衡陽南嶽旅遊區:衡陽南嶽旅遊區位於湖南省中部，主要景點有衡山、岣嶁峰、王 -百科知識中文網

衡陽南嶽旅遊區位於湖南省中部，　主要景點有衡山、岣嶁峰、王船山墓、王船山故居、蔡侯祠、回雁峰等。

衡山

衡山，古稱"南嶽"，又名岣嶁山。中國著名的五嶽名山之一。位於湖南中南部，湘中盆地中央。南起衡陽回雁峰，北至長沙嶽麓山，逶迤盤亘800里，大小山峰72座，以祝融、天柱、芙紫、紫蓋、石稟五峰最著。主峰祝融峰海拔1289.8米，為南嶽絕頂。衡山居星座二十八宿的軫星之翼，"度應璣衡"，即如衡器一樣可稱量天地的重量，　能"銓德鈞物"，故名衡。南嶽衡山風景區南距衡陽市35公里，屬南嶽區管轄，總面積184平方公里，其中遊覽區39平方公里，為國務院1982年第一批公布的國家重點風景區。景區自然風光旖旎多姿，峰巒俊秀，嶺谷交錯，有9溪、10橋、24泉、15洞、9池、9潭、38岩等。"祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇"，古稱南嶽"四

絕"，"麻姑仙境之幽，穿岩詩林之趣，龍鳳飛瀑之雄，禹王古城之古"，是南嶽"新四景"。境內古木參天，植被繁茂，奇禽異獸，品類眾多，僅樹種就達1700餘種，森林覆蓋面達90%。衡山全年有250天大霧期，每當煙雲驟起，宏大壯觀，色彩絢麗，變幻無窮，故又以"南嶽獨如飛"的意境突出於五嶽之中。"春日之煙雲，盛夏之蘢松，金秋之日出，冬雪之冰瓊"，四季風光各異，名為南嶽"四奇"，故衡山素有"五嶽獨秀"之美譽。衡山歷史悠久，相傳炎帝神農氏帶領氏族南渡長江開發瀟湘，火神祝融以火施化，故南嶽之神以祀炎帝神農氏為主，祝融為輔。自舜帝南巡起，這裡便成為歷代天子巡狩和祭祀的地方。衡山又為道家淵藪，有二洞天、四福地，三十八宮觀之說。後佛教興起，山中香火日盛，高僧輩出，與日本、東南亞一些佛教國家有重要交往，遂成為東南亞佛教聖地。同時，境內佛寺道觀林立，佛道兩教共榮，又為中國名山一絕。衡

山又是歷代名士棲身、學者盤桓、謫官流寓、人文薈萃、書院羅列的地方。唐代名相李泌、宋代胡安國父子、朱熹、張、諶甘泉等均曾講學於此，風振一時；李白、杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、黃庭堅、魏源、王夫之等著名詩人學者留下了數千篇詩文，成為千古佳話。衡山山中名勝古蹟星羅棋布，其中：現存佛寺道觀26處，8處為省級重點文物保護單位；摩崖石刻375處；楹聯、題詠不計其數，各種書體流派琳琅滿目。眾多建築之中，"南嶽廟之雄，忠列祠之偉，祝聖寺之幽，玄都觀之雅"，被譽為南嶽建築"四傑"。衡山以其悠久的歷史文化和獨特的自然人文景觀，成為"中華文明奧區"而享譽海內外，新中國建立後，政府加強了文物古蹟的保護和景區建設，每年秋季舉辦的"中國衡陽南嶽廟會"，更使南嶽衡山的旅遊文化和旅遊經濟相得益彰。南嶽衡山，橫跨衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙6市縣，以衡陽回雁峰為首。南嶽旅遊風景名勝區居湘中偏東地區，以主峰祝融為中心，總面積184平方公里。大致分南嶽古鎮、水簾洞、忠烈祠、磨鏡台、祝融峰、藏經殿、方廣寺、龍鳳潭8個遊覽區和西嶺1處避暑區。

祝融峰

祝融峰，為南嶽七十二峰最高峰，相傳上古祝融氏葬此，故名。時有煙雲拱托，加之群峰壘襯，形成"萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里"的雄姿。遊人以祝融之高為南嶽"四絕"之一。峰頂有祝融殿，又名老聖殿。明萬曆年間（1573-1620）建開元祠，以祀祝融，塑有祝融火神像。清乾隆十六年（1751）改建為殿。光緒七年（1881）重修。石牆鐵瓦，進門有廂房和正殿。殿後為峭壁；兩側石崖有望月台，東側300米處有觀日台，可在此觀賞日出的壯麗景象。附近有"天半祝融"、"一日千里"、"山聳天止"、"乾坤勝覽"等崖刻。祝融殿內神像匾額在1966年被毀。衡陽市政府於1981年重修殿、堂，塑神像，恢復舊觀。

