《明目至寶》
明目至寶眼科著作四卷又名《明目至寶賦》
元代作品撰不詳後由楊希洛、夏惟勤整理刊1600年卷從眼生理入總論眼病病理並載有明目賦等歌賦五輪八廓所主病症眼科問答等；卷二分論眼科七十二證每病編成歌賦並有圖說；卷三-四為眼科疾病治療方劑和灸法內容比較簡要現存初刻本
楊希洛
明代醫家。履貫欠詳。嘗與夏惟勤對元代之醫著《明目至寶》一書（作者欠詳），進行考訂。並著有《本草經解考證》，未見行世。
摘要
[卷一] 明目賦
夫人之有兩眼，猶天之有兩曜，視萬物，察纖毫，何所不至。日月有一時之晦者，風雲雷雨之所致也，眼之失明者，四氣七情之為害也。大抵眼目為五臟之精華，一身之至要，故五臟分五輪八廓，名八卦。五輪者，肝屬木，曰風輪，在眼為烏睛；心屬火，曰血輪，在眼為二；脾屬土，曰肉輪，在眼為上下胞；肺屬金，曰氣輪，在眼為白睛；腎屬水，曰水輪，在眼為瞳子。至若八廓，無位有名，膽之腑為天廓， 膀胱之腑為地廓，（今因後八廓圖改作山廓，好記亦無害，理且長於言語，從之。）命門之腑為水廓，（今改火廓，從之。）大腸之腑為山廓，（今改風廓，從之。）三焦之腑為澤廓，（今改為肺之腑，從之。）此雖為眼目之本根，而有藉血為之包絡五臟。或蘊積風熱，或有七情之氣鬱結不散，上攻眼目各隨五臟所屬而見。或腫而痛，羞澀多淚，或生障膜，昏暗失明。其證七十有二，治之法須究其因。風則攻散之，熱則清涼之，氣則調順之，切不可輕用針刀點割，偶得其愈，出乎僥倖，倘或不然，為害不淺。又且不可過用涼劑恐冰其血脈，凝而不流，亦成痼疾。當量人老少，氣體虛實用藥。又有腎虛者，亦能令人眼目無光，或生冷翳，止當補暖下元，益其腎水。北方之人，患眼最多，皆是日冒風沙，夜臥熱炕，二氣交蒸使然，治之多用涼藥，北方之人，稟受與南方不同也。疹痘之後。毒瓦斯郁於心肝二經，不能自已，發於眼目，傷於瞳人者，素無治法。
[卷一] 眼科論
世之最貴者，莫過於人。人之最貴者，莫過於目。眼乃一身之珍寶，能觀萬物，照耀無窮，內連五臟，外應五行。今時患眼者，皆因外受風寒暑濕，內為憂思喜怒， 五勞七傷，四氣七情，或餐五辛，或好淫色，早乘煙霧，久視燈光，皆為患眼之源。輕則昏蒙，重則翳障，致成肉遮睛，眵淚爛眩。或被五風所害，或然障膜所侵，無須治眼，先保元陽。切宜洗心滌慮，然後服藥，隨證治之或洗，或針，或烙，或割，封貼，明辨患證，切宜細心醫治。（其功難述。）
古代中醫基本典籍（六）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
