簡介
中國早期史書中，用石棉纖維紡織而成的布，常稱為“火浣布”或“火烷布”。這種布具有不燃性，在火中能去污垢，也就是目前生活中遇見的石棉布。
文獻記載
《列子》：“周穆王大征西戎、西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。……火浣之布、浣之必投於火、布則火色、垢則布色，出火而振之、皓然凝乎雪。”
出處：《列子·湯問》：“火浣之布，浣之必投於火。”
《後漢書·西域傳·大秦國》：“作黃金塗、火浣布……凡外國諸珍異皆出焉。”
晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“山（ 炎火之山 ）上有鳥獸草木，皆生育滋長於炎火之中，故有火澣布。非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。”
宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“及 哲宗 朝，始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳，投之火中則潔白，非鼠毛也。”
章炳麟 《國故論衡·原名》：“今有聞火浣布者，目所未覩，體所未御。”
參閱 李約瑟 《中國科學技術史》第三卷第二五章六之。
性質
對火浣布的性質直到明清時，許多人仍然搞不清，還是採用舊說。明葉子奇《草木子·觀物篇》謂：“至於火中生蟲，則火鼠也，極南方有之。其毛以為火浣布。”清·阮葵生《茶餘客話》卷十八說：“火浣布，出四川越巂嵩(xī)廳番地。五蠻山石縫內生草，其根俗名不朽木，性純陰，番民取以捻線織成布。己丑，外臬使益贈一幅，每幅不過數尺。其質粗，置火中經刻不然。以抹几案油穢，入烈火，膩處即有焰，焰息穢去，焰即穢也，布仍完整，故名火浣。”
《鏡花緣》一書往往論學說藝，數典談經，連篇累牘，不能自己。才說到唐敖等人遊玩至炎火山，便借多九公之口道：“海外耆薄國之東有火山國，山中雖落大雨，其火仍舊。火中常有白鼠走至山邊覓食，獵人捕獲，以毛做布，就是如今‘火浣布’。又自燃洲有樹生於火山，其皮亦可織為‘火浣布’。”這是綜合《神異經·南荒經》、《十洲記》和《述異記》的記載而成。
用途
古代這種布算得名貴之物，或以之贈人。《金瓶梅詞話》五十五回寫西門慶到東京給蔡太師送壽禮，其中就有“火浣布二十匹”。上文引《茶餘客話》“外臬使益贈一幅”，也為一例。
中國民風民俗大辭典（服飾類）
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