卡蘇比陵基本資料
卡蘇比陵英文名稱：Tombs of Buganda Kings at Kasubi
國家：烏干達
所屬洲：非洲
批准時間：2001
遴選標準：標準(i)：卡蘇比陵的構思和建造是人類偉大創造力的傑出體現；標準(iii)：卡蘇比陵是巴乾達流傳至今的文化傳統的最強有力的見證；標準(iv)：卡蘇比陵的設計採用最傳統的巴乾達建築和宮殿風格，是巴乾達宮殿建築群的典範，反映了幾個世紀以來巴乾達建築發展的技術成就；標準(vi)：卡蘇比陵承擔著體現巴乾達歷史、傳統和信仰的重任，是巴乾達重要的精神中心和王國最活躍的宗教中心。
地理概述
卡蘇比陵地理烏干達是個多民族國家，全國有56個部族。1967年成為共和國之前，境內有布乾達、布尼奧羅、托羅和安科萊四個王國。公元1000年，布乾達已經是一個統一強盛的王國了。14世紀，布乾達成為最強盛的王朝，它的權勢曾擴展到尼羅河、維多利亞湖和坦尚尼亞邊境地區。
卡蘇比王陵位於烏干達首都坎帕拉，這座王陵曾是從前布乾達王國穆特薩一世的古王宮，穆特薩一世和他的3個繼位者均埋葬在此，是布乾達王國的歷史見證。一道以常年翠綠的小竹子建成的籬笆環繞皇陵的四周，成為一道獨特的“綠色圍牆”；正中間是一個龐大的圓形建築物，遠遠看去像一座巨大的墳墓。
歷史淵源
卡蘇比陵舊址布乾達王國的經濟比較發達，農業、手工業都達到了一定水平。據英國的探險家斯皮克——第一個來到布乾達王國的歐洲人——描述：在那裡，像英國驛道一樣寬廣和筆直的道路，穿過茂盛的草地，爬上起伏的群山。居民的茅屋和花園也很乾淨整齊。斯皮克讚美布乾達人穿著漂亮，寫道：同盛裝的布乾達人比起來，我的模樣顯得很不好看。他們穿著整潔的樹皮袍子，好像是最好的黃色燈芯絨，摺縫筆挺，像燙過似的，外面還披上用小羚羊皮縫成的東西作為上衣，縫合精緻，英國工匠所能做到的也不過如此。國王的服飾更為考究，當時在位的是穆特薩一世，他的衣飾的“明亮、整潔和精緻”給斯皮克留下了深刻的印象。
富饒的布乾達王國使外國侵略者垂涎欲滴。從19世紀上半葉開始，阿拉伯人、英國人和法國人先後湧入布乾達。他們一面傳播宗教，一面藉此掩護進行無恥的掠奪和擴張。布乾達的統治者在明爭暗鬥的各派傳教士的左右下發生了激烈的鬥爭，使國勢日漸衰落。雖然當時曾有兩任國王先後覺察到了傳教士活動的危險性，並為此採取了一些限制措施，但由於勢力強大的伊斯蘭教徒的反抗以及王國內部的爭權奪位，1896年，整個烏干達淪為英國的殖民地。穆特薩一世是第一位察覺到危險的國王，也是第一位葬入卡蘇比王陵的國王。卡蘇比王陵所在地原是穆特薩一世的王宮，建於1882年。穆特薩去世後，遵照他生前的意願把他葬在了宮內，王宮從此改為王陵。
內部結構
卡蘇比陵卡蘇比陵內安葬著布乾達王朝最後幾個國王的遺體，墓內還存著布乾達君主們的個人用品——長矛、銅器、鐵器、羚羊皮、樂器等，還有穆特薩一世、王后道迪、克瓦和兒子穆特薩二世的照片。作為末代國王的穆特薩二世是在貧窮和寂寞中於1969年死於倫敦的。
令人驚奇的是，在皇陵內竟安放著一隻豹的標本——它那高大強壯的身驅，仍有幾分威武；它那棕色的毛仍有幾分光澤；它那圓睜的雙眼仍然炯炯有神，似乎它仍然活著。這頭豹子是穆特薩一世的寵物，據說頗有靈性，它就像一條馴服了的狗一樣整天圍著國王轉，泯滅了吃人的本性。可是當國王駕崩後，這頭豹子終於難以改變其身上的“斑點”，暴露出猙獰的面目，逢人就吃，以至於吃人成癖。因此，它被打死後做成標本，陳列在國王的亡靈前。一旁的玻璃櫃內陳設著一副名為“奧姆韋索”的非洲象棋：在一整塊厚木板上挖有32個小圓坑，共4排，每排8個，兩人對弈時每人各持32個黑圓籽，這種籽是當地一種樹的果實，這種棋是穆特薩一世最喜愛的遊戲。
