋、劈、撞、搬、截、拿等。
八卦掌的運動特點是：一走、二視、三坐、四翻。這些特點為發展身手的捷徑、靈活，特別是下肢的力量提供了必要的鍛鍊條件。八卦掌以“行樁”、“蹚泥步”內功功法為入門基礎，以擰翻走轉為基本運動形式，以掌法的變化為主要技擊手段。內外兼修，強調身心合練，身捷步靈如龍游空，擰翻走轉掌法幻變無窮。出手成招，剛柔相濟，踢打摔拿融為一體。擰裹鑽翻，避正打斜，圍圓打點，循循相生無有窮盡。
引申意義
娛樂圈“八卦”
在娛樂圈中，八卦是指非正式的，小道訊息或者新聞，通常是某個明星本意就是到處說是非饒舌。在粵語中，“八卦”的本意就是到處說是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。另一說好象追溯得更遠。
為什麼要叫八卦呢？
1. 易經有言："陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"而香港八卦雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道訊息，其中大多是源自於男（陽）女（陰）間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦雜誌。
2. 台灣演藝圈以“八卦”表示外國的gossip一詞，應該是由台灣藝人曹啟泰開始當時他用這個詞應該是“八婆”一詞的演變。
3. 八卦這詞的由來也蠻好玩的， 據說是當年香港gossip雜誌有露點照片時就拿個八卦小圖案在那個"點"上（台灣好象是用星星還是愛心的樣子）久而久之就把八卦當gossip的代名詞了。
“八卦”最初應來源於粵語，指一種不無煩瑣主義的生活態度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粵語中的全稱是“諸事八卦”。“八卦新聞”，則由“八卦”直接衍生而來，相當於英語之Gossip或Fluffy News。此外還有這樣一種說法，上世紀七十年代，香港報刊爭相刊登美女裸照，因受制於法律和社會道德，不得不在裸照的“三點”位置貼上一個“八卦”圖案，相當於後來的“馬賽克”，“八卦新聞”遂由此而得名。
名稱由來
說法眾多，不知哪一個才是正宗：
一說：在粵語中，“八卦”的本意就是到處搬弄是非、饒舌。另一說好像追溯得更遠，更能體現八卦精神：“八卦雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖，類似馬賽克效果，這類報導明星私生活內容的雜誌由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。
還有一說說民國時期某些茶館為了增加生意，在館外牆上按八卦形狀貼放各種小道訊息，八卦之稱由此而來。
還有說：
1、易經有言：“陰陽生太極，太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦”。而香港八卦雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道訊息，其中大多是源自於男（陽）女（陰）間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦雜誌。
2、台灣演藝圈以“八卦”表示外國的gossip一詞，應該是由台灣藝人曹啟泰開始當時他用這個詞應該是“八婆”一詞的演變。
3、八卦這詞的由來也蠻好玩的，據說是當年香港gossip雜誌有露點照片時就拿個八卦小圖案在那個“點”上 （台灣好像是用星星還是愛心的樣子）。久而久之就把八卦當gossip的代名詞了。
4、八卦等同於“扒褂”。即扒下對方的衣服，讓對方曝光。
城市相關
天水卦台山
天水卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，距天水市約15餘公里。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。
台灣中華六經學術研究會張淵量會長先期考察了全國的山川地理，又用最先進的儀器對畫卦台及周圍的山形水勢進行了仔細的勘查和研究之後，盛讚三陽川是“太極無雙地”，畫卦台是“華夏第一山”。
新疆特克斯
中國有按八卦理論築城的傳統。新疆特克斯縣就有一個堪稱世界最大、最完整的八卦城，走進這座縣城，仿若進入一個迷宮。
特克斯地處天山北坡西部，哈爾克山北麓，烏孫山南麓，特克斯河谷盆地。根據中國古代歷史文獻《史記》、《漢書》、《唐書》、《魏書》等記載，公元前二世紀前期，烏孫人由甘肅西遷新疆伊犁，占據了最富饒的特克斯河流域天然大草原，生息繁衍長達五百餘年，成立了當時西域第一大國烏孫國。烏孫人是當代哈薩克族的主要族源，“烏孫”在哈薩克語中意為“團結、聯合”。特克斯是中國古代有史記載遠嫁公主最多的地方（漢朝解憂、細君二位公主均嫁入烏孫國），也是中國古代最大的賽馬場 “汗草原”所在地，中國古代遊牧民族建立“牙帳”最多的地方。特克斯的土地上處處都有烏孫墓群。烏孫古墓分布在依山傍水的草原上，呈南北走向，五至七座為一列，其中有大墓、小墓之分。
