錫伯族傳統婚俗

錫伯族傳統婚俗

新疆維吾爾自治區錫伯族的傳統婚俗。錫伯族婚禮多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經過訂親、迎親兩個步驟,訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟;訂婚的儀式有兩次;婚禮前後要進行好幾天,喜宴娘家要設兩日,婆家要辦三天,可謂是異常的隆重熱烈。

概述

錫伯族民間流行著一句諺語:“春天的清風和煦,秋末的婚禮熱鬧。”錫伯族的婚禮,一般多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經過訂親、迎親兩個步驟,訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟;訂婚的儀式有兩次;婚禮前後要進行好幾天,喜宴娘家要設兩日,婆家要辦三天,可謂是異常的隆重熱烈。

婚俗

拿瓶燒酒去提親

提親是錫伯族婚事中的第一道程式,也叫“說媳婦”。
兒子到了十六七歲,家長就要開始為他“說媳婦”。有了合適的對象後,要請一個人品好、有名望又熟悉女方家的媒人,到女方家去提親。
媒人和男方家長第一次到女方家去提親時,可以兩手空空,不帶任何東西。這次去的目的是“探路”,只作一般性的拜訪,相互聊聊,不提兒女的婚事。但在告別時,媒人要對女方家人說:“以後我們還會來拜訪”——暗示下次要正式來提親。女方家的人察覺到來者的意圖,客人走後,會立即召開“家庭擴大會議”,徵求大家意見,了解男方的家庭情況及小伙子的職業和人品等。
媒人和男方家長第二次去女方家時,按傳統習慣要帶一瓶燒酒作為提親的見面禮,這也是正式提親的信物,女方家一看就明白來者的用意。寒暄之後,媒人打開酒瓶倒酒,同男方家長站起來向女方父母敬酒,並道破來意。女方的父母若同意這門親事,經過一番推讓之後,會高興地接過酒盅一口飲之;若不同意,則會以種種藉口堅決不接酒盅。如果表示同意,媒人走後,女方家的父母會再次把近親請來商量,同時也要徵求女兒的意見。
媒人和男方家長第三次到女方家時,還要帶來一瓶燒酒,雙方邊喝邊聊,話題就會轉到兒女的婚事上去,女方家長會公布商量的結果,並約定下次把小伙子帶來進行“面試”;如果女方的意見還不統一,那么,這件事還需要拖一拖,等待時機成熟。
男方等待一段時間後,得到女方對這門親事意見完全統一的訊息,於是由媒人、男方父母及小伙子本人到女方家去,去時要帶兩瓶燒酒,作為敬酒之用。到了女方家,未來的女婿要向女方的長輩一一行禮問候並敬酒。姑娘會躲起來偷看未來丈夫的相貌和風度。過一會兒,未來的女婿還要端起雙盅酒,跪下給未來的岳父和岳母敬酒,等於正式求婚。一般到這時,提親的儀式基本結束。
錫伯族婚禮多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經過訂親、迎親兩個步驟,訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟;訂婚的儀式有兩次;婚禮前後要進行好幾天,喜宴娘家要設兩日,婆家要辦三天,可謂是異常的隆重熱烈。
錫伯族民間流行著一句諺語:“春天的清風和煦,秋末的婚禮熱鬧。”錫伯族的婚禮,一般多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經過訂親、迎親兩個步驟,訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟;訂婚的儀式有兩次;婚禮前後要進行好幾天,喜宴娘家要設兩日,婆家要辦三天,可謂是異常的隆重熱烈。

