簡介
《難經匯注箋正》《難經匯注箋正》 ，醫經著作。三卷。張壽頤注。刊於1923年。本書主要以滑壽《難經本義》及徐大椿《難經經釋》為據，參考選用歷代各家《難經》注文，並結合張氏本人的見解，將《難經》原文進一步予以校注，引用資料較多，對《難經》經文的闡釋較為明晰，又有獨到的見解。現存初刊本，1949年後有排印本。
作者
張壽頤，字山雷，約生於1873年，卒於1934年，江蘇嘉定人，自幼好學，精國小訓詁，家清寒。因而究心醫學，博覽醫籍，先從上海名醫黃醴泉治內科三年，繼至黃牆從瘍科名醫朱閬仙學外科，並協助創設黃牆醫校，編輯授課講義。1918年上海神州醫藥總會創辦神州中醫學校，他便應聘執教。1920年應浙江蘭溪中醫專門學校聘請，擔任教務主任，獨任編纂教材，日則忙於診病授課，夜則篝燈寫作，日夜辛勤，任教15年如一日，受業學生達600多人，遍布江、浙、皖、贛、滬等省市，為中醫事業培養了許多出色人材，而他的聲譽，也隨之大振，成為清末民初有名的中醫工作者、教育家、著作家。先後著有《沈氏女科輯要箋正》2卷、《錢乙小兒藥證直訣箋正》2卷、《經脈輸穴考》、《瘍科綱要》2卷、《脈學正義》6卷、《本草正義》、《難經匯注箋正》、《張潔古藏府藥式補正》、《濕溫醫案平議》、《重訂醫事蒙術》、《談醫考證集》、《病理學讀本》、《全體新論疏證》2卷等等。
成就
在學術思想方面，他治學刻苦不倦，既善繼承，又長闡發，主張“融洽中西”，取長補短，並對中風為“內風腦病說”的脈因證治作了迸一步闡發。
主張衷中參西：講求實際。他說:“吾究真理，彼究其形，互有專長，豈宜偏重。”主張“取長補短，以擴見聞，為婚通界限之先機”，但其目的是“發揚國粹，造就真才，……望千萬人扶持國學”。所以他對經典著作很重視，學習強調以《內經》 、 《難經》 、 《傷寒雜病論》 、《神農本草經》等為基礎。但又認為讀《內經》“削膚存液，賣櫝留珠”可也；《傷寒論》方論可解、可用者不過十之七八，有必不可通之處，不必強為敷衍；對於金元四大家主要學術成就給予了恰如其分的評價，而尤其重視同代醫家的經驗，推崇對醫案的學習，認為“惟醫案則恆隨見證為轉移，活潑無方，具有萬變無窮之妙，儼如病人在側，謦咳親聞。所以多讀醫案，絕勝於隨侍名師而相與晤對一堂，上下議論，何快如之”，總以學以致用為原則。
論中風之因機證治：他在清末蓬萊張伯龍採擷中西二說之長，以論述中風之病因、病機的基礎上，通過自己大量臨床實踐，以及對《素問》的深入鑽研，更充實和完備了伯龍對中風為內風腦病說的立論。他認為《素問·生氣通天論》 :“血菀於上使人薄厥”和《素問·調經論》 “血之與氣並走於上則為大厥”三節之旨，即“內風自擾，迫血上菀”之病，與西方醫學“血沖腦經”之說是相吻合的。並在大量援引《素問》有關經文之後，明確指出“皆是肝膽火升，浮陽陡動，擾亂腦神經，或為暴枯，或為偏枯，或為眩暈昏厥，或為目冥耳聾，或強直暴死，諸般病狀，俱已歷歷如繪，此皆近世之所謂中風也。”另外，他還認為，古今所稱之中風，按病因分為外風、內風，實可分為二綱，二者無論在病因、病機和治療上均截然不同，並對古今中風的名實作了深入探討，頗具獨特之見。
對中風之治療，他既確立中風“以內風挈其綱領”，治療遂以“潛鎮攝納”為治則，用藥以介類為第一主藥。在確立大法的前提下，他又指出在臨床上，同是木旺水衰，肝陽陡動，氣升痰壅，激犯神經，而真陰之虛可有微甚之分，木火之焰也有輕重之別，故見證亦異。按其症情，有閉證和脫證二類，治療又得分而治之。因此擬定八法以治療內風，即閉證用開竅法，脫證用固脫法，痰火氣逆用順降法，肝陽上亢用潛鎮法，痰濁上涌用開泄法，陰血虧虛用育陰養血法，腎水虛衰用滋填腎陰法，經絡窒塞用通經宣絡法。此八法界境清楚，次序步驟井然，對臨床有一定的實用價值。
總之，張壽頤一生致力振興中醫，臨證、治學、著述不問寒暑，主張參考現代醫學，以取長補短，在近代中醫教育事業上做出了貢獻。
古代中醫基本典籍（六）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
