簡介
公餘游思陵山（西山），嘗與高僧唱和於一石岩下。”俊人名之曰“姚翁岩”，此岩即在龍華寺背後，這是龍華寺以及有僧侶住持的最早記載，距今已有一千多年歷史。溯源
西山龍華寺
清康熙年間，廣東南華寺石峰韜和尚和普明和尚先後駐錫龍華，開山擴建，使之初具規模。兩人均為曹洞支脈，自此龍華首開曹洞宗風。乾隆二十四年，知府胡南藩捐資，住持簡堂和尚率眾重修。鹹豐乙卯年為賊寇所毀，癸酉年復修之。道光年間，龍華寺中興祖師盟初和尚摩藤附葛，開山路，辟岩洞。“復自吏隱洞上疊六百餘級，以達於岩，即而開拓之。兌四載，岩成。續有布施者，乃於岩口築一小庵，為僧人香火處……，架竹引泉，沿崖種樹，可風可茗，而筇屐之客紛然矣。”小庵內供奉觀音像，“觀音岩”因此而得名。至今每逢觀音菩薩聖誕日，人們都結隊半夜上山燒香禮佛。
興寺
民國十年十月，孫中山先生遊覽西山，捐贈一筆興寺資費。1942年現代名僧巨贊大師任龍華寺住持；覺光法師任監院。在駐錫龍華寺期間，巨贊為改革僧制，推進佛教現代化建設，提出了佛弟子必須“走學術化、生產化的道路”的口號。他主張提高僧眾知識水準，博學慎思，研究人世出世間一切學問，恢復僧眾在學術界的地位；僧導堅持“一日不做，一日不食”的原則，生活上自給自足。巨贊與覺光二位大師還主持建立了“桂平佛教會”，會址設在龍華寺，會員發展到二百餘人；把西山腳下的李公祠和水月宮改為居士林，並附設“五明圖書館”；積極鼓勵和參加抗日救國活動。巨贊用其講學所得經費在山下創辦“女子佛學研究班”，講授文化知識和佛學課程。上述言行猶如“大獅子吼”，振奮和促進了廣西佛教的改革和現代化。在龍華寺住持三年之後，巨贊法師因政治原因而避難他鄉。日軍攻陷桂林，逼進桂平時，覺光法師亦返回香港觀宗寺。大雄寶殿
1986年，由洗石庵住持寬能法師發起，廣西自治區政府拔款十萬元重修龍華寺。原有的木質結構殿堂已被白蟻蛀空，拆除重建；大雄寶殿比原殿有所擴大，並在兩側增建偏殿、鐘鼓樓和生活樓；另外又集資重塑佛像。已經成為香港佛教界領袖的沉光法師得聞古剎重光，特地贈送釋迦佛像一尊。佛身為脫紗工藝，比例按佛教造像尺寸嚴格製作，配以精緻的蓮台和背光，工藝水平嘆為觀止。現供奉於大雄寶殿。1990年落成典禮上覺光法師同本煥大和尚一同主持開光儀式。並贈一聯曰：“水鳥樹音，鹹宣佛法僧寶；靈霞山色，盡顯毗盧遮那”；中國佛教協會會長趙朴初居士親題“大雄寶殿”匾額相賀，並贈一聯曰：“勤學五明，弘范三界；莊嚴國土，利樂有情。”中國佛教協會副會長茗山法師亦贈一聯相勉：“兜率宮中常說法，龍華會上願相逢。”名譽方丈
名譽方丈本煥大和尚，是1990年由桂平佛教協會禮請。由於因緣所致，龍華寺開光以後一直無僧侶常住。直至1995年，寂樂、妙性二位法師受邀主持寺務，接徒納眾，樹規立矩；並在原有的基礎上，對建築、佛像以及生活設施等進行增補和改進，重修了祖師塔，新建了禪堂、講堂等。經過三四年的努力，使得佛日重輝，法輪再轉。寂樂，字心澄，25歲，原籍黑龍江五大蓮池人，1988年在江西雲居山真如禪寺出家，禮本智法師剃度。現任龍華寺監院兼任龍華寺都監，兼廣西壯族自治區佛教協會副會長。妙性，字無住，又名寂心。27歲，原籍天津人，大專文化，自幼習武。1993年於五台山普化寺禮藏明法師剃度。現任廣西壯族自治區佛教協會副秘書長及辦公室主任。法眼宗起源