上封寺

上封寺，位於祝融峰東300米處。隋以前名光天觀，為南嶽五大叢林之一。隋大業（605-617）間，煬帝下詔改為寺，故名上封寺。寺歷經修建，今有前後三殿。鐵瓦石牆，別具風格。前殿原有明嘉靖二十四年（1545）鑄造的鐵天王像四尊，1966年被毀。前殿1951年被火焚毀，1962年當地政府修復。寺後山頂即觀日台，為元朝至元十三年（1276）建，今氣象台設此。台側有巨石，上鐫"觀日出處"四字。山上有一片古樹林，枝幹密接，粗實茁壯。

南天門

南天門，位於衡山山腳至祝融峰9公里處。是登祝融峰必經之路，海拔1100米。有石坊一額鐫"南天門"三大字。坊柱鐫一聯："門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。"東側有皇帝崖，崖壁題刻甚多。崖面有"壽岳"二字，字徑150公分，傳為宋徽宗趙佶所書。因年久難辨，民國33年（1944）重鐫。崖下有龍門洞，相傳禹王治水在此齋戒。循石徑下數百步有祖師殿，為清同治元年（1862）重修；殿為二進，各三間，石柱、石牆、鐵瓦。原設真武神像，現設旅遊服務部於此。
在中國的傳說中，南天門是進入天宮的第一重大門，也是帝王宮殿大門，莊嚴而神聖。武當山金頂的南天門建有三孔門洞，分別為神門、鬼門、人門。鬼門是象徵性的門，自打建造的那天起就是封閉的——祭祀神靈的方不許鬼怪出沒；神門則常年關閉，只有皇親國戚來時才能打開；而人門是常年開啟，供朝拜真武大帝的人們通行。
連線南天門的城牆叫紫金城。城牆由重達千斤巨大條石依懸崖走向砌壘，城牆基礎厚2、4米，牆頂厚1、26米，其厚重牢固，充分體現了明永樂皇帝朱棣聖旨中“……務要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠”的要求。

方廣寺

方廣寺，位於衡山蓮花峰下。蓮花峰系八峰組成蓮花形，方廣寺正建於花心中，距離南嶽鎮北20公里，地處深山腹地。"方廣寺之深"為南嶽四絕之一。始建於梁武帝天監二年（503），唐時改名方廣寺。宋徽宗御賜"方廣崇禪寺"題額。明萬曆二十二年（1594）神宗朱翊鈞賜佛經、佛像、寶幡等物，特為建藏經閣，明末王船山在寺傍建續夢庵，隱居三年，撰有《蓮峰志》，並倡修方廣寺。清初毀於火，清道光（1821-1850）間重修，未復舊觀。寺為石牆鐵瓦，建築古樸。有殿堂三進。前為山門，作牌坊式，門額直書"方廣禪林"四字。進門有過堂（原稱祖師殿），堂左右各有耳房，再進為正殿，塑有釋迦牟尼像，中懸宋徽宗御題"天下名山"匾。側有宋代銅鐘一具，殿後為樓房。殿堂均作單檐硬山頂，現寺院建築尚存，佛像、宋鍾、匾額於1966年被毀。
磨鏡台位於南嶽衡山風景區擲缽峰下，與半山亭平行對峙。相傳唐開元年間，佛教禪宗七祖、住持福嚴寺的懷讓在南嶽大力闡揚南宗教義，屬於北宗的四川和尚道一前來辯論。懷讓終日在此靡磚，意在坐禪（北宗教義）並不能成佛。好比磨磚，功夫雖深，終不能成鏡台。道一頓悟，皈依南宗。等待懷讓為師。後人遂稱此地為磨鏡台。現尚存檔石，鐫刻有"祖源"二字。台側有馬祖庵，傳為道一和尚住所。台後有懷讓墓，又名七祖塔，上有石碑，篆刻"最勝輪塔"四字，相傳為唐宰相裴休所書。附近有觀音橋、麻姑橋、龍舒橋等古蹟，並留有不少明清名人題刻。磨鏡台石刻和懷讓墓均為省級重點文物保護單位。四周群峰突起，竹木竟秀，泉水飛流，風景幽深。現建有南嶽山莊，為衡山避暑佳境。

藏經殿

藏經殿，位於南嶽衡山風景區祥光峰下，距南嶽鎮16公里。原名小般若禪林，始建於南朝陳光大二年（568）。後因明太祖朱元璋曾賜《大藏經》一部，存放寺中，故改名"藏經殿"。省級重點文物保護單位。現存建築為1933年重建，1980年重修。宮殿式建築。有正殿、後殿，石柱矗立，碧瓦丹甍，富麗堂皇。正殿內供流鎏金銅佛一尊系海外華僑佛教徒捐贈。附近有靈田、梳妝檯、釣魚台、文殊頂、龍池、水月寺、允春亭等名勝古蹟。藏經殿隱於茂林深處，寺周古木陰森，藤蘿交錯，保存有亞熱帶高山常綠針葉、闊葉混交的原始次生林帶，植物品種達500多種，風景幽深古樸。"藏經殿之秀"被譽為南嶽四絕之一。

