名書簡介
作者： 段玉裁類型： 字典
成書時間：清 嘉慶二十年（1815 年）
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段玉裁 段玉裁（1735-1815），字若膺，號茂堂，又字喬林、淳甫，又號硯北居士、長塘湖居士、僑吳老人， 雍正十三年（1735年） 生於 江蘇金壇縣。段氏原世居河南， 宋高宗南渡時，段氏 先祖移居金壇，數世 行醫為業。到段玉裁時，家道衰落，祖父段文、父親段世續雖都是 飽學之士，卻都 屢試不第。段世續只得設館教書，以維持全家生計。
說文解字注 乾隆二十五年（1760）年，段玉裁26歲中了恩科 舉人，不免 躊躇滿志，決意在舉業上 一展鴻圖，不久便赴京師參加 應試。在錢大昕的寓所，讀到了顧炎武的 《音學五書》。該書考據 博衍，立論精當，使他驚嘆不已。這是段玉裁轉而致力於治學的原因之一。他讀顧書而進一步認識到 古音的重要，便下了決心要研究音韻之學。因為不通曉古音就不能真正讀懂先秦兩漢的有韻之文，也無法解釋無韻之文的 假借等現象。翌年 春闈大試，不料段玉裁 名落孫山。這固然使段玉裁一家異常失望，但同時卻又堅定了他 治學的志向，決計以治學的成績來實現他 人生的價值。為維持生計，他以舉人資格擔 任景山萬善殿官學的 教習。
段玉裁紀念館 段玉裁在萬善殿教習期滿，返回 故鄉，乃與弟 段玉成悉心研究上 古音韻學，開始了他的 學者生涯。上古音韻學的奠基人是顧炎武。他離析 唐韻，把上古韻分成10部，後來 江永細分為13部。段玉裁仔細研究，認為還不完善，於是“證其違而補其未逮”，在顧、江的基礎上前進一步，分為17部。他的這項研究成果體現在他的 《詩經韻譜》和 《群經韻譜》這兩書之中。段玉裁的成就，得到了當時學術界的好評， 錢大昕稱之為“鑿破混（渾）沌”之論，並為其書作序，說“此書出，將使海內說經之宗奉為圭臬。”戴震也說：“古音十七部，是可以千古矣。”
《說文解字》書影1 這一年會試，戴、段又都落第。隨後，戴震應山西布政使 朱文正之聘赴晉，段玉裁隨行。戴編修汾州 縣誌，段則主講 壽陽書院。次年，段玉裁奉命前往貴州玉屏縣任 知縣。因不諳官場逢迎之事，兩年後調任四川邊區，以 候補知縣的資格，先後在幾個縣任代理知縣。其時政務雖然繁忙，但仍不忘 學術研究，每天將公事處理完後，常夜以繼日，刻苦治學，因而有“官況清卓，著述益富”之譽。在四川任職期間，他又寫成了 《六書音韻表》，提出了“古四聲不同今韻”、“上古有平上入而無去聲”的重要論點。他還發現以前被混而為一的支、脂、之韻，在 上古是三個不同的韻部，從而解決了一千一百年來的一大疑案。但是，三韻的音值已無法知道，因而讀不出實際讀音，段氏到 暮年仍念念於懷：“倘日聞而死，死不恨矣！”足見其治學的嚴肅和認真。
段玉裁總覺以官為累，故總在尋找機會辭去 官職，專心問學。乾隆四十五年（1780年），適段父有病，玉裁得以卸職回到金壇，從此“鍵戶不問世事者三十餘年”，潛心著述。這一時期先後著成 《毛詩故訓傳定本小箋》、 《周禮漢讀考》、 《古文尚書撰異》、 《經韻樓集》、 《儀禮漢讀考》、 《集韻校定本》等近30種學術專著，並於此時正式開始撰寫巨著《說文解字注》。這部巨著的準備階段，實際從乾隆四十一年（1776年）. 起用了19年時間編纂成長編性質的 《說文解字讀》開始的。正當他要做進一步努力時，病、貧、訟一齊向他襲來。他原有風濕臂痛，後又傷了足，又患瘡疾，三病加身，痛苦不堪。晚年屢遭橫逆訟事的折磨，不得不遷居鎮州、蘇州等地。他在致友人信中說：“堪稱老、貧、病三者兼有之，過去恥於對人說貧窘，此時則不能隱諱矣。”在給王念孫的信中說：“弟年七十餘耳，乃昏聵如八九十者”，卻仍在“私懼 《說文》等書不能成”。經過13年的努力，終於將《 說文解字讀》濃縮、精煉成《說文解字注》。書成，他又反覆修改八年，直到嘉慶二十年（1815年），才付梓刊行，前後歷時四十年之久。
內容精要
《說文解字注》闡發了蘊藏於《說文解字》內的 體例，使簡奧的原本呈現出清晰的 脈絡，有利於後人 學習、 研究。在考求字義時，注重形、音、義的互相推求，綜合 分析，於許慎析義的 基礎上，大加擴展， 旁徵博引，所引之書達226 種之多。所以本書在 語言學、 文字學、 辭彙學、 詞義學等方面的成就是卓著的。凡典籍訓詁與《說文解字》有異同者，無不採集考訂，故本書考辨精當之處。
《說文解字》書影2 
《說文解字注》書影 這部書當然也有缺點，除一般的 封建觀點外，段氏之病在於盲目尊許和過於 自信。由於盲目尊許，則在個別地方略有微詞外，全書中幾找不出一處真正批評許慎，指摘其錯誤的話。甚者，凡許氏錯解字形，誤釋字義者，段往往 旁徵博引，詳為之注。如“為”字，許慎據小篆說為“母猴”，當是 不倫不類，所解是錯誤的。段玉裁則又引 《左傳》輾轉為之 解釋，說“下腹為母猴形??其下又全像母猴頭目身足之形也”，純是臆說。又如“也”字，本與“它”同字，許據小篆釋為“女陰”，純系無稽之說。段氏則強調說“此篆女陰是本義，假借為語詞”，“許在當時必有所受之”，為之開脫。又由於自信過甚，也就難免主觀武斷，且信 《韻會》等後出之書勝於信 《說文》，以致增刪篆文，改易說解，而多有不當處。
專家點評
《說文解字注》書影2 耗去段玉裁半生心血的《說文解字注》，儘管存在著一些 缺點和 錯誤，但是 瑕不掩瑜，其在中國學術史上的重要地位，早已為國內外學術界所肯定。阮元稱其“可謂文字之指歸，肄經之津筏矣”。 王念孫稱其“千七百年來無此作”。在段玉裁去世時，王念孫哭著對他的弟子陳奐說：“若膺死，天下遂無讀書人矣！”是的，段玉裁在清代學術史上的地位是舉足輕重的。
這部書完整地保存了 小篆和部分 先秦古文字的 形體，反映了上古漢語 辭彙的 面貌，集中了漢代訓詁學的 成就，還蘊涵著豐富的古代社會 政治、 經濟、 軍事、 法律、 科技、 方言、 俗語方面的資料，具有很高的研究價值，因而為後世學者所注重，奉為文字訓詁之學的巨作。