八卦城相傳，特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘處機（1148--1227）設計的。當時，丘處機應成吉思汗的邀請前往西域，經過特克斯河谷時，被這裡的山川形勢所打動，於是就規劃了這座八卦城。看到的特克斯新城建於20世紀初。1936年伊犁屯墾使邱宗浚來特克斯視察建縣事宜，他通曉易經，懂得八卦方位相風水原理，發現了特克斯八卦的雛形方位和“風水龍脈”，因此堪定在此建縣。當時還聘請了一位俄羅斯技術員，按照圖紙設計，用八頭牛拉犁的方式，沿著八個方位犁出八條線，開始建造八卦城。整個縣城，青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯，形如八卦勘盆。俯瞰特克斯，八卦形狀更為清晰。特克斯被譽為“凝固了的《易經》”，它的布局建制充分體現了易經的文化內涵和八卦奧秘。保存至今的城中心“八卦文化廣場”為太極“陰陽”兩儀，按八卦方位向外延伸八條主街，每條主街長1200米，每隔360米左右設一條連線各個主街的環路，由中心向外依次共有四條環路，其中一環八條街、二環十六條街、三環三十二條街、四環六十四條街。這些街道按八卦方位形成了六十四卦，反映了64卦的易經數理。
遼寧桓仁縣城
桓仁縣城形似“太極八卦圖” 是中國另一座八卦城。
在遼寧東部的山水之間，一個形似“太極八卦圖”的古老縣城引起人們的興趣。這就是遼寧的桓仁縣城。
桓仁縣決定用二十年到五十年的時間，把桓仁縣城建設成新的“八卦城”，“八卦城”的西門“朝京門”、南門“迎薰門”已經開始修建。
史料記載，1877年，遼東墾荒發展使得桓仁地方人口大為增加，當地的土匪又經常騷擾百姓、掠奪財物，清政府終於批准在桓仁建縣（當時稱懷仁）。負責修建的河南人章樾發現哈達河與渾江交匯處兩條河水形成了一個“S”走向的天然太極圖形，於是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽極中（陰陽魚的陽魚眼睛上），並按照八卦圖形施工建設。
當時清政府撥款四萬兩白銀建城，1882年懷仁縣城建成，城牆外形八角八面似八卦，城北依山，東、西、南分設“賓陽門”、“朝京門”和“迎薰門”。在當時的條件下，修建縣城有效地提高了當地的行政管理能力和對土匪襲擊的防禦能力。然而，一百二十多年的風雨過後，桓仁古八卦城只剩下了西南處一段二十多米長的城牆。
八卦吉祥物2000年春天，北京大學考古專家王恩涌、吳必虎到桓仁考察時發現桓仁縣城是一個“八卦城”，並把這一發現公布於眾。兩位學者稱，桓仁古城舊址雖然已經被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著八卦的形狀，航空照片上可以看到完整的八卦圖形，縣城內幾條獨有的斜巷也都是八卦城的產物。
據桓仁城鄉建設規劃局副局長韓秀烈介紹，新“八卦城”將定位為旅遊城。新“八卦城”的規劃設計和風貌設計已經完畢，新“八卦城”將既保留歷史文脈的價值，又具有現今的旅遊功能，城外設有護城河；城的出入口則以漢族傳統的牌樓古建築風格為主，城內的所有建築都將採用晚清民居風格。
按照規劃圖，桓仁八卦城與周圍太極形狀的渾江水構成了世界上絕無僅有的太極八卦城。
吉祥物
種類
八卦國學中八卦所對應的吉祥物有八卦鏡和八卦盤，這兩類八卦吉祥物在古時候套用廣泛。現今隨著車輛增多，很多人為了保平安，將八卦車掛放置在車內，也因此八卦車掛應運而生。古時候八卦鏡和八卦盤大多由銅製成，當代八卦鏡也是多由銅造，八卦盤主要由銅或黑曜石造，八卦車掛主要由棉線織成。
寓意
八卦吉祥物因其分類不同其寓意也有所不同。比如八卦鏡包含了很多小的分支比如有陰陽魚八卦鏡、十二生肖平面八卦鏡等。
八卦鏡、八卦盤主要寓意著改善風水、鎮宅、化解沖射、擋煞避邪。具有擋煞化煞的作用，可以將煞氣四方擋散，達到把煞氣瓦解之功效，按照中華易經及風水學說的理論，它還具有旺財化煞、怯病除邪、趨吉避凶、調節人體氣運的功能。
八卦車掛寓意著出入平安、逢凶化吉。
職場八卦
愛傳播職場八卦的星座
NO.1:雙子座
雙子座的人簡直是一個新聞發布站。哪裡有雙子,哪裡就有人民民眾喜聞樂見的花邊新聞,因為他們特別喜歡參與各種信息的傳播,並通過這種途徑隨時獲得更多、更新、更勁爆的新情報。誰讓掌管溝通與表達技能的水星是這個星座的守護星呢?但是不要懷疑雙子傳播八卦時的動機。他們的目的絕非惡意,說白了,他們只是喜歡眉飛色舞地把別人不知道的事情告訴他們,然後接受他們的讚嘆而已。那些“你怎么知道的”、“這都被你打聽出來了啊”或“真讓人難以置信”之類的評論,在雙子的眼中,是最能為他們帶來動力的聽眾回應!
