解釋
用來背東西的長背簍，一種日常使用的工具。歷史
宋程大昌《演繁露》三《背子中禪》說：“今人服公裳，必衷以背子。背子者，狀如單襦袷襖，特其裾加長，直垂至足焉耳。其實古之中禪也。禪之字或為單，中單之制，正如今人背子，”此謂背子是由古之中單而來。《通俗編》說：“《說文》：‘無袂之衣謂之。’趙宦光長箋云：‘半臂衣也，武士謂之蔽甲，俗謂之披襖，小者曰背子’。”這是說沒有袖頭的衣服叫背子，由武士蔽甲變化而成。
唐代，背子多指短袖上衣。《舊唐書·李德裕傳》記載：“(玄宗)令皇甫詢於益州織半臂背子、琵琶桿撥、鏤牙合子等。”《事物紀原》“衣裘帶服部”“背子”條也說：“實錄又曰：‘隋大業中，內官多服半臂，除卻長袖也。唐高祖減其袖，謂之半臂，今背子也。”根據現存的一些石雕、壁畫資料看，唐代的背子很象現代的短袖襯衣。
宋代的背子一般有三種含意。一種指貴族男子穿在祭服、朝服內的襯衣，其制如古之中單：盤領、長袖、兩腋開衩，下長至足。此即程大昌所謂“今人服公裳，必衷以背子”也。一種指武士、儀衛的制服，其式圓領、對襟、短袖，下長至膝。還有一種專指婦女常用之服。其制為對襟、直領、兩腋開衩，衣袖有寬窄兩式，衣長有膝上、齊膝、過膝、齊裙、至足幾種。這種背子，盛行於整個兩宋時期，上自后妃，下及民女均可穿著。宋李薦《濟南先生師友談記》“御宴惟五人，……寶慈暨長樂皆白角團冠，前後惟白玉龍簪而已；衣黃背子，衣無華彩。太妃暨中宮皆縷金雲月冠，前後亦白玉龍簪，而飾以北珠，珠甚大，衣紅背子，皆用珠為飾。”《宋史·輿服志》也載：“淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。……女子在室者冠子、背子。眾妾則假紛、背子。”
元明時期，背子樣式沿襲兩宋，為官民常服，並屢屢出現於文學作品。元雜劇《外行首》第二折：“則要你穿背子，戴冠梳，急煎煎，鬧炒炒，柳陌花街將罪業招。”這是指妓女服背子。《水滸》八回：“當時董超便和酒保逕到店中閣兒內看時，見坐著一個人，頭戴頂萬字巾，身穿領皂紗背子，下面皂靴淨襪。”《武王伐紂平話》中：“至夜，羊刃著皂衣褙子，去劫黃飛虎寨．”兩處所說，當是武士之背子(半臂衣)。《古今小說》稱之為“背兒”。卷三十六說那人：“磚頂背系帶頭巾，皂羅文武帶背兒，下兩寬口袴，側面絲鞋”。
中國民風民俗大辭典（服飾類）
| 中華民族是世界上經濟、文化發展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長江流域遼闊的土地上，長期繁衍生息所創造的民族優秀文化，是他們智慧的結晶。作為炎黃子孫，繼承和弘揚這份優秀的文化遺產，有助於振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助乾培養愛國王義情操，增強民族的凝聚力。 |
