簡介
烏什‘匹爾舞’形式多樣，是一種與信仰相聯繫的舞蹈。
形式
匹爾舞大家先誦經，然後才開始跳“匹爾舞”，並且按代代相傳的古老方式擊手鼓，在跳“匹爾舞”的過程中，一人用赤腳踩上已燒紅的坎土曼，砍掉一隻雞的頭，然後拿上雞頭在跳舞者的頭上旋轉，並不停搖擺火把，其他人用柳樹條在地上拍打後，就圍在一起跳舞。跳舞時，男女老少兩手半握拳，下甩打開，彎曲收回，輕悠自然。腳隨鼓的重音落地，身體下壓，微頓，常有跳轉、擦地空轉等技巧動作。現在，烏什人跳的“匹爾舞”保留了原始舞蹈動作，其它繁瑣的形式早已經丟棄。
“此外，‘匹爾舞’還是青年男女互相表達愛慕之情的‘橋樑’”。由於男女青年通過“匹爾舞”表達愛情，互交朋友，使“匹爾舞”更為活躍，男女青年在跳“匹爾舞”時，動作非常機靈，以相互靠近的形式迅速地旋轉。
“另外，跳‘匹爾舞’的服裝也非常講究，在婚慶等重大場合，跳‘匹爾舞’的人，穿戴的服裝必須是傳統服裝。一般男士穿華麗的刺繡長袍大衣，女士戴‘巴達木’帽子，穿老式立體褲子以及各種刺繡的襯衣。”
內容
為“匹爾舞”伴唱的民歌蘊涵極為豐富，就其內容可分為傳統民歌和新民歌兩大部分。傳統民歌包括愛情歌、勞動歌、歷史歌、生活習俗歌等。勞動歌主要有獵歌、牧歌、麥收歌、打場歌、挖渠歌、砌牆歌等。
特色
烏什“匹爾舞”風格獨特。為“匹爾舞”伴唱的阿不來提·阿尤甫老人說，他14歲時由於特別迷戀“匹爾舞”和打手鼓，就拜師學了一年。後來，他天天練習，並細心揣摩研究，經過30多年的苦練，終於成為當地有名的“鼓手”。同時，他還整理了大量本地賽乃姆和本地民歌，結合手鼓的節拍，四處傳唱。傳唱內容大部分是表現自己熱愛家鄉、熱愛勞動的情懷，富有鄉村特色。
傳承意義
為“匹爾舞”伴奏的鼓點節拍形式多樣，節奏形態豐富清晰，熱烈歡快。總體來說，“匹爾舞”很獨特，只用達甫伴奏，不用其它樂器。另外，舞蹈以輕柔開始，達甫節奏由慢漸快，舞步也隨之放快，到高速旋轉時達到頂峰。
烏什“匹爾舞”雖然深受當地民眾喜愛，但令人擔憂的是：目前烏什全縣會跳“匹爾舞”的民間藝人僅有40多人，保護傳承“匹爾舞”任重道遠。
保護
匹爾舞為弘揚、傳承、挖掘、整理、保護烏什“匹爾舞”，一年前，烏什縣成立了非物質文化遺產保護傳承工作領導小組，對“匹爾舞”進行了普查、蒐集和整理工作，並把“匹爾舞”申報為自治區級非物質文化遺產項目。同時，烏什縣文體局和烏什縣電視台還深入烏什縣英阿瓦提鄉貢格拉提村和喀拉巴格村對民間藝人表演的烏什“匹爾舞”進行錄像，並製成光碟。另外，當地會跳“匹爾舞”的民間藝人每人每月可以得到100多元的工資及一些其它的優惠政策，讓他們不要因為生活問題而影響對藝術的追求。
在此基礎上，烏什縣還計畫從今年起，每年投資3萬元對“匹爾舞”進行保護，進一步實施烏什“匹爾舞”非物質文化遺產普查、保護、申報工作，在落實“匹爾舞”民間老藝人各項優惠政策、培養新人的基礎上，在全疆乃至全國開展“匹爾舞”的宣傳、表演活動，並計畫從今年起到2012年，分步驟開展“匹爾舞”的宣傳推介系列活動，組織編排烏什“匹爾舞”舞蹈，到各地巡迴演出，並編寫翔實、系統的“匹爾舞”全書，全面介紹烏什“匹爾舞”，讓這項優秀的民間文化藝術代代相傳下去。
代表人物
介紹烏什“匹爾舞”，不能不提到幾位已不在人世的民間藝人。
阿不來提·阿尤甫說，傳承烏什“匹爾舞”的第一代老藝術家肉孜·坦布爾於1903年出生，1982年去世；第二代藝術家莫拉阿不都拉·熱瓦甫（著名歌唱家）在廣大人民民眾中間廣泛推廣“匹爾舞”。莫拉阿不都拉·熱瓦甫於1915年出生，1983年去世。另外還有著名鼓手、歌手托合提·馬木提，他在保留烏什“匹爾舞”原生態的基礎上，用歌曲去豐富舞蹈。托合提·馬木提1998年去世。
“在烏什縣英阿瓦提鄉，‘會走路就會跳舞，會說話就會唱歌’是人們對這個鄉的概括。在這裡，無論你走到哪兒都會有一種濃郁的民間文化之風向你襲來，音樂和舞蹈似乎成了農牧民生活中不可缺少的一部分。即使農忙季節，在田間地頭，你也會聽到唱著歌耕作的人們。耕作間隙農牧民們會聚在一起，用盤子作手鼓唱上幾曲、吆喝幾聲。聽到有音樂聲，路邊玩耍的小孩就會舉起兩隻小手舞動起來。而‘匹爾舞’無疑是最受歡迎的舞蹈，每當有人跳起‘匹爾舞’，人們就會充滿激情，大聲喝彩。”阿不來提·阿尤甫說。
現在，英阿瓦提鄉專門為會跳“匹爾舞”的民間藝人準備了活動場所，讓他們有機會就聚在一起切磋技藝。此外，每到農閒或休息日，會跳“匹爾舞”的民間藝人就會四處去巡迴演出；許多年輕人結婚時，會跳“匹爾舞”的民間藝人也會前去助興捧場。
新疆民族舞蹈
| 新疆舞蹈活潑優美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運用較為細緻，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；因為其地理位置時在歐亞大陸上的交通樞紐，因此文化有綜合特點，舞蹈呈現豐富多彩的有濃郁特色的特點。 |
