作品簡介
余家歷世皆傳儒素，尤尚書法。十九代祖東漢左中郎邕有篆、籀、八體之妙，六世祖陳侍中景歷，五世伯祖隋蜀王府記室君知，鹹能楷隸，俱為時所重；從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰，繼於八體之跡；第四兄緱氏主簿希逸，第七兄洛陽尉希寂，並深工草隸，頗為當代所稱也。
周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈改為隸書，東漢上谷王次仲以隸書改為楷法，仲又以楷法變為八分，其後繼跡者，伯喈得之極，元常或其亞。草聖始自楚屈原，章草興於漢章帝，楷法則曹喜、師宜官、梁鵠、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度；窮草法則崔瑗、崔寔、張芝、張昶、索靖、衛瓘、衛恆、羲、獻。宋齊之間王僧虔、羊欣、李鎮東、蕭子云、蕭思話、陶隱居、永禪師；唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅琊王紹宗、潁川鍾紹京、范陽張庭珪，亦深有意焉。父子兄弟相繼其能者，東漢崔瑗及寔、弘農張芝與弟昶、河東衛瓘及子恆、潁川鍾繇及子會、琅琊王羲之及子獻之、西河宋令文及子之愻、東海徐嶠之及子浩、蘭陵蕭誠及弟諒，如是數公等，並遭盛明之世，得從容於筆硯。始其學也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花、長松翠柏，雖沾雨露孕育於陰陽，而盤錯森梢，丰茸艷逸，各入門自媚，詎聞相下，鹹自我而作古，或因奇而立度。若盛傳千代以為貽家之寶，則八體之極是歸乎鍾、蔡，草隸之雄是歸乎張、王，此四賢者，自數百載來未之逮也。
右軍《筆陣圖》云：“夫三端之妙，莫先用筆。”昔李斯見周穆王書，七日興嘆，曬其無骨；蔡書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。近代以來多不師古，而緣情棄道，才記姓名。夫書匪獨不調端周正，先藉其筆力，始其作也，須急回疾下，鷹視鵬游，信之自然’猶鱗之得水，羽之乘風，高下恣情，流轉無礙。蔡中郎云：“欲書先適意任情，然後書之。若迫於事，雖中山之毫不能佳也。”次須正坐靜慮，隨意所擬，言不出口，氣不再息，則無不善矣。凡欲結構字型，未可虛發，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，若雲若霧,縱橫有托，運用合度，可謂之書。
作者簡介
蔡希綜，唐代天寶年間書法家。曲阿（今江蘇丹陽）人。希逸、希寂之弟。希綜工翰墨。兄弟三人皆為時所重，唐《治浦橋記》即天寶十二載蔡希綜撰並行書。
《法書論》一卷，唐蔡希綜撰（《宋史·藝文志》作‘悰’，又作‘宗’、‘琮’）。自述家世及諸家授受淵源，雜采諸家論旨，而歸本於用筆。
古代著名書法理論著作
| 在中國古代文藝理論中,古代的書法理論是極其重要的組成部分，它也是我國藝術理論中的最寶貴的遺產。 |
