名書簡介
《論法的精神》類型： 法學論著
成書時間：1748年
背景搜尋
孟德斯鳩是法國啟蒙思想家、法學家。他出生於法國波爾多市附近的拉勃烈德城堡一個達官顯貴之家。伯父是波爾多議會的會長。他自幼受過良好教育。1700年在巴黎附近的奧拉托里會學院讀書，1708年回到波爾多學習法律，兩年後他獲法學學士學位，出任律師。1714年擔任波爾多郡議會議員。1716年世襲男爵稱號，並繼承其伯父的波爾多法院院長（議會議長）的職務。在任職期間，他常常來往巴黎和波爾多之間，目睹了“太陽王”路易十四統治下的弊端。他不滿法國專制制度，將自己目睹的種種社會現象寫進小說中，於1721年化名“波爾·馬多”發表了名著《波斯人信札》。這部書通過兩個波斯人漫遊法國的故事，揭露和抨擊了封建社會的罪惡，用諷刺的筆調，勾畫出法國上流社會中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無恥的教士、誇誇其談的沙龍紳士、傲慢無知的名門權貴、在政治舞台上穿針引線的蕩婦等。這本書以清新明快的散文風格，受到了普遍歡迎，同時也影響了法國文風。
孟德斯鳩畫像1775年他在旅途中染病，不久在巴黎逝世。
孟德斯鳩博學多才，對法學、史學、哲學和自然科學都有很深的造詣，曾經撰寫過許多有關論文，其中最著名的是《論法的精神》，是孟德斯鳩20年辛勤探索的成果。
推薦閱讀版本：張雁深譯，商務印書館出版。
內容精要
法國組雕·聖母升天孟德斯鳩將法分為事物的法（從事物性質中產生出的必然關係）、自然法（文明社會產生以前人類所接受的自然規律）和人為法（人類社會出現後出於實際需要而出現的原則）。
基於這三種法，他分析了各種政體下法律的執行情況。君主政體是一個人依照確定的法律執政的政體；共和政體是全體人民擁有最高權力的政體；專制政體是完全按照一己意志和反覆無常的性情領導一切的政體。不同的政體對教育、法律、道德都有重大的關係。立法應該與政體的原則相適應。在君主政體裡，法律應當維護君主國的財產繼承權、貿易權、稅務權等；在共和政體裡，法律首先要保障的是人的平等；在專制政體裡，其原則是恐怖，對人民而言，是沒有法律的。孟德斯鳩推崇的是共和政體。
法國雕塑·祈禱的基督美國立國後把他的“三權分立”思想寫進了憲法；法國的《人權宣言》也明顯地體現了他的思想。孟德斯鳩的思想遺產很豐富，但影響最大的恐怕就是這個三權分立說。
專家點評
法國雕塑·青春女神如果說盧梭從人本位角度定義了“自由”，那么孟德斯鳩就從政治角度解釋了“自由”，他的思想就集中體現在《社會契約論》這本書中。
這本書是法學發展史上為數不多的鴻篇巨製。它以法律為中心，又遍涉經濟、政治、宗教、歷史、地理等領域，內容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學、憲法學、刑法學、民法學、國際法學等一系列課題，成為一部獨具風格的資產階級法學百科全書。
法國雕塑·黑人保羅法律與自然地理環境的關係。這是《論法的精神》在法理學上獨樹一幟的一個主要標誌。孟德斯鳩非常強調自然地理環境對社會政治法律制度的作用，甚至認為這種作用具有決定性。他認為，在擁有廣闊平原的亞洲不能不實行專制，“因為如果奴役的統治不是極端嚴酷的話，便要迅速形成一種割據的局面，這和地理的性質是不能相容的”。“在歐洲，天然的區域劃分形成了許多大小不等的國家。在這些國家裡，法治和保國不是格格不相入的。”炎熱的氣候和肥沃的土壤使人們懦弱而不能維持自己的自由；相反，貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨鍊人的意志和性格，使人勇敢、堅強而一心捍衛自由。所以，立法者在制定法律時首先要考慮這些因素。
《論法的精神》是資產階級法學最早的經典著作，它不僅為法國和其他國家的資產階級提供了理論武器，而且也為資產階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權的理論後來分別載入法國《人權宣言》和美國《獨立宣言》。它出版後當時被譯成多種文字在歐美風靡一時，不到兩年即印行22版。20世紀初期它又被譯成中文，在中國資產階級舊民主革命中發揮了啟蒙作用。