小建議:雖然八卦可以促進同事交流,分享秘密也有利於提升同事之間的親密度,但是凡事過猶不及。如果在傳八卦時給其他人留下“TA特別愛把別人的事情記下來爆料”的印象,可能會導致某些同事對你喪失信任感喔。
NO.2:牡羊座
牡羊座的人特別喜歡湊熱鬧,如果發生什麼事,牡羊肯定是一馬當先衝過去的No.1,誇張點的話,他們甚至會搬個凳子、掏包瓜子,然後津津有味地作看戲狀。這個星座的人對周圍環境的感知力非常強,如果遇到好玩的事,他們會笑得連後槽牙都秀給你看;但如果遇到讓人不忿的事,他們也可能瞬間化身路見不平拔刀相助的大俠客。無論周圍發生什麼(即使這事可能與他們無關),他們也會第一時間融入場景,而“好戲”散場後,意猶未盡的牡羊會把自己在全程的見聞作為八卦與其他同事分享。
小建議:牡羊周身活潑而率性的氣場,使得周圍同事很難將他們與“勾心鬥角”四個字關聯起來。所以哪怕牡羊把八卦傳得如火如荼,也不會有人惡意揣度他們的動機。但是別忘了,你不算計別人不代表別人不算計你。也許有人會瞄準牡羊這種大大咧咧的性格,然後偷放冷箭也說不定喔。所以提醒牡羊座的朋友們:人在職場,防人之心不可無!辦公室八卦不可亂講!
NO.3:射手座
比起主動八卦別人,射手座的人更喜歡聽八卦。喜歡湊熱鬧的射手座人明白職場生活和日常生活的區別,所以儘管“八卦”在平時是一種能讓他們感興趣的娛樂方式,但在辦公室中他們通常還是會小心翼翼地克制自己,避免加入八卦傳播者的陣營。不過凡事都有例外--當八卦可能會與自己有關(比如自己部門的年終獎可能要上調,或是上司有意在自己的工作組中提拔一個人)時,射手就不淡定了!他們會立刻從守口如瓶的瓶子,變身成四處廣播的小喇叭!
小建議:射手座的你或許可以憑藉好人緣和好性格,在入職初期獲得大家的喜愛,但如果想在職場上有所建樹,就一定要學會按捺性子。無論遇到什麼事,最好都先閉口不言,把自己收集來的信息在心裡來回翻幾個滾,再決定下一步的對策。但無論如何,通過傳八卦的方式來收集職場信息的方式,實在不可取,不要等到在這方面吃了虧才後悔喔!
NO.4:天蠍座
如果說單為了好玩或圖個嘴巴過癮而到處傳八卦,天蠍座是很不屑的。但這個星座也很聰明,他們懂得如何在漫天“假作真時真亦假”的八卦中,捕獲他們需要的信息,並很快分辨真偽。所以天蠍座與八卦之間的關係,可以用“不鳴則已,一鳴驚人”來概括。假如天蠍確實在關注辦公環境中某件事情的動向,他們不僅會對任何從耳邊飄過的八卦暗自留心,有時甚至還會加入傳播的隊伍中,和其他同事一起八一八這件大家都感興趣的事。當然,天蠍在八卦的時候會非常小心,不讓自己在傳播八卦時無意中得罪別人,更不會讓別人認為他們是主要傳播者!
小建議:聰明的天蠍總會將自己想做的事辦得漂漂亮亮,哪怕是傳八卦,也能在“謠言”和“傳言”的模糊界限之間遊刃有餘。只是你這種甫一出手便震驚四座的辦事效率,會不會為你招來辦公室其他同事的敬畏或嫉恨呢?前者會導致你的人際關係變差,後者可能帶來的結果更是不言而喻……聰明如天蠍,有時可能也該“難得糊塗”一下呢!
NO.5:天秤座
天秤座的人信奉萬事和為貴,所以對那些太尖刻或是針對性太強的八卦,他們會躲得比誰都快。但是這個星座天生有一定的交際手腕,而八卦作為拉近同事之間距離的方式(無論是共同講八卦,還是從一個人口中八卦到另一個人的種種趣聞),往往受到他們的高度認可。因此不難發現,在辦公室中,天秤的八卦通常不會是最新鮮、最勁爆的,但總是最有趣的,哪怕讓當事人聽到耳朵里,也不會引起對方的不滿。
小建議:天秤是很擅長搞好人際關係的星座,但在辦公室中,搞好人際關係並不代表前途就有了保證。因為太過頻繁的涉足八卦,難免會讓你給別人留下“此人不務正業”的印象,那不就糟糕了嗎?更有一樣,一般領導都不喜歡多話的下屬,而寧可選擇沉穩老成的部下委以重任。所以天秤的社交可千萬別搞得太過火。跟領導平時閒聊幾句沒什麼,但如果失了八卦的分寸,當心得不償失喔!