寂樂、妙性二位法師同為法眼宗第十代弟子。法眼宗起源於法眼文益禪師。傳至第七代祥符良慶禪師，便斷了傳承，直至近代虛雲老和尚演續五宗命脈，將處已斷了傳承的雲門、溈仰、法眼三宗承接下來。傳下來的弟子屬雲門、溈仰較多，佛像源大和尚、寬敬老法師等屬雲門一脈；宣化上人、聖一法師、雲居山一誠大和尚很多屬溈仰一脈。而法眼宗的傳人則不多，本智法師，字信清，1957年在江西雲居山真如寺禮從虛雲老和尚剃度，並得蒙老和尚傳授為法眼宗第九代傳人。本智法師於1995年圓寂，曾付法與三人，一為寂樂；一為妙性（亦為溈仰第十代）；一為素間，法名寂悟，現居香港，原為香港《內明》雜誌編輯，亦為來果禪師門下現高禪寺方丈德林和尚之法子。
傳說
相傳在三國時期，西域康居國大丞相有一個大兒子，單名叫會。他不戀富貴，看破紅塵，立志出家當了和尚，人稱“康僧會”，康僧會秉承佛旨，來到中華弘傳佛法，廣結善緣，他東遊於上海、蘇州一帶。一日，來到龍華盪，見這裡水天一色，塵轍不染，認為是塊修行寶地，就在這裡結廬而居。他不知道，這裡之所以景致幽靜不凡，是因為廣澤龍王在這興建了龍宮。廣澤龍王見來了個和尚居住，心中很不高興。一時起了惡念，要興風起霧，掀翻和尚的草廬、把和尚嚇走。可是龍王突然發現草廬上放射出一道毫光，上有五色祥雲，龍王吃了一驚，他挨近一看，見康僧會神色端詳，正在打座誦經。龍王聽了一會兒，被和尚所誦的佛旨所感動，他不僅打消了原來的惡念，還走上前對康僧會說：自己願回東海去住，把龍王宮讓給康僧會，用來興建梵宇。康僧會接受了龍王的一番好意，他就把龍宮改建成龍華寺，還專程趕到南京拜會吳國君主孫權，請他幫助建造佛塔，好安置自己所請到的佛舍利。就這樣，在龍華寺中又建了13座佛塔，安放13顆佛舍利。
據說，這位“康僧會”還做過一件至今對上海乃至周邊地區影響深遠的事，那就是他曾在龍華寺附近設立“滬生堂”，傳授自印度流傳過來的製糖之法，造福當地百姓。
各地龍華寺
上海龍華寺
上海龍華寺位於徐匯區中部，龍華路2853號。它以千年古塔、龍華廟會、龍華晚鐘成為名聞遐邇的宗教勝
西山龍華寺
據《同治上海縣志》載：“相傳寺塔建於吳赤烏十年，賜額龍華寺。”唐代皮日休《龍華夜泊》詩云：“今市猶存古剎名，草橋霜滑有人行。尚嫌殘日清光少，不見波心塔影橫。”在唐人詩中已稱龍華為古剎，可見其歷史悠久。另有一說為五代吳越王錢鏐所建。以後龍華寺歷經興廢，今寺系清光緒年間陸續重建，1949年後龍華寺重加整修。
龍華寺建築為宋代的伽藍七堂制。中軸線上第一進為彌勒殿，供奉慈氏彌勒像一尊。第二進為天王殿，兩側各有4米高的四大天王二尊，正中供奉一尊天冠彌勒像，頭戴五佛冠佩瓔珞，是彌勒菩薩在兜率天內院修行的本相，其背後佛龕中為韋駝。第三進是大雄寶殿，正中供奉毗盧遮那佛像，是報身佛，左右為文殊、普賢，兩側沿壁為二十諸天和十六羅漢，後面為海西山龍華寺島，有觀音、善才童子等塑像。第四進為三聖殿，第五進為方丈室，在封閉庭院內，第六進為藏經樓。
東西兩側有鐘鼓樓。鐘樓三重飛檐，內懸青龍銅鐘，鐘聲悠揚；鼓樓置一直徑為1.7米的大鼓。東西偏殿有觀音殿，內塑千手觀音一尊，高大精緻，另有羅漢堂。在三聖殿東有染香樓和牡丹園。
與破山禪師齊名的著名畫僧竹禪僧在此住過。
1953年由上海市佛教協會複製各殿佛像，重修各殿宇，新建藏經樓等。寺西之桃園於民國17年（1928年）闢為血華公園，後改名為龍華公園，今為龍華烈士陵園的一部分。1959年，龍華寺被列為上海市文物保護單位。
