科爾多巴耶穌會牧場和街區基本資料
科爾多巴耶穌會牧場和街區類別：文化遺產
入選時間：2000年
入選標準：標準（ii）：科爾多巴的基督教教會區是南美洲早期基督教與當地思想文化相融合的典範。標準（iv）：受基督教會影響150多年的南美洲宗教、社會、和經濟的發展，形成了自己獨特的物質表現形式，這一點在科爾多瓦的基督教宗教教徒聚居區中得到充分展示。
評價：科爾多巴的基督教宗教教徒聚居區，是巴拉圭早期基督教信徒聚居區的心臟，包括了基督教會系統的核心建築物：大學、教堂、基督子民居住區和神學院。除了這五大建築群，教會區還包括宗教的和凡俗（非宗教的）的建築，充分顯示了南美洲17到18世紀間150多年基督教、社會和經濟的發展過程。
地理位置
科爾多巴耶穌會牧場和街區市區人口99萬,包括郊區在內107萬(1980)。始建於1573年，初為布宜諾斯艾利斯至秘魯利馬長途運輸的騾馬驛站。19世紀後期得益於鐵路通車和附近山區聖羅克水電站提供大量電力，城市迅速發展。現有汽車、飛機製造、農用機械、冶金、化學、食品、紡織、製革等工業,工業產值約占全國工業總產值的5％。地當內陸與沿海的交通要衝，為阿根廷中部重要的鐵路、公路交通樞紐。集散附近灌溉農業區和礦區的小麥、牛、木材和礦產品。城東南有國際機場。阿根廷傳統的“自由思想中心”和“學者城”。有全國最早創立的科爾多瓦大學(1613)以及天文台、博物館等。城市依山傍水，老城區以聖馬丁廣場為中心，多殖民時期建築，如建於18世紀的總督府、教堂等。周圍新城區多為近20年來興建的現代化建築，市容整齊美觀。風景優美，附近山地為避暑勝地，旅遊業較盛。
科爾多巴耶穌會街區，坐落在巴拉圭的前耶酥會會士省(JesuitProvince)的中心，包含了耶穌會體系的核心建築:大學、教堂、耶穌會居住區、以及學院。而五個耶穌會牧場，或者莊園,則包含了宗教的和世俗的建築物。他們體現了17到18世紀150多年間在科爾多瓦的基督教宗教教徒聚居區修建於1616到1725年，到這裡參觀就好象是進入了時空隧道，回到了4個世紀以前。“教徒聚居區”有兩層含義在裡面：傳經布道，講述《新約》和感化異教徒，使他們皈依正教。
歷史淵源
科爾多巴耶穌會牧場和街區羅馬人到達科爾多瓦後，在城市四周建造了堅固的地基。公元第一個千年伊始，科爾多瓦成為西班牙轄區和羅馬安達盧西亞行省的首府。572年西哥特人入侵後，科爾多瓦成為統一西班牙首都托萊多的附屬地區。711年摩爾人侵入後不久，科爾多瓦變成穆斯林占據下的西班牙首府。756年，大馬士革倭馬亞王朝的最後繼承人阿卜杜勒-拉赫曼在此定都，自稱統治者。科爾多瓦城的傑作大清真寺，是西班牙地區最輝煌的東方文化紀念建築。10世紀時，由於獲得哈里發王國的地位，科爾多瓦經歷了一段繁榮時期。作為西方人口最繁盛的城市，科爾多瓦成為伊斯蘭世界最強盛的首都，鼎盛時期清真寺多達300所。11世紀，哈里發王國政治上分裂為兩派。穆拉比兌教派和柏柏爾教的創始派，一神論教派，12世紀時雙方重新和解。1236年，費迪南三世趕走了摩爾人，並且因加盟信奉基督教的卡斯蒂利亞王國，致使科爾多瓦陷入長期衰落。在查理五世統治時期，皈依基督教的大清真寺被改造成一座教堂。
科爾多瓦的基督教宗教教徒聚居區修建於1616到1725年，到這裡參觀就好象是進入了時空隧道，回到了4個世紀以前。“教徒聚居區”有兩層含義在裡面：傳經布道，講述《新約》和感化異教徒，使他們皈依正教。“教徒聚居區”就建在教堂和神學生聚居的地方，後來，這裡變成了科爾多瓦國家神學院。400多年以來，人們從遙遠的地方趕來，尋求科學知識，他們徘徊在這裡的迴廊，留連於這裡的教室，這裡濃郁的學術氛圍深深的感染著他們，就象黑暗中的一束光把他們導向知識的彼岸。這裡還產生了科爾多瓦最早的本土磚瓦匠、珠寶匠、藝術家，他們的傑作至今仍為世人稱道。
建築布局
科爾多巴耶穌會牧場和街區入選1984年《世界文化遺產名錄》的科爾多瓦大清真寺，在1994年按同一標準擴充到整個科爾多瓦歷史中心當中。由於其宏大的規模和不斷進行的內部改善，使科爾多瓦歷史中心取得了獨一無二的藝術成就。從13世紀起，科爾多瓦對西方穆斯林藝術產生了不可估量的影響，並對19世紀的新摩爾藝術形式的發展產生了影響。科爾多瓦歷史中心是科爾多瓦哈里發王國文明不可替代的見證。科爾多瓦歷史中心同時也是伊斯蘭宗教建築值得仿效的一個範例。