南嶽廟

南嶽廟，位於南嶽衡山風景區南嶽鎮北街，扼衡山入山口，是中國五嶽名山中規模最大、總體布局最完整的古代寺廟建築群之一。省級重點文物保護單位。始建於唐開元十三年（725）。歷代曾6次重建，17次重修。現有建築為清光緒八年（1882）重建。嘉應門、御碑亭、寢宮等尚保存有宋明時期的建築構件。廟為宮殿式建築，占地9.85萬平方米，九進，坐北朝南，包括樓星門、奎星閣、正川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮、北後門。正殿又名大殿、聖帝殿，高24米，七間，建築面積1877平方米，重檐斗拱歇山頂式，有石柱72根，象徵南嶽72峰。殿前兩根方柱由整塊條石鑿成，每根重14噸。檐下的騰龍飛鳳和大門上的木雕故事極為精美。大殿四周石柱間嵌有清乾隆四十四年（1705）刻制的雙面漢白玉浮雕144塊，花木鳥獸，千姿百態，栩栩如生，內容取材於《山海經》等傳說。殿前石階上嵌有一條潔白的石龍，昂首曳尾，似欲騰空而去。屋頂上的彩陶與廊牆上的彩繪，都非常精緻。殿內供有南嶽聖帝塑像，狀貌威嚴。南嶽聖帝為大廟正神，一說是崇黑虎，一說是炎帝，多數稱是無名無姓的南方之神，唐以前一直被稱為"岳神"。自唐始，歷代帝王為求"衛社稷"、"福生靈"，或親臨，或派出欽差大臣，每年均在此舉行隆重的祭祀，同時加封不斷。唐初封"司天霍王"，唐中封"南嶽真君"，宋時封"司天昭天帝"。"百姓為求福、求壽、求子孫，常不遠千里前來朝聖。廟內另有碑刻數以百計，多為名家題篆。大廟東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等。四周圍以紅牆，角樓高聳，溪澗山泉，繞牆流注。南嶽廟與泰安岱廟、登封中嶽廟並稱於世，具有較高的文物價值和藝術價值。

祝聖寺

祝聖寺，位於南嶽衡山風景區南嶽鎮東街。為南嶽六大佛教叢林（祝聖寺、南台寺、福嚴寺、上封寺、清涼寺、大善寺）中規模最大最早的一座古剎。省級重點文物保護單位。相傳上古時為清冷宮，系大禹祭祀舜帝而建。唐初始改為寺院，名彌陀寺。明時改稱勝業寺。現寺為清康熙年間作為皇帝的行宮重建，並改今名。寺周古木蒼翠，寺宇建築雄偉。四進，包括前山門、二山門、天王殿、大雄寶殿、說法堂、方丈室，兩旁有禪室、齋堂、寮房等。寺內有清光緒年間心月和尚青石鐫刻的500羅漢像，神形兼備，維紗維肖，為雕刻藝術之珍品。雕像在"文化大革命"時遭摧毀，僅存百餘塊殘石，南嶽書畫館尚保存有畫像的拓本，南嶽佛教協會設此。
忠烈祠位於南嶽衡山風景區香爐峰下，　距南嶽鎮4公里，1942年為紀念抗日陣亡將士而建。仿南京中山陵形制，傍山建有前門、　"七o七"紀念塔、紀念堂、致敬碑、正殿。紀念塔以5顆倒立炸彈造型，　象徵漢、滿、蒙、回、藏各民族聯合共同抗日。正殿為宮殿式建築，五進，寬敞高大，由297級花崗岩石階從下至上聯成一氣。檐下"忠烈祠"金匾為蔣介石題，四周繞以石欄。碑、踏步和各廳的外牆全由乳白色花崗石砌成；廳內漢白玉石祭台中立有"抗日建國陣亡將士之長位"神位牌，兩側刻有抗戰中犧牲的將士名單和部隊番號。祠內松青柏翠，柔和明快而恬靜。

峋嶁峰

峋嶁峰，位於衡陽縣峋嶁峰鄉境內。主峰嫘祖峰，海拔951米，與祝融峰遙相呼應。因山遠望若俯背，故名佝僂，後改名岣嶁。為衡山72峰之一。古時被視為衡山的主峰，故衡山又名岣嶁山。相傳大禹治水曾登此山。宋時曾在山上建禹王壇。清同治九年（1807）重修禹王殿，殿內有碑文8塊，殿於1944年坍塌，碑文尚存。禹王祠前巨大天然岩石上立"岣嶁碑"一塊，即禹王碑，又稱禹碑，高2.5米，寬2米，上書77個蝌蚪形文字，系南嶽72峰中罕見文物。岣嶁峰樹木蔥茂，氣候多變，終年雲霧繚繞。山上另有禹穴、仙人洞、仙人棋、仙人腳、望雁台、龍潭井、大坡堰流泉、一笠庵古墓等勝處。現已闢為森林公園。

