關東廟會廟會的規模有大有小。一般說，凡是廟院寬大、廟外寬敞，並處於四通八達、人口較為稠密之地，則廟會的輻射面廣，規模也大。東北地區比較熱鬧的廟會，以農曆四月為最多。其原因，一是這個月裡廟內法事多。四月初八日是佛祖釋迦牟尼的誕辰，又稱浴佛節、放生節。四月十八是娘娘廟會，四月甘八是藥王廟會。另一方面，自正月過年後，至此時已有三個多月沒有重要節日，而四月又正是東北各地風和日麗、春暖花開的時候，熬過漫長冬季的人們都想舒展一下筋骨和精神，所以逛廟趕會的熱情自然也十分高漲。
廟會的主體活動
大致有三項：一是廟裡的和尚、道士做“法事”、“道場”，即舉行祭祀神佛的儀式，有的地方還紮成真人般的大小的神像托偶，舉行遊行式的祭典；二是善男信女們進香朝拜、許願求福；三是藉此機會進行的文藝和商貿活動。四面八方趕來的信徒加上逛廟會看熱鬧的人們，便構成了廟會人山人海的熱鬧場面。民國時期遼南大石橋娘娘廟、吉林北山大廟等處四月份的廟會，都有數以萬計的人參加，在方圓幾百里內遠近聞名。
趕廟會的人中，大多數都有拜神求福、去禍免災的明確目的，而且依名廟供奉神靈的不同而有所區別。比如佛寺薩保佑自己和家人幸福安康、大吉大利。
場景
趕廟會大多是親朋好友、左鄰右舍的人成幫結夥地前往。民國時期，東北一些城鎮在四月十八、二十八等重要的廟會日，機關、學校都放假一天，以方便人們前往。鄉下的農民也大多放下手中的農活去趕廟會，四鄉八鎮聚集來的人，要吃、要住、要買東西、要看熱鬧，就為廟會提供了廣闊的商機。逢有較大規模的廟會，經營各種飲食小吃的、賣鞋帽布匹的、抽籤算卦的、賣丸散膏丹的、打把式賣藝的、賣日用雜貨的、唱大鼓拉洋片的、賣民間工藝品的等等各類生意人、手藝人、江湖人都從四面八方趕來，使廟會成為民間經濟文化活動的大舞台。事實上，一些影響較大的廟會既有民間自發的因素，也有當地政府或有關團體的推動。大型的廟會往往都不只進行一天，而是提前一天或兩天就開始形成氛圍。戲班子早早就來搭台，連演幾天酬神大戲；生意人也有廟院周圍支起帳篷掛出招幌，準備連發幾天好財；地方的官府自然也要派人維持治安、收地皮稅。如此一來，使得廟會“正日子”之前有序幕，之後有餘波，中間有高潮，無論是官的民的、買的賣的、虔誠的悠閒的，都能自得其樂，滿意而歸。
