巴嘎鄉概況
巴嘎鄉自1951年中國共產黨在普蘭縣建立政權以來，巴嘎鄉各族人民始終堅持在黨的領導下，團結一致，奮發圖強，歷經和平解放、平叛改革、民主改革、改革開放等重大歷史時期，徹底改變了封建農奴制的統制，走上了社會主義道路。尤其是近幾年，巴嘎鄉各族人民在阿里地委、行署的堅強正確領導下，緊緊抓住國家西部大開發和西藏社會局勢日益穩定的大好機遇，在陝西省對口支援和援藏幹部的共同奮鬥下，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統領經濟社會發展全局，全縣經濟總體呈現出速度快、效益高、後勁足的良好發展態勢。截止去年年底全縣國內生產總值實現7060萬元，連續三年增長速度超過18%；財政收入240萬元，同比增長22%，走出了多年在100萬元左右徘徊的困境；農牧民人均收入達到2327.5元，同比增長10%。
神山之王——岡仁波欽
神山之王——岡仁波欽，國家級風景區，位於西藏自治區阿里地區普蘭縣東北部的巴嘎鄉。距離普蘭縣城140公里左右，距離阿里地區行署所在地獅泉河鎮270公里。屬高山宗教朝聖風景區。1983年經國家外交部同意，向印度、尼泊爾等宗教國家開放。
須彌山，佛教中稱為世界中心，據說是佛祖釋迦牟尼的道場，在印度教中它又是濕婆大神的殿堂，人們多以為它只不過是一處虛幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座現實的山。《大藏經.俱舍論》記載：從印度往北走過九座山，有“大雪山”，這座大雪山，便是延綿千里的岡底斯山脈的主峰岡仁波欽，藏語意為“寶貝雪山”或“雪聖”，印度稱它為“凱拉斯”。西藏的許多山峰都被神化，冠以神山之稱，而岡仁波欽則被四大教共同奉為“神山之王”。岡仁波欽，海拔6714米。有人說它“山形如同橄欖，直插雲霄，峰頂如七彩圓冠，周圍如同八瓣蓮花環繞，山身如水晶砌成，真是個玉鑲冰雕”。在西藏許多信教者的佛龕上，大都將岡仁波欽的照片與佛像供奉在一起。岡仁波欽不僅作為一種自然美的象徵，而且成為一種信仰的象徵。相傳，佛祖釋迦牟尼尚在人間時，守護十方之神、諸菩薩、天神、人、阿修羅和天界樂師等，都雲集在神山周圍，時值馬年，因此，馬年就成為岡仁波欽的本位年。苯波教、印度教、耆那教都也各有自己馬年的傳說。公元11世紀，印度高僧阿底峽與隨從步行朝拜神山到此，碧藍如洗的天空突然出現五彩流雲擁向山峰，雲間不時顯露佛之真身。藏傳佛教大師米拉日巴也曾在此修煉、傳教和鬥法，給神山又增添了許多神奇色彩。
神山岡仁波欽每年藏曆四月藏語稱為“薩嘎達瓦”。薩嘎達瓦節將持續整個藏曆四月，其中四月月十五日，一般在公曆五月份前後，是西藏佛教史上最神聖的一天(釋迦牟尼出生、涅磐、圓寂日)。這一天，人們將要在神山腳下豎立起經幡，祈求神靈的祝福。場面極其宏大，人流浩浩蕩蕩，充滿了神聖的宗教節日氣氛。世界上最艱難的道路也就是世界上最神聖的道路，這就是普蘭縣境內環繞著神山的轉經之路。據說，朝拜岡仁波欽，圍繞神山轉一圈，可洗淨一生罪孽；轉十圈，可在五百輪迴中免下地獄之苦；轉百圈，可在今生成佛升天；而在馬年轉一圈，則可抵常年轉十三圈。於是在通往岡仁布欽的條條道路上，朝拜者絡繹不絕，成為一大人文景觀。
岡仁波欽轉山游：轉山道上人文景點眾多,塔爾欽是轉山道的起點,逆時針方向依次分布著五座寺廟和眾多人文勝跡:雙腳佛塔、色雄、曲古寺、止熱寺、天葬場、卓瑪拉山口、腳印遺址、岡底斯東北角不動地釘、祖楚寺、岡底斯東南角不動地釘，江扎寺和色龍寺等。主要觀景點為塔爾欽、色雄、止熱寺。主要集散地為塔爾欽，止熱寺為旅遊服務基地，楚祖寺和曲古寺為服務點。停留時間為2—3天。
達欽佛事：達欽佛事活動是在神山崗仁波欽腳下的達欽村舉行。每年藏曆的四月月十五日是該佛事的開端，也將是新的一年朝拜神山聖湖的開端。佛事點設在達欽村後面名為色雄潭的山谷中，十五日中午橫放在平地上的長24.5米通體裹有五色經幡的旗桿在主事人的口令下，在數萬信徒的頌經聲中緩緩升起，經幡在微風中輕擺，召喚著高原上眾多神靈聚集於此，參加朝拜神山活動。立桿的過程分為兩天，第一天只把旗桿立起一半，第二天才完全豎起，這可能是為了等待遠方的神靈吧。
阿里地區的鄉鎮
| 阿里地區位於中國西藏自治區的西部，地處青藏高原北部-羌塘高原核心地帶。東起唐古拉山脈以西的雜美山，與那曲地區相連；西及西南抵喜瑪拉雅山西段，與印度、尼泊爾及克什米爾地區毗鄰；南連岡底斯山中段，臨日喀則地區仲巴縣、薩嘎縣；北倚崑崙山脈南麓，與中國的新疆維吾爾自治區相鄰。全區面積30多萬平方公里。平均海拔4500米，共轄7個縣，36個鄉（鎮），144個村（居）委會。人口僅6萬，是世界上人口密度最小的地區。 | |
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