訂親儀式要磕頭

訂婚儀式也是錫伯族婚姻中的一項重要程式。女方答應許親後,雙方緊接著要做好各項訂婚的準備工作。

按傳統的做法,訂婚的儀式有兩次,第一次叫“磕空頭禮”,這天,媒人同未來的新郎及其父母,帶上兩瓶貼有紅喜字的酒去女方家,未來的女婿端上雙盅酒給未來的岳父岳母及岳父岳母家的長輩磕頭,敬雙杯酒,表示答謝許親之恩。這天,女方家要準備便飯招待。第二次叫“磕濕頭禮”,磕頭的地方仍在女方家。男方經過充分準備後,把日子定下來,通知女方及其女方的直系親屬。到了這一天,男方的父母、兒子及媒人坐上馬車,帶上羊或其他禮物以及喜酒到女方家來,殺羊煮肉,熱情款待女方家的人及其親屬。席間,在男方父母及媒人的主持下,未來的新郎要向岳父岳母及其直系親屬磕頭敬酒跪獻禮物,同時,要給未來的媳婦送件衣料,表示心意。這些程式結束後,婚事才有了把握,訂婚的儀式才算完成。
此後,兩家人成了親家,關係越來越密切,逢年過節,男方家還要給女方家送去禮物,特別是要給未來的兒媳送一件衣服,女方也會給未來的女婿送一雙女兒親自做的布鞋。假如連續三年沒有任何理由男方不到女方家“盡義務”,那么按自動退出婚約對待,女方將另選婆家;女方如果反悔,男方將要回所有的彩禮。這種情況雖然不多,但有時也會發生。
婚期確定後,雙方各自開始婚事的各項籌備工作,如粉刷房屋、添置衣物、準備宴請客人用的家畜等等。
婚禮前夕,男方要在親戚中聘請“奧父、奧母”,以主持婚禮和迎親等事宜。奧父奧母通常要選能說會道、家裡沒有喪偶的人,而這樣的人在鄉里頗有威望。

出嫁儀式設宴兩日

錫伯族的婚禮一般要舉行3天。第一天稱送“喜車”,男方要為女方送去食物和彩禮。
送喜車之前,男方家挑選一隻肥公羊,舉行入門儀式,人們祈求祖先保佑新婚夫婦一生平安幸福,白頭偕老。隨後宰羊煮肉,煮好肉,先要選擇完整的羊腿部位祭祀祖先。
迎新娘的紅篷車早餐後出發。紅篷車前懸銅鏡,後掛八卦圖,內坐奧母和護送新娘衣物的女郎,這輛篷車由奧父親自駕駛,代表新郎的父母給女方家送宴接親。篷車的後面是送喜宴的車,上面裝有兩對家畜、一對家禽以及喜酒之類的禮物,顯得喜氣洋洋。身穿嶄新禮服,胸戴大紅花的新郎騎著高頭大馬走在迎親隊伍最前面。
篷車一到,女方的長者和親人立即出來迎接,收下禮物,立即宰羊準備喜宴。
婚禮期間,女方家設宴兩日,第一天為“小宴”,招待近親鄰里。第二天正式舉行婚禮儀式。這兩日新娘躲在親朋家里,由姑姨或是表姐給她開臉,以備結髮為妻。第二天親眷好友都來祝賀,“奧父、奧母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人,新郎要給每個長輩行跪禮,並敬酒。
這天,女方要派新娘的兄嫂送嫁妝到男方家,陪送的嫁妝有衣櫃、棉被、繡花枕頭等,此外,新娘還為公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一雙鞋,給新郎做一到三雙鞋。嫁妝車到來時,新郎的父母要熱情接待,向他們敬酒,然後把嫁妝抬到新房的門口。這時,新娘的嫂子拿出鑰匙打開衣櫃的鎖,新郎的父母把早已準備好的錢幣投到衣櫃裡,祝福新婚夫婦將來金銀滿櫃,財運亨通,榮華富貴。之後,新娘的嫂子鎖好衣櫃門,把鑰匙交給新娘的婆婆,表示將大權交給了婆家。
傍晚太陽落山時,“大宴”即將結束,這時,新郎和奧父、奧母等20多名能歌善舞者組成“丁巴”隊伍,吹吹打打地來到新娘家賀喜,並接新娘。男方請來的“丁巴”個個英俊瀟灑,多才多藝。雙方的朋友分成兩排,對舞、對歌。新娘的親友們會主動向“丁巴”點節目,“丁巴”們會使出渾身的解數,以免被嘲笑沒有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才結束。送行的親友漸漸回去,只剩下姑舅、姨媽、叔伯等少量的直系親屬。這時新娘的母親和奧母開始給新娘梳妝,把長辮盤成發翅,戴上銀簪、額箍、耳環、戒指、鐲子,穿上絢麗多彩的新衣,腋佩荷包、綾帕、墜兒等,儼然像仙女那樣美麗。
想到即將離開父母和故居,新娘不免流淚。母親看到女兒這樣悲傷,也一面流淚,一面唱起古老的《嫁女歌》:到了婆家以後,要孝敬公婆不可怠慢。在父親家的時候,南炕不是你的嗎?到了公公家以後,灶頭鍋台不是成了你的嗎……母親唱到這,強忍悲傷,又開始訴說著慰藉之情:金紐扣也罷,總得要扣上;金閨女也罷,遲早得把篷車上……
母親唱完《嫁女歌》,親兄弟或是堂兄弟把新娘抬到篷車上,岳父要給女婿一個裝有五穀糧食的小布袋,叫他走一路拋撒一路,以鎮妖壓邪。
門口點起了鞭炮,十幾個精幹的“丁巴”隊員簇擁著篷車出發了,新郎在篷車前撒著五穀開路,一路上歡呼吶喊非常熱鬧。這種載新娘的篷車,對任何車輛都不讓路,勇往直前,倘若兩輛篷車相遇,那么各自的“丁巴”會將篷車的右輪抬起來懸空,左輪壓在路面的中央,平分路面而過,因為誰家的新娘都不能在路上耽誤時間,而要及早趕到婆家成親。