莆田龍華寺
龍華寺亦稱萬壽禪寺，位於仙遊縣龍華鎮燈塔村，離仙遊縣城約4公里。龍華寺初建於唐垂拱三年（687
西山龍華寺
龍華雙塔在龍華寺的前面兩側。據《龍華寺志》載，北宋大觀年間，邑人郭勇為母七十壽慶，捐建東塔，並祈求其母八十壽慶時再建西塔，越十載，郭勇果然捐建了西塔。於是，龍華雙塔便屹立在龍華寺前，乞今已有八百九十多年的歷史，比泉州開元寺的東西塔，還早近百年。雙塔建築為八角五層空心石質結構，高44.8米。塔基為須彌座，由石雕力士金剛承托，底層東西兩邊有石雕將軍護門，每層開四門，設四龕，位置逐層互換；各層有石級可通，沿塔檐迴廊，可直達塔頂。塔檐均用石條拼成，呈波浪狀；每個塔棱正對著塔檐浪峰，酷似古樓飛檐，極為壯觀。西塔於明嘉靖年間被倭寇焚損，東塔至今保存尚好。
吉林龍華寺
舊龍華寺遺址現存於第二松花江底，早在公元1818年就已建成，後因所在江心島地形運動才成為遺蹟。舊龍
西山龍華寺
新龍華寺始建於1992年年末，位於吉林省松原市寧江區森林公園內，占地面積約30公頃，是一座集教學與修行為一體的叢林式佛教寺院。也是東北地區較大的人文景觀和旅遊景點。融禪、教、律、密淨土於一體的綜合性道場。成為善男信女及參禪拜佛者嚮往的勝地，和佛教文化交流的重要場所；為促進松原地方經濟發展，擴大提高松原知名度，起到了不可低估的作用。寺院總體規劃中的主體建築有23處：山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、祖師殿、伽蘭殿、韋陀殿、護法殿、弘法樓、念佛堂、禪堂、律學院、雲水堂、舍利堂、五百羅漢堂、露天觀音、蓮花池、放生池、僧舍、齋堂、居士寮。目前已完工並正在發揮作用的有：天王殿、觀音殿、護法殿、弘法樓、會佛堂、禪堂、雲水堂、露天觀音、僧舍、齋堂11處；正在修建的有大雄寶殿；其餘11處是計畫內修建。下院蓮花寺，主體建築有：大雄寶殿、天王殿、露天彌勒佛。
北京龍華寺
鼓樓西大街路北，有個新開胡同。胡同里路西，民居錯雜間，有幾楹殿式建築殘存，荒老得街坊四鄰叫不
西山龍華寺
明英宗去世，18歲的太子朱見深即位，是為憲宗，年號成化。朱見深最寵愛的女人，是大他17歲的山東諸城人萬氏。萬氏曾經做過從小專門照顧朱見深的宮女，在他當了皇帝後獲封貴妃，於是橫行後宮，無人敢惹。她父親萬貴本是當地縣衙一個小吏，曾因犯法遭貶戍邊。這下，貴為皇親，一躍而獲封錦衣衛指揮僉事，職掌保駕護衛皇上，兼巡察緝捕等事，成了眾臣畏服的皇上心腹。
就在貴妃橫行後宮時，憲宗為求長生不老又迷上丹術，在宮中大建齋壇，命僧道天天念經。在這種背景下，成化三年(1467年)，萬貴籌資建了一座寺院，地點就是今天這個殘留的殿址。寺院坐北朝南，有影壁、山門、天王殿、鐘鼓樓、大殿等。寺院落成，萬貴請皇上賜名。憲宗便依傳說彌勒坐在龍華樹下得道成佛，為該寺賜額:龍華寺。時光荏苒，萬曆五年，神宗母親李太后篤信佛教，耗資巨萬，在京師內外廣建梵剎，龍華寺便趁勢得以重修。先後引來四川、江蘇等地的大師高僧前來住持。那時，龍華寺外千畝稻田直達後海。南國遊子思鄉，常來這裡逗留，於晨昏鐘鼓、朝暮經誦中，聞著稻香抒發情懷。