卡蘇比王陵四周環繞著用非洲大象草編織的籬笆，大象草全部倒置斜插，表示院內主人已不在人世。陵地內有7座大小不等的圓錐形草房。最大的一座高約10米，底面直徑15米，這裡埋葬著布乾達王國的最後4個國王，被布乾達人視為聖地。這座草房正中高懸一塊特大的褐色樹皮布，恰似一道螢幕，將房間一分為二。螢幕前是祭祀或瞻仰者盤坐的地方。螢幕下邊有一個隆起的平台，上設4個象徵性的國王墳塋，墳前掛著他們生前用過的長矛、大刀和盾牌。螢幕後邊是4個國王的墓地。
王陵庭院兩側的4座草房原是王后和妃嬪居住的宮室。在布乾達王國，國王擁有許多妻妾。因為他要從每個氏族中至少選擇一個女子作為嬪妃。不過，往往只有出身於本氏族的嬪妃所生的兒子才會被選舉為國王的繼承人。雖然，布乾達王國王位的繼承已按父系，但過去按母系繼承的痕跡仍然留存著。太后，王后以及由眾公主中選舉出來的大公主都在王國里占據著顯赫的地位，擁有很大的權力。
還有一座草房是禁軍的住處。大門左側的草房則是鼓室，這裡保存著象徵王國政權的二三十個形狀各異的大小獸皮御鼓。在大門右內側，原有一個長方形的火爐。國王在世時，幾十名御鼓手在鼓室中晝夜不停地擊鼓；幾十個御爐工則在火爐邊夜以繼日地保持爐火的常燃不熄。不絕於耳的鼕鼕鼓聲和終年燃燒的熊熊火焰標誌著國王的健在和王國的興旺。國王一旦駕崩，則鼓息火滅；待到新王登基，則重新擊鼓點火，那咚咚的鼓聲和熊熊的火焰又再一次夜以繼日地響著、燃著。1967年，王國廢止，這御鼓和火爐也隨之終止了自己的使命，而成為陳列的文物，向遊人靜態地展示從前王國生活的一個側面。
自然資源
卡蘇比陵烏干達首都坎帕垃人口近百萬，腳踏車是烏干達人喜愛的交通和運輸工具，裝運的物品包羅萬象，從香蕉串到家具無奇不有。那卡塞羅區是坎帕拉最優美的市區之一，區內的印度北海寺廟富麗堂皇，周圍是一片鳥語花香。坎帕拉大街是市內最繁華的大街之一，有銀行、中國餐廳、郵局和火車站。在馬克特大街和恩德培大街的街口是古老的坎帕拉宮。在坎帕拉，各種宗教建築一應俱全，有天主教的魯瓦加大教堂，聖公會的納米倫佩大教堂——它用鼓聲召集教民，市中心還有一座錫克教大教堂。烏干達是基督教天主教和伊絲蘭教和睦相處的一方樂土。
烏干達具有相當高的文化水準，有東非第一學府之稱的馬卡雷雷大學建於1922年，前身是馬卡雷雷學院，它以為烏干達、肯亞坦尚尼亞和莫三比克輸送了大批優秀的律師和醫生。烏干達的恩德培城位於維多利亞湖濱，氣候適中沒有采采蠅，也沒有坎帕拉那種大城市的嘈雜。美麗的恩德培植物園緊靠著維多利亞湖，《人猿泰山》的有些鏡頭就是在這裡的榕樹、竹林、藤蔓、羅望子樹、海棗樹和猴麵包樹的植物群落里拍攝的。這裡的植物群落濃密厚實，絢麗多彩。
意義影響
卡蘇比陵現在人們見到的卡蘇比陵是存放布乾達王最後幾位國王遺體的龐大建築物，是用竹竿和樹枝搭建的。進入卡蘇比陵必須赤腳。墓內還保存著布乾達君主們的個人用品，如長矛、銅器、鐵器、羚羊皮、豹皮、樂器等，還有穆特薩一世王后道迪克瓦和兒子穆特薩二世的照片。作為末代國王的穆特薩二世是在貧窮和寂寞中於1969年死在流放中的倫敦的。金賈城是烏干達南方的重要城市，這裡是非洲大河——尼羅河的源頭。金賈城至今還保留著本世紀初猶如臘染畫似的美麗的建築。
卡蘇比陵的構思和建造是人類偉大創造力的傑出體現，是巴乾達流傳至今的文化傳統的最強有力的見證；卡蘇比陵的設計採用最傳統的巴乾達建築和宮殿風格，是巴乾達宮殿建築群的典範，反映了幾個世紀以來巴乾達建築發展的技術成就；卡蘇比陵承擔著體現巴乾達歷史、傳統和信仰的重任，是巴乾達重要的精神中心和王國最活躍的宗教中心。
