生平簡介
陸隴其生於明崇禎三年（1630），相傳為唐代賢相陸贄後裔。早年因生活所迫，以坐館人家為生計。二十七歲時，應試補本邑弟子員。清康熙九年（1670）中二甲進士，康熙十四年（1675）四月授嘉定（今屬上海）知縣，到任後，即抑制豪強，整頓胥役，深受鄉民愛戴。次年，左都御史魏象樞對他素不相識，因慕名而薦舉其補福建按察使，緣因江蘇巡撫慕天顏做壽時，陸未送厚禮，懷恨結仇，認為隴其不能勝任，降級調用。縣民聞訊後罷市爭議，連日上巡撫衙門請願，要求陸隴其留任。慕不得不再疏請部複議。十六年（1677）二月，被誣告“諱盜”罷官，縣民不服而罷市三天。離任時，行李唯有圖書數卷和搖車、織布機等物，當日，九鄉二十都萬餘男女執香攜酒送行，人群擁塞街道。後來，鄉民還為陸公建立生祠紀念。十七年（1678），隴其因父喪返鄉廬墓。二十二年，復應詔出任靈壽知縣。該縣地近京城，勞役繁多，地瘠民貧，且多水旱災情。他上任後，首先發動大家制訂“鄉規民約”，興修水利，獎勵農墾，減免賦稅，潔己愛民，被譽為“天下第一清廉”。二十九年（1680），升任四川道監察御史。上任後，上疏陳述畿輔民情，要求酌免賦稅。三十年（1681），上疏言民情時弊，與權臣有利益衝突，部議去職，棄官歸里。曾講學於東洞庭山，後在東泖顧書堵建“爾安書院”，專心講學、著書，四方學者群聚門下。次年病逝於泖口“三魚堂”故居，終年六十三歲，謚清獻，墓葬於泖上畫字圩（今新埭鎮北乍橋北側）。
雍正四年（1726）詔諭從祀孔廟。乾隆元年（1736）追贈內閣學士兼禮部侍郎，謚清獻。乾隆三十年（1765），嘉定知縣杜念曾欽慕陸隴其政跡，修葺孔廟旁的應奎書院，增建講堂，特取陸的出生地浙江平湖的別稱——“當湖”為院名以示紀念。
理學思想
陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學、力辟王守仁心學的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“傳道重鎮”的盛譽。他的一生除了居官盡職、開館授課之外，一以昌明學術、端正人心為己任。在其儒學研究中，陸隴其通過全面地評析儒家學說的發展演變，充分地認識到學術的正誤盛衰，關係著國家社會的興衰存亡。因此，陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆滅皆因於陽明心學的興盛流行，以及程朱理學的沉淪衰微，斷然地認為今之為學當尊崇程朱理學，力黜陽明心學。只有這樣才能達到是非明而學術一、人心正而風俗淳。同時，他又詳辨了漢、宋之儒的學術輕重得失，重倡了儒學思想的道統正脈，強調朱熹之學集秦後諸儒之大成，實是孔子之學，今之學者宗本朱子之學即為正學，不宗朱學即為異端。在彰揚朱學的過程中，陸隴其又揭斥了王學的空疏流弊，主張學術必須致於實用，實行則須始於實學。大學者章太炎在《諸子略說》中對陸隴其、湯斌輩的大節之虧有過中肯客觀的評價：“湯斌、楊名時、陸隴其輩，江鄭堂《宋學淵源記》所不收，其意良是。何者？炎黃之胄，服官異族，大節已虧，尚得以理稱哉？”
藏書故實
康熙二十九年，升任四川道監察御史。越一年（1690），鏇即棄官歸里。講學於東洞庭山，學宗程朱理學，與呂留良為友。後在東泖顧書堵建爾安書院，專心著書，四方學者群聚門下。乾隆元年（1736）追贈內閣學士兼禮部侍郎。一生聚書不斷。家有“三餘堂”，藏書500餘種，間有舊本和抄本。編纂有《三魚堂書目》，不分卷，有書目解題，語句簡略，可資參考。主修《靈壽縣誌》，輯刊有《大學或問》，著有《四書大全》、《古義尚書考》、《戰國策去毒》、《困勉續錄》、《問學錄》、《松陽講義》、《讀禮志疑》、《讀朱隨筆》、《讀書志凝》、《三魚堂文集》等。述名錄
著有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續困勉錄》六卷、《戰國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經會元注》八卷、《靈壽縣誌》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學錄》若干卷等。後人將陸隴其的著作匯集編為《陸子全書》。清史文載