王船山墓

王船山墓，位於衡陽縣曲蘭鄉大羅山中，清康熙三十一年（1692）正月初二，明末清初著名思想家王夫之病逝於湘西草堂，是年十月葬此。省級重點文物保護單位。墓廬分三級，第一級為石砌護坡，種有8顆柏樹；第二級為半圓形墓台，中部有9級石階通上墓坪；第三級為墓坪。墓坪內排葬三墳。中為王夫之墓，北側是其繼配襄陽鄭氏夫人墓，南側是其兒媳劉氏墓。圍牆中部嵌漢白玉碑三塊，中碑刻"偉大思想家王而農先生之墓"字樣，左碑刻王夫之自題墓志銘，石碑刻王夫之生平簡介。1954年和1962年兩次修茸。1981年重修。

王船山故居

王船山故居，位於衡陽縣西北曲蘭鄉湘西村。省級重點文物保護單位。明末清初著名思想家王夫之晚年在此隱居。故居有三：敗葉廬、觀生居、湘西草堂，以草堂為重點。建於清康熙十四年（1675），磚木結構，二層三間，坐西朝東，屬坡式屋頂建築。始為草屋，後由其子改成瓦房。王夫之在衡山舉兵抗清失敗後，築草堂隱居18年，閉門著書，成書數百卷。《讀通鑑論》、《宋論》等宏著均在此寫成。草堂前坪有古柏2株，傳為王夫之手植。近處一古楓，根部凸生，形若駿馬昂首躍前，王夫之稱為"楓馬"。附近有山形似覆舟，名石船山，故後人稱王夫之為船山先生。1980年政府拔款將草堂修繕一新。廳堂正面掛有王夫之遺像，正廳門前"湘西草堂"匾額為趙朴初書。

蔡侯祠

蔡侯祠，原名蔡倫廟、龍亭王祠。位於衡陽市耒陽城北蔡子池畔。省級重點文物保護單位。相傳為漢代蔡倫故宅。祠始建於三國初年，元至元四年（1338）知州陳宗義重修。現祠為清代重建，1956年再次重修。座南朝北，四合院式，由三棟磚木結構平房組成，紅牆青瓦，古樸典雅。蔡倫，耒陽人。後世傳為中國造紙術的發明者，對人類文化的傳播作出了傑出的貢獻。祠前有蔡子池，面積近3000平方米，傳說曾是蔡倫造紙汲水處。池畔有一石鼎，傳為漢物。祠正門上方"蔡侯祠"三個正楷大字，系魯迅手筆，祠前廳的石屏風，上刻蔡倫生平事跡，後廳有蔡倫用於造紙的石白。祠後有一單室磚墓，長7.84米，寬2、7米，高2、3米，墓磚側面有東漢墓中常見的幾何形花紋，傳為蔡倫衣冠冢。墓前牌坊額刻"蔡倫之墓"，為郭沫岩手書。

回雁峰

回雁峰，位於衡陽市南區，湘江西岸。海拔95.4米，為衡山72峰之首。峰名由來有二：一說山形如大雁引頸昂首，　展翅飛翔；舊志及古詩文中則多認為北雁南飛，至此而歸。　唐王勃名句"雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。"宋王安石詩聯"萬里衡陽雁，尋常到此回。"均指此峰，因而名揚天下。古瀟湘八景之一"平沙落雁"即在此處。南朝梁天監十二年（513），山上建雲禪寺，隋改名為雁峰寺。唐建壽佛殿，供無量壽佛像。明修有望岳亭、宮室寺、此君軒、望江樓等。清建大雄寶殿、大悲閣、摩雲舍、望雁樓、指月寮等建築。峰前有煙雨池，"雁峰煙雨"為古城衡陽八景之一。1944年，日軍侵入衡陽，山上古林殿閣慘遭焚毀，僅存一座寺門和半間佛殿，寺門上"上達"二字相傳為清代一高僧所書。1985年，回雁峰被闢為公園，占地約0、19平方公里。峰前新開闢的雁峰廣場中心建有大雁雕塑，高10米，為衡陽市城徽。廣場正面是一座雕樑畫棟的仿古門廳，匾額"南嶽第一峰"為趙朴初題寫。峰上重修望岳台、雁峰寺，復原觀天池、此君軒。峰頂新建曲廊、雁壁、雁亭、碑廊、茶榭、壽佛殿、觀音殿等。