成婚大典繁瑣隆重

篷車來到婆家,男方全家都來迎接。新娘由奧母和伴娘扶下車,在氈子上與新郎拜天地。然後新郎與新娘通過地氈來到堂屋門前,新郎在左面,新娘在右面,相對在門外兩側,新郎用鞭梢揭開新娘的面紗,新男女對跪,用“哈達”將切成片的羊尾巴投入灶火之中,以作“白頭之誓”。接著,來到屋內,舉行儀式祭天祭神。
祭拜之後,新娘才能穿繡花鞋著地,不用在地氈上走路。接下來,新郎和新娘到上房,新娘要給婆家的長輩一一磕頭施禮,並給公婆、姑舅等至親獻上自己親自做的鞋子,作為認親的禮節。繁瑣的禮節結束後,新娘在伴娘的陪同下入房坐在帳幔中,整天不得下地。
第三天,是迎娶新娘的日子,要舉行大喜之宴,所有親朋好友都來祝賀,熱烈而隆重。宴會要先接待女方家的“薩爾沙”(貴賓),男女賓分席而坐,由奧父和奧母分別招呼,男方的長者一一敬酒,表示歡迎。“薩爾沙”中許多人能說會道,幽默詼諧,使喜宴氣氛更為熱烈。他們除了自己表演逗笑的節目,還常常把奧父奧母拉出來表演,讓他們唱《婚禮歌》為大家助興。
“薩爾沙”在臨走時,還故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知後,要趕上“偷”碗筷的人,通過表演節日或唱歌等形式,要回碗筷,這樣折騰好幾次,才把“偷”走的碗還給新郎,但還有一雙筷子和一對碗被帶走,直到次日新郎帶著酒去看望岳父時,岳父才會還給新郎。
“薩爾沙”走後,婆家的客人論輩依次入席,繼續歡慶,新郎要向他們敬酒,表示感謝。
晚上,新郎新娘兩家的弟兄都要來,舉行一種“換合盅”的儀式,(也就是換酒杯的儀式),奧母將兩個酒杯用紅線繫上,成為“雙盅”在一個杯子裡倒水,另一個杯子裡斟酒,讓新郎新娘對坐在洞房的炕上,中間放一塊煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉,用雙手把雙杯酒交換幾次,再給新郎新娘各一杯。他們喝了之後,奧母要問誰喝上了酒,誰喝上了水?這樣連續三次,讓新郎新娘吃三次肉,喝三次酒,表示從此結為恩愛夫妻,白頭到老。喝完這種交杯酒的儀式之後,男女雙方的兄弟便開始搶肩胛骨的肉,先搶到的一方被認為有本事,同時也有娛樂的意思。
親友們走後,嫂子或是婆婆給新郎新娘鋪陳,這時新娘才下炕,到堂屋向祖先牌位和公婆拜禮,再進入洞房。
男方喜宴的第三天,新郎和新娘要早早地起床,新娘要給公婆點菸敬茶,新郎則要提上兩瓶喜酒去叩見岳父岳母。這天,婆家還要用車把娘家的二老接來,專門招待親家吃“完婚飯”。新郎和新娘在父母的帶領下這天還要去墓地上墳地祭祖。
到了第五天,娘家人要送來帳幔和兩塊油餅,油餅要包在報紙里,卷在帳幔的挽結處,新郎和新娘在睡前各吃一塊,表示吉利。
第九天,新郎新娘回娘家探親,住一夜。滿月後新娘要回娘家住滿一個月。
今錫伯族的婚禮從簡,增加了許多符合時代進步的新內容。

