磨鏡台來源
相傳是唐代名僧懷讓磨鏡鬥法的地方。唐玄宗開元年間，禪宗北宗僧人道一，從四川來到南嶽，選中這塊巨石北邊不遠的山崖，結廬為庵，坐禪於此。他對大震南宗宗風的懷讓和尚，更心存芥蒂，也不去登門拜訪，只顧自己打坐修禪。懷讓於唐玄宗先天元年，來到南嶽，先在磨鏡台和半山亭之間的觀音庵聚徒說法，他把慧思禪師的遺址重新加以修飾，大力宣揚慧能的“頓悟法門”。從此南宗的宗風大振，炫耀於南嶽，宏揚于海外，道家羽流便逐漸衰落下來。懷讓見觀音庵東北邊一草庵里的川僧道一和尚性情乖僻，著意要讓他歸附於門下，便私下決定親自出馬，收取道一，改變道一北宗修行方式。一天，道一坐禪，懷讓傲然出現在道一對面，把慧能的梵語念了幾遍：“生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課。”念一遍，道一不理；念二遍，道一眨一下眼皮；念三遍，道一呼吸加快；念四遍，道一搖搖頭，表示不解。懷讓見過一略有觸動，但未瓜熟蒂落，便拂袖而去。第二天，懷讓手拿一塊厚厚的磚。坐在道一打坐的對面，磨呀磨，磨得“嚓嚓”直響，道一被這響聲攪得煩死啦，他才生氣地問懷讓：“你還有個完沒有，你磨這石磚乾什麼？”懷讓好不容易叫道一開了金口，內心很是高興，答道：“磨作鏡！”道一聽了，覺得好笑，並強壓怒氣說：“磨磚豈能成鏡？”懷讓乘隙而入說：“磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛？”這一擲地有聲之語刺中要害。道一若有所悟，他覺得坐禪是北宗修行的唯一方法，難道南宗還有什麼更好的方法嗎？於是，他向懷讓打了拱手說：“請問大師，如何才能成佛？”懷讓進一步誘導說：“譬如駕車，車子不行是打牛驅車，還是打車催行？”道一聽了，又有所悟似的，他微微點頭。懷讓見道一接受了南宗所謂“頓悟法門”，便向道一直接說教了：“你是學坐禪，還是學坐佛？若是坐禪，禪是坐不出來的，若是坐佛，佛又沒有固定的神態，能坐得成么？用坐禪求得成佛，這條路是走不通的。懷讓侃侃而談，道一洗耳恭聽，便跪在懷讓腳邊，心悅誠服拜懷讓為師。懷讓心滿意足了。這以後，道一搬進了觀音庵，在懷讓門下，一不持戒，二不坐禪，一切按照南宗的宗法行事，專修“我身即佛”。道一在懷讓啟迪下，歸順了南宗，懷讓這才讓他自創禪林宗派，讓他離開南嶽到江西立身說法，弘揚禪宗南宋學說，後來，扉下僧徒雲集，獲得江西馬祖的尊號。道一在南嶽創建的草庵，為後來臨濟宗僧人重建，命名馬祖庵，因為馬祖受法懷讓，故又名傳法院。內懸有“磚鏡重輝”的匾額。磨鏡台後有七祖塔，繫懷讓墓。塔後為上山老路，路旁碑題“懷讓路”，路系天生蹬，又名天台閣，有二百○六級石蹬。附近有龍舒橋、觀音橋、麻姑橋、游泳池等遺蹟。
懷讓墓(最勝輪塔)