康熙年間，龍華寺成了滿洲正白旗人、中央監察部門最高長官左都御史揆敘祭祀、祈福的專用場所。為給康熙六十大壽祈福，他提前一年重修龍華寺。生日那天，康熙取天降祥瑞，以應人君之德說法，提筆寫了“瑞應寺”三字，以取代明憲宗的龍華寺匾額。還賜聯:花外梵音流德日；階前樹色繞慈雲。揆敘跪叩謝恩，捧持而歸，張刻在寺門與殿柱上。又在寺院種下花木後，就隨康熙出征塞外。不久，一棵果樹並蒂成雙地結滿果實。寺里和尚摘下幾顆，趕緊快馬加鞭馳報揆大人。人人驚詫這一奇觀，認為皇上剛剛賜額瑞即應之，也必須讓皇上知道。康熙見實物印證了自己御筆賜額寄意不虛，龍顏大開，揮筆賦詩:“西域滇黔有此種，花從貝梵待春融。龍章瑞應題真境，載筆欣瞻近法宮。內白皮青多果實，叢香葉密待詩公。冰盤光獻楓宸所，更喜連連風雨中。”
雲南龍華寺
又稱活佛寺，位於姚安縣城北光祿鎮龍華山，原名臥佛庵，始建於唐昭宗天佑年間（904—907年）。
西山龍華寺
全寺主要建築由大雄寶殿、兩廂、碑亭、鐘鼓樓、山門並兩耳組成，依山勢坐西向東，硬山式頂，檐口以斗拱裝飾，雄偉壯觀。北面有大悲寺（又稱圓通樓）為明代建築，用材粗大，面寬3間，進深3間，重檐硬山頂。再北為一四合院，明代著名旅行家徐霞客曾游此歇息，《滇游日記》稱“寂空留止後軒東廂”即此。
廣東龍華寺
汕頭市濠江區珠浦鄉龍尾埔龍華寺，原稱“龍華精舍”，1987年10月移址建寺，1996年批准登記，殿宇壯
西山龍華寺
龍華精舍規模較小，由鄭康春、林梁水居士等提議移址擴建為寺。1987年10月起，創建仿開元寺的大雄寶殿，建築面積多達450平方米，1年後竣工，木石巨構，雄偉壯麗，雕樑畫棟，石刻精美。同時，建成兩廂各420平方米的二層樓。
寺坐北向南，建築面積1千多平方米，已投資400多萬元。分為天王殿、大雄寶殿、東廂二層樓是大寮、齋堂，西廂二層樓是客堂、大寮。還繼續在籌資擴建中。
天王殿十分高大，建築面積約300平方米，2002年1月起動工，越年底竣工。門樓牆上嵌大石板（青色），各刻佛教大德開示語錄、對聯，也刻有圖案。全殿富麗堂皇。
大雄寶殿氣勢非凡，它與前面天王殿相隔一個寬闊的露天大埕。大門前構築石圍欄，築石台階與扶欄石籬。配石獅8隻，石刻龍的浮雕2幅，顯得莊嚴典雅。石柱粗大高立，斗拱交錯，木雕、石雕、漆畫等潮汕傳統工藝異彩紛呈。
代州龍華寺
位於代縣峨口鎮富村。距縣城六十里。 據乾隆三十四年重修龍華寺碑記載：本村龍華寺古剎，創自宋元之際，僅有前殿，望關聖帝君像，至明代
西山龍華寺
龍華寺，始建於元代，現在的主要建築為明代。
龍華寺，座北向南，平面布局一進三院，前院一般，中院最小，後院最大。整體布局顯然是地方狹小。
前院山門及臨街大殿已改建，東西小配房仍存。西北，東南兩隅上各建小廟兩間，東塑菩薩像，西塑地藏像，壁畫為十殿閻君。
中院與前院相交為一過殿，東西為垂花門，東西配殿很小，院中有大柏樹兩株，粗六十厘米。東西配殿頂部增築小樓，為鐘鼓二樓。現院中有大明嘉靖十四年鐵鐘一口。
後院與中院相交也為過殿，東西為垂花門。後院正殿五間，硬山頂、設有走廊。東西配殿各三間，院中有碑兩通，皆為大明萬曆四十三年遺物。院中還有大槐樹一株，粗二百厘米。
龍華寺整個建築比較氣魄，保存也較完好。公元一九八四年十二月十四日，經代縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。