著名的貝科斯旅遊娛樂中心，占地2公頃，這裡用綠樹叢和玻璃牆組成的迷宮，小型動物園、水族館和蜂房裡展出當地特有的一些動物。狼的表演妙趣橫生。中心裡還有古堡城、地下山洞、木偶劇場、考古博物館、6米高的特洛伊木馬、小金字塔、牛頭房和恐龍世界等。置身其中，人仿佛恍惚又回到無憂無慮、快樂純真的兒童時代，另外城內還有各種檔次、風格的舞廳和拉美最現代化的賭場，喜歡跳舞、賭博的人們盡可前去享受，這裡有一種紅色的花，名叫亞坎多花，意思為母愛之花，傳說上個世紀，附近亞坎多山下，有一個村莊被強盜包圍，只有一家人逃到山洞躲了起來，因饑渴難耐，父親下山覓食，但一去不回，於是母親下山尋長，回來時被箭射傷。為救孩子她忍痛攀回山洞。待強盜按血跡找到山洞時發，發現母親已死。後來那裡開出朵朵紅花，被人們叫為亞坎多花。現在每年10月第三個星期母親節時，旅行社都組織專門旅遊，為偉大堅強的母親獻上束紅花。
卡洛斯帕斯位於科爾多瓦西北28公里處，海拔比科爾多瓦高200來米，氣候涼爽。尤其適宜暑季度假消閒，小城面對大壩截流形成的聖潔克湖，明鏡般的湖水映著群山，幾處白帆緩緩地划過水面，清風襲來，吹得人十分愜意，岸邊翠綠叢中，掩映著一幢幢別墅、房舍，白牆紅瓦，襯托著遠山近水，仿佛是名家精心描摹的水彩畫，據說拉美傳奇人物切·格瓦拉就誕生在其中一棟中，湖邊有設施良好的沙灘浴場，2000公頃的湖面上可以開展划船、賽艇、滑水等各種水上運動。而神秘美麗的北部山區的澤山老林，峽谷瀑布更是吸引著許多喜歡探險旅遊的人們。
意義影響
科爾多巴耶穌會牧場和街區公元8世紀，摩爾人占領了西班牙，於是科爾多瓦進入了它的鼎盛時期，在這段全盛時期中，城中建起了約三百座清真寺，數不清的宮殿和公共建築以與君士坦丁堡、大馬士革和巴格達的輝煌繁榮相媲美。公元13世紀，西班牙國王費爾南德三世時期，科爾多瓦大清真寺被改建成大教堂，一些新的防禦性建築也建了起來，特別著名的有基督教國王城堡和卡拉奧拉高塔要塞。
科爾多瓦坐落在瓜達爾基維爾河畔，在通往大西洋的安達盧西亞大道旁邊。古城靠近莫雷納山脈，附近有許多通向梅塞塔高原的公路，古城周圍是一片豐美的農作物平原。城市建立於公元前206年被羅馬人征服前，科爾多瓦屬於西班牙迦太基帝國的一部分。歷史上一直是政治和文化中心，現為科爾多瓦省省會。多瓦哈里發王國文明不可替代的見證。科爾多瓦歷史中心同時也是伊斯蘭宗教建築值得仿效的一個範例。
在聚居區有欄圈和小牧場用以餵牛、羊羊、放馬，還有菜地和果園，種植著小麥、穀物等，用於灌溉的水渠還是水磨房的動力來源。聚居區里還有各種作坊，有銅匠、鐵匠、木匠和泥瓦匠，還有織補坊、肥皂坊。另外，聚居區還有農場工人房，裡面住著牧師和子民。在聚居區複雜的結構系統中，基督教在科學技術和藝術的傳播與發展方面起著不可估量的作用。
遺產保護
科爾多巴耶穌會牧場和街區被世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》的地方，將成為世界級的名勝，可接受“世界遺產基金”提供的援助，還可由有關單位組織遊客進行遊覽。由於被列入《世界遺產名錄》的地方能夠得到世界的關注與保護，提高知名度並能產生可觀的經濟效益和社會效益，各國都積極申報“世界遺產”。
由於申報“世界遺產”的國家和所報的項目越來越多，2002年6月召開的世界遺產委員會第26次會議決定，今後審批世界遺產的條件將更加嚴格，一個國家一次只能提出一處申請，尚沒有世界遺產景點的國家將享有優先權。世界遺產包括：“世界文化遺產（含文化景觀）”、“世界自然遺產”、“世界文化與自然雙重遺產”三類。
科爾多瓦歷史中心保留了中世紀的規劃和街道狹窄的奇特布局，廣場，大街，漂亮的水池和精巧的花園巧妙地融入城市景觀。城市依傍蜿蜒的河岸建立起來。羅馬橋在歷史上為廣大地區提供了交通便利，至今提醒人們注意，科爾多瓦的地理位置是何等重要。同城市布局一樣，科爾多瓦的當地建築使我們想起摩爾人統治的年代。在柵欄圍攏的庭院四周建造的房屋之外，各種紀念建築為城市的各個歷史時期提供了見證：羅馬帝國遺蹟，摩爾人建造的尖塔和阿爾莫多瓦爾大門，猶太教堂，以及各種基督教紀念建築，包括重建的阿爾卡爾，卡拉霍拉塔樓，無數的慕達爾教堂和哥德式建築傑作。
