湖州竹派

湖州竹派

湖州竹派,中國畫流派之一。畫竹原以唐代蕭悅、五代丁謙最有名,但無畫跡傳世。北宋文同、蘇軾畫竹著於時。元豐元年(1078)文同奉命為湖州(今浙江吳興)太守,未到任,病故陳州(今河南淮陽);蘇軾接任湖州太守,未幾坐獄貶黃州。他們雖籍隸四川,但畫史上皆謂為“湖州竹派”始祖。米芾論及:文、蘇畫竹特點:“以濃墨為面,淡墨為背。”元代畫竹成風,李衍、趙孟俯、高克恭、吳鎮、柯九思等,都是湖州竹派繼承者,對後世影響很大。

(圖)湖州竹派湖州竹派

簡介

(圖)文同《墨竹圖》文同《墨竹圖》

【湖州竹派】中國畫流派之一。此派以竹為表現對象,以宋文同、蘇試為代表,尤以文同畫竹最著稱。明蓮儒曾作《湖州竹派》,述自北宋至明代畫家共有25人之多。因文同曾於湖州(今浙江吳興)任太守,故稱。元代張退之認為墨竹始於唐玄宗李隆基,吳道子、王維、李昂、蕭悅等也善畫竹。白居易曾作《畫竹歇》贊蕭。而至文同竹藝大進,文氏畢生畫竹。《圖畫見聞志》稱:“善畫墨竹,富瀟灑之姿。”蘇軾稱其畫竹“得成竹於胸中”,身以竹化,以竹出自我之磊磊風神。蘇軾也好為竹,自稱“派出湖州”。但又說“竹石風流各一時,有自己的老勁雄放的風格,被畫史稱為湖州竹派的始祖。元代畫竹成風。元以後,李衍、吳鎮、柯九思等復承其緒。元人吳鎮蒐集學文同畫竹技法的宋元畫家小傳,編成《文湖州竹派》一書,凡二十五人。

創始人

(圖)《蓮社圖》《蓮社圖》

文同,北宋畫家。字與可,自號笑笑先生、錦江道人,世稱石室先生。梓州永泰(今四川鹽亭東)人。舉進士,歷官邛州、洋州等知州,元豐初出知湖州,未到任而卒,人稱“文湖州”。操韻高潔,能詩文,善篆、隸、行、草、飛白,初學草書十年,未得用筆之法,後見道上斗蛇,遂悟其妙。尤長於畫竹,畫竹葉創深墨為面、淡墨為背之法,主張畫竹必先“胸有成竹”。重寫生,洋州有篔簹谷,多竹,時往觀察,畫竹益精,有"富瀟灑之姿,逼檀欒之秀"的美譽。蘇軾和他是中表親,畫竹受其影響,嘗題贊與可《梅竹石》:“梅寒而秀,竹瘦而壽,石文而醜,是為三益之友。”說他下筆“能兼眾妙”。黃庭堅題其《竹上鸜鵒》有“功破造化窟”之語。後人畫竹多宗之。元代吳鎮,蒐集學文同畫竹技法的宋元畫家二十五人小傳,編成《文湖州竹派》一書。亦善畫古木老槎,具“槎牙勁削”之致。偶寫山水,黃庭堅謂:”瀟灑大似王摩詰,而功夫不減關仝。”傳世作品有《墨竹圖》軸,圖錄於《故宮名畫三百種》;《墨竹圖》卷,絹本,書款“與可”,元人曾將其與蘇軾《枯木竹石圖》卷裝幀成合卷,現藏上海博物館;又《墨竹圖》軸,絹本,無款,有二印:“靜閒室”、“文同與可”,藏廣東省博物館。著有《丹淵集》。

代表作

(圖)作品作品

竹以其“群居不倚,獨立不懼”的品格,“勁節虛心”的象徵意義,一向為古代文人所喜愛。東晉時王子猷在一處只要居留三日以上,就命人種竹,說:“何可一日無此君。”宋代蘇軾也有“無竹令人俗”的詩句。

早在唐代,竹就已經成為獨立的繪畫題材。唐代蕭悅、程修己,五代郭崇韜夫人李氏、後蜀黃筌、南唐徐熙、後主李煜等都有墨竹之作。文同雖不是最早用墨來寫竹的人,但卻能超越前人。創建名震畫壇的“湖州竹派”。正如元代畫竹名家李衎所評:“文湖州最後出,不異杲日升空,爝火具熄;黃鐘一振,瓦釜失聲。”

這幅《墨竹圖》就是他的傳世佳作 。

文同其實他從未到過湖州,只是在晚年奉命出知湖州,但人未到任即去世。然而他的墨竹畫已名揚天下,學者眾多,尤其是元代吳鎮,蒐集學文同畫竹法的宋元畫家25人小傳,編成《文湖州竹派》一書,更向世人昭示其派系的雄厚。而鼎鼎大名的蘇東坡,乃其中表親,又是他畫竹的學生,也多方為他彰揚,於是“文與可”也就成為墨竹畫的宗祖。

畫面上,一桿倒垂竹,幾簇新生葉,凌空而來,如飛鳳展翅,隨風搖曳,似與風勢相抗衡。節距遠而不顯,枝幹虬曲有力,富有彈性,充分顯示出新生枝幹的柔嫩勁節。竹葉疏密相間,錯落有致,因風得勢,舒捲自如,生機勃勃。正如《圖畫見聞志》所說,文同墨竹,“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀,疑風可動,不筍而成也”。