第三批非遺名錄推薦項目(2)

“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。下面是第三批非遺名錄推薦項目。
撂石鎖
柯爾克孜族馴鷹習俗
苗族栽岩習俗
裝泥魚習俗
徑山茶宴
錫伯族傳統婚俗
哈薩克族傳統婚俗
回族傳統婚俗
裕固族傳統婚俗
彝族傳統婚俗
達斡爾族傳統婚俗
朝鮮族回婚禮
澤州四弦書
獨轅四景車賽會
尉村跑鼓車
舜帝祭典
肘捶
土家年
哈尼族昂瑪突節
諾茹孜節
塔塔爾族撒班節
鄂溫克族瑟賓節
俄羅斯族巴斯克節
永濟背冰
潮人盂蘭勝會
維藥傳統炮製技藝
睡藥療法
彝醫水膏藥療法
壯醫藥線點灸療法
阿依旺賽來民居
土家族吊腳樓營造技藝
石庫門裡弄建築營造技藝
雁門民居營造技藝
北京四合院傳統營造技藝
五芳齋粽子製作技藝
常州小熱昏
直隸官府菜烹飪技藝
清廷御膳製作技藝
安吉福鼎白茶製作技藝
古書畫臨摹複製技藝
衡水法帖雕板拓印技藝
揚州毛筆製作技藝
藏族礦植物顏料製作技藝
姜思序堂國畫顏料製作技藝
青銅器修復及複製技藝
銀銅器製作及鎏金技藝
斑錫製作技藝
鉛錫刻鏤技藝
振興祥中式服裝製作技藝
藍夾纈技藝
長沙窯銅官陶瓷燒制技藝
汝瓷燒制技藝
建窯建盞燒制技藝
越窯青瓷燒制技藝
漁鼓道情
錫伯族刺繡
藏族編織、挑花刺繡工藝
瑤族刺繡
寧波金銀彩繡
地術拳
清徐彩門樓
通背纏拳
攔手門
嘉興灶頭畫
苗畫
新繁棕編
端鼓腔
曲沃琴書
高桿船技
南音說唱
迎羅漢
唱新聞
永康鼓詞
摜牛
長子鼓書
永春紙織畫
網船會
盤索里
塔吉克族服飾
口技
孔府菜烹飪技藝
寧波泥金彩漆
翼城琴書
平遙紗閣戲人
孫臏拳
上海絨繡
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十八般武藝
三棒鼓
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河州平弦
洛南靜板書
四川評書
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