陸隴其，初名龍其，字稼書，浙江平湖人。康熙九年進士。十四年，授江南嘉定知縣。嘉定大縣，賦多俗侈。隴其守約持儉，務以德化民。或父訟子，泣而諭之，子掖父歸而善事焉；弟訟兄，察導訟者杖之，兄弟皆感悔。惡少以其徒為暴，校於衢，視其悔而釋之。豪家僕奪負薪者妻，發吏捕治之，豪折節為善人。訟不以吏胥逮民，有宗族爭者以族長，有鄉里爭者以里老；又或使兩造相要俱至，謂之自追。徵糧立掛比法，書其名以俟比，及數者自歸；立甘限法，令以今限所不足倍輸於後。十五年，以軍興徵餉。隴其下令，謂“不戀一官，顧無益於爾民，而有害於急公”。戶予一名刺勸諭之，不匝月，輸至十萬。會行間架稅，隴其謂當止於市肆，令毋及村舍。江寧巡撫慕天顏請行州縣繁簡更調法，因言嘉定政繁多逋賦，隴其操守稱絕一塵，才幹乃非肆應，宜調簡縣。疏下部議，坐才力不及降調。縣民道為盜所殺而訟其仇，隴其獲盜定讞。部議初報不言盜，坐諱盜奪官。十七年，舉博學鴻儒，未及試，丁父憂歸。十八年，左都御史魏象樞應詔舉清廉官，疏薦隴其潔己愛民，去官日，惟圖書數卷及其妻織機一具，民愛之比於父母，命服闋以知縣用。
二十二年，授直隸靈壽知縣。靈壽土瘠民貧，役繁而俗薄。隴其請於上官，與鄰縣更迭應役，俾得番代。行鄉約，察保甲，多為文告，反覆曉譬，務去斗很輕生之習。二十三年，直隸巡撫格爾古德以隴其與兗州知府張鵬翮同舉清廉官。二十九年，詔九卿舉學問優長、品行可用者，隴其復被薦，得旨行取。隴其在靈壽七年，去官日，民遮道號泣，如去嘉定時。授四川道監察御史。偏沅巡撫於養志有父喪，總督請在任守制。隴其言天下承平，湖廣非用兵地，宜以孝教。養志解任。
三十年，師征噶爾丹，行捐納事例。御史陳菁請罷捐免保舉，而增捐應升先用，部議未行。隴其疏言：“捐納非上所欲行，若許捐免保舉，則與正途無異，且是清廉可捐納而得也；至捐納先用，開奔競之途：皆不可行。更請捐納之員三年無保舉，即予休致，以清仕途。”九卿議，謂若行休致，則求保者奔競益甚。詔再與菁詳議，隴其又言：“捐納賢愚錯雜，惟恃保舉以防其弊。若並此而可捐納，此輩有不捐納者乎？議者或謂三年無保舉即令休致為太刻，此輩白丁得官，踞民上者三年，亦已甚矣；休致在家，儼然搢紳，為榮多矣。若雲營求保舉，督撫而賢，何由奔競；即不賢，亦不能盡人而保舉之也。”詞益激切。菁與九卿復持異議。戶部以捐生觀望，遲誤軍需，請奪隴其官，發奉天安置。上曰：“隴其居官未久，不察事情，誠宜處分，但言官可貸。”會順天府尹衛既齊巡畿輔，還奏民心皇皇，恐隴其遠謫，遂得免。
尋命巡視北城。試俸滿，部議調外，因假歸。三十一年，卒。三十三年，江南學政缺，上欲用隴其，侍臣奏隴其已卒，乃用邵嗣堯，嗣堯故與隴其同以清廉行取者也。雍正二年，世宗臨雍，議增從祀諸儒，隴其與焉。乾隆元年，特謚清獻，加贈內閣學士兼禮部侍郎。
著有困勉錄、松陽講義、三魚堂文集。其為學專宗朱子，撰學術辨。大指謂王守仁以禪而託於儒，高攀龍、顧憲成知辟守仁，而以靜坐為主，本原之地不出守仁範圍，詆斥之甚力。為縣崇實政，嘉定民頌隴其，迄清季未已。靈壽鄰縣阜平為置冢，民陸氏世守焉，自號隴其子孫。
典故趣事
陸隴其做靈壽縣令的時候，頗有政聲。他處理事情總是不動聲色，達到“無聲勝有聲”的效果。一天，有個老太太控告她的兒子忤逆。陸立即將他兒子叫到跟前，一看，原來是一個還沒有成年的男孩，陸對老太太說：“我官署里正缺少小僮，你兒子暫時可以在這裡服役，等到有人代替，我再教育他。”於是命那少年在他左右，寸步不離。陸隴其每天早晨起床後，畢恭畢敬站在太夫人房外，太夫人一起床立即進上洗漱用具，然後再進上茗餌。吃中飯時，他侍候在飯桌邊，給母親獻上好吃的食物，而且笑容可掬，等到母親吃飽，自己才去吃她剩下的飯菜。陸隴其一有功夫，就坐在母親身邊，給她講一些故事或民間傳說，使她愉快。太夫人稍有不舒服，陸隴其就為她扶腋搔癢，取藥倒水，幾夜不睡，毫無倦意。
這樣過了幾月，那少年突然跪在陸隴其面前，請求回家。陸隴其故意說：“你們母子不和，為什麼要回去呢？”那少年哭著回答：“小人一向不懂禮，得罪母親，看到您的一切所作所為後悔不已。”陸隴其喚來他的母親，母子相見，抱頭痛哭。後來，那少年成了遠近聞名的孝子。
作品選摘
名言
語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。心無私慾，自然會剛；心無邪曲，自然會正。
詩選
【贈姚亘山】丈夫志四方，此言須細詳。四方雖雲樂，何如在家鄉。
所以先聖訓，教人善行藏。進禮退以義，窮達視彼蒼。
滔滔雖皆是，我必擇康莊。人生貴知道，豈必登廟廊。
君不見詩人，拳拳十畝桑。子陵老布衣，咄咄勝侯王。
堯夫安樂窩，至今仰耿光。此中有真味，難與世人商。
君誠熟反覆，知吾言不狂。
【田家行】
誰雲田家苦，田家亦可娛。上年雖遭水，禾黍多荒蕪。
今年小麥熟，婦子盡足哺。所懼欠官錢，目下便當輸。
昨夜府檄下，兵餉尚未敷。里長驚相告，少緩自速辜。
不怕長吏庭，鞭撻傷肌膚。但恐上官怒，謂我縣令懦。
傷膚猶且可，令懦當改圖。陽春變霜雪，爾悔不遲乎。
急往富家問，倍息猶勝無。田中青青麥，已是他人租。
聞說朝廷上，方問民苦荼。貢賦有常經，誰敢咨且吁。
不願議蠲免，但願緩追呼。