文同擅長篆隸行草各種字型,從此幅畫中我們不難看到作者將書法用筆運用與繪畫的痕跡。他用淡墨橫掃代替雙鉤填色,揮揮灑灑中盡得書法任性隨意的抽象特色而又不失法度。枝幹曲中挺進,肉透骨幹,有“顏筋柳骨”的筆力。竹葉則筆筆出鋒,頗見行草功力。文同還借用草書章法的騰空飛白來表現葉片的迎風翻轉之勢,生動準確,讓人如聞風過竹林的“沙沙”聲。

雖然文人畫派不求形似而重意興抒發,但文同畫竹還是注重對它的自然形態的描繪。一桿竹,數枝莖,都從竹節處順勢而出,沉著勁利。這和平時文同種竹、賞竹、知竹、畫竹是分不開的。米芾說畫竹“淡墨為背,深墨為面”自與可始。萬葉叢中,文同用墨色濃淡來表現竹的正反向背,得風勢,增動感,看似隨意中有細緻筆墨。到元代,文人所畫竹的濃淡就只是為虛實相生的藝術效果,輕重緩急的心緒抒發的需要了。

人物介紹

文同(1018一1079),蘇軾的表兄,以畫墨竹著稱。作畫要求“胸有成竹”。蘇軾與文同一起創“湖州竹派”。文同畫竹,單等蘇軾題款。文同、蘇軾對五代墨竹畫法加以改造,其特點是以淡墨為葉背,以濃墨為葉面,竹枝葉不再雙勾,純以水墨畫。從流傳至今的文、蘇的墨竹來看,仍盡力肖似真竹,形象具體而真實。

李公麟(1049-1106年),文人畫家,文物鑑定家。與蘇軾要好。蘇軾受到打擊後,二人曾一度疏遠。蘇軾與李公麟多次合作作畫,據黃庭堅記載,蘇、李合作《竹石牧牛圖》,蘇畫叢竹怪石,李畫坡前牧童騎牛,甚有意態。又據蘇軾的胞弟蘇轍記述,蘇、李合作《翠石古木圖》,李作長松,蘇畫坡石。

(圖)王詵《珊瑚筆架圖》王詵《珊瑚筆架圖

王詵(1048-1104年),字晉卿。王與蘇是好朋友,王以其駙馬的特殊身份,家中成為文人聚會的場所,李公麟曾畫《西園雅集圖》,描繪文人在王家聚會的盛事,其中有:東坡、王詵、蔡京、李端叔、蘇轍、李公麟、黃庭堅、晁補之、鄭靖老、秦少游、米芾等。王晉卿以善畫山水著稱。

米芾(1061-1107年),字元章,與蘇要好。米芾初見蘇軾是在蘇被貶黃州不久(1082年前後),酒酣,蘇軾詩性大發,請米芾在牆面貼上觀音紙,揮毫作畫,一枯樹,一怪石,兩枝竹,送給米作紀念。此畫後來被王晉卿借去不還,米芾終生引為憾事。流傳至今的蘇軾所畫的《枯木竹石圖》,就畫了一棵被巨石壓彎了腰的古木,石縫長有嫩竹,確是怪奇。

蘇軾,喜歡繪畫,主要是受父親蘇洵的影響。蘇洵為“唐宋古文八大家”之一,收藏之富與公卿不相上下。因此,蘇軾從小就受到這方面的薰陶。步入仕途後,與文同、李公麟、王詵、米芾等文人畫家交往頻繁,這對他喜歡繪畫並成為內行也起到了促進作用。

從文獻記載看,蘇軾的作品主要有《枯木竹石圖》、《雪鵲》、《墨花》、《草蟲》、《應身彌勒》、《樂工圖》、《舉扇障面自畫像》、與李公麟合作《翠石古木圖》、《枯搓壽木叢筱圖》、《小山枯木圖》等。絕大多數都沒有流傳下來。

(圖)蘇軾《枯木竹石圖》蘇軾《枯木竹石圖》

據記載,蘇軾很注意觀察生活。外出經常隨身攜帶繪畫工具,偶見民家有叢竹老木,就要畫下來,以備創作之用。東坡作畫,有的非常精緻,晁無咎(1053-1110年)在《雞肋集》中記載了東坡所作《蟹圖》,畫得十分認真精緻,連蟹身上的毛都畫出來了。晁感慨說,初看似乎與蘇東坡豪爽的性格相矛盾,但認真分析,可以感到蘇的才能就是如此,大或出於繩檢,小亦合於方圓。

蘇軾的繪畫不乏追隨者,如趙令穰,字大年,是北宋後期有名“小景’畫家,他從東坡先生學畫小山叢竹。蘇軾之子蘇過,直接繼承乃父的枯木竹石傳統,以至蘇軾作古之後,宋徽宗特意派人用小轎把他接進宮中畫枯木竹石。

蘇軾除自己參與繪畫活動外,還親筆記錄了當時的繪畫活動和有關書畫方面的材料,有些不見於其它書畫史籍。

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(圖)湖州竹派湖州竹派

《湖州竹派》
出版/發行時間: 2003-01-01
出版社: 吉林美術出版社
叢書名: 中國畫派研究叢書
作者: 馮超
ISBN: 7538613471
版次: 1
開本: 1/32
頁數: 210

內容簡介
本書包括:湖州竹派的歷史淵源;湖州竹派的創立;湖州竹派的發展;湖州竹派的繁盛;湖州竹派的影響等。

中國美術流派

美術流派是美術批評術語,用來指在一定地域、一定藝術機構內形成的美術家創作群體;也用來指採用類似風格的美術家群體。下面讓我們來盤點中國的美術流派。

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