《啟蒙、批判詮釋與宗教倫理》

《啟蒙、批判詮釋與宗教倫理》

《啟蒙、批判詮釋與宗教倫理》是《山東大學出版社》出版的作者傅永軍的作品。本書系作者這些年來在以上三個領域從事學術研究所取得的部分成果的結集。所選文章按照各自的主題而分別被納入相應的部分。

基本信息

基本信息

作者:傅永軍
啟蒙、批判詮釋與宗教倫理啟蒙、批判詮釋與宗教倫理

出版社:山東大學出版社
出版日期:2009-03
ISBN:756073820
版次:1
包裝:平裝
開本:小16開
頁數:246頁
印張:1次
所屬分類:圖書>哲學/宗教>

內容介紹

本書系作者這些年來在以上三個領域從事學術研究所取得的部分成果的結集。所選文章按照各自的主題而分別被納入相應的部分。在“啟蒙與現代性”部分,收入的是我關於批判理論現代性問題的思考;在“批判詮釋”部分,我沒有收入我公開發表的研究哈貝馬斯批判詮釋學的論文,收入的主要是運用批判詮釋學方法研究社會批判理論的部分論文;在“宗教倫理”部分,收入的主要是我公開發表的有關猶太宗教哲學方面的論文,主要研究的是利奧·拜克的宗教哲學思想。這些論文能夠得以結集出版,首先要感謝原發刊物以及原來編髮這些文章的責任編輯,是他們無私的支持和寬宥使得這些文字又能以另外一種形式面世,接受學術界同仁以及讀者諸君的批評和賜教。需要說明的是,此次重新編排這些文稿,為了在編輯體例上保持一致,作者主要是從技術上對注釋方式需要變動的地方進行了必要的處理,同時對發現的字、詞、句及標點等錯訛進行了訂正。出於對歷史的尊重,作者基本保持了內容上的原貌。
除了正文外,本書還收錄了五篇新翻譯稿,其中兩篇是關於利奧·拜克生平與思想的傳記性文字,是我在閱讀相關研究資料時順便翻譯過來的,此次編選本書時,對它們進行了認真校對,作為附錄發表,希望能對熱心猶太思想與文化研究的人們有所幫助。另外三篇是我和我的學生鐵省林、楊東東合譯的關於西方宗教哲學以及馬克思批判理論的詮釋學向度等方面的佳作,相信對相關研究會有所助益。

作者簡介

傅永軍,山東臨沂人,1958年6月出生,哲學碩士(中國人民大學),法學博士(山東大學),博士生導師。現任山東大學哲學與社會發展學院教授,國家教育部人文社會科學重點研究基地"山東大學當代社會主義研究所"專職教授。主要研究領域:康德哲學、法蘭克福學派社會批判理論、猶太宗教哲學。主要著作(包括譯著):《控制與反抗——社會批判理論與當代資本主義》,《批判的意義——馬爾庫塞、哈貝馬斯文化與意識形態批判理論研究》(合著),《現代猶太哲學》(合著),《西方哲學範疇理論》(合著),《猶太教的本質》(譯著),

編輯推薦

本書系作者這些年來在以上三個領域從事學術研究所取得的部分成果的結集。所選文章按照各自的主題而分別被納入相應的部分。在“啟蒙與現代性”部分,收入的是我關於批判理論現代性問題的思考;在“批判詮釋”部分,我沒有收入我公開發表的研究哈貝馬斯批判詮釋學的論文,收入的主要是運用批判詮釋學方法研究社會批判理論的部分論文;在“宗教倫理”部分,收入的主要是我公開發表的有關猶太宗教哲學方面的論文,主要研究的是利奧·拜克的宗教哲學思想。這些論文能夠得以結集出版,首先要感謝原發刊物以及原來編髮這些文章的責任編輯,是他們無私的支持和寬宥使得這些文字又能以另外一種形式面世,接受學術界同仁以及讀者諸君的批評和賜教。需要說明的是,此次重新編排這些文稿,為了在編輯體例上保持一致,作者主要是從技術上對注釋方式需要變動的地方進行了必要的處理,同時對發現的字、詞、句及標點等錯訛進行了訂正。出於對歷史的尊重,作者基本保持了內容上的原貌。
除了正文外,本書還收錄了五篇新翻譯稿,其中兩篇是關於利奧·拜克生平與思想的傳記性文字,是我在閱讀相關研究資料時順便翻譯過來的,此次編選本書時,對它們進行了認真校對,作為附錄發表,希望能對熱心猶太思想與文化研究的人們有所幫助。另外三篇是我和我的學生鐵省林、楊東東合譯的關於西方宗教哲學以及馬克思批判理論的詮釋學向度等方面的佳作,相信對相關研究會有所助益。
本書能夠得以問世,得益於山東大學“985工程”二期哲學社會科學創新基地“猶太教與跨宗教研究”之分課題“宗教、哲學與科學”的資助,也得益於山東大學出版社的大力支持,謹在此表示衷心的感謝。

書摘

啟蒙與現代性的生成
一、辨識啟蒙精神
啟蒙造就了現代性,更精確地說,是啟蒙的精神品格成就了現代性的精神品格,並因此使得現代性堂而皇之地登上世俗的歷史舞台。按照法國哲學家福柯的說法,現代哲學一直致力回答“什麼是啟蒙精神”這樣一個大問題,但迄今為止沒有一個哲學家確切地回答了這個問題。福柯說:“現代哲學歷經兩個世紀,以不同的形式一直在重複這個問題。從黑格爾到霍克海默或哈貝馬斯,中間經過尼采或馬克斯·韋伯,很少有哲學不曾直接或間接地碰到這同一個問題:所謂‘啟蒙’的事件究竟是什麼?”這種狀況與“何為啟蒙”問題的重要性實不相稱。既然啟蒙“至少在某方面決定了我們是什麼,我們想的是什麼以及我們所做的是什麼”,那么,搞清楚什麼是啟蒙,特別是什麼是啟蒙所獨有的精神品格,就是一件值得下力氣去做的學術工作。
回溯百年現代西方哲學的發展以細究現代哲學對這個問題的回答,顯然不是一篇文章能夠完成的任務,亦非最佳的學術進路。較為便捷的路徑是,通過對百年現代哲學史上有重要地位之哲學家相關思想的分析,即通過簡約地分析那些能代表時代精神的哲學大師對啟蒙及啟蒙精神的理解,以一斑而窺全貌,可以生成對啟蒙精神的普適性理解,並進而闡釋啟蒙與現代性的密切關聯。我揀選福柯和哈貝馬斯兩人,他們無疑是當今最有影響的現代思想家。……

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