釋義
桐城辭聯，是指中國桐城賦派的辭賦創作，創造出來的一種新的對聯體式，是多元文化的體現，是當代對聯的特例。其以桐城文派學說，為理論基礎。從章法上創造了對聯與辭賦最完美的集合，聯居賦中，辭出聯韻，可謂完美無縫。於是，以潘承祥為代表的桐城賦派作家群，依據《周易》陽剛陰柔學說，運用哲學“天人合一”之思想，在創造辭賦新境的同時，也創造了一種新的對聯格式---桐城辭聯。特點
（1）吸收了辭賦之祖屈原《離騷》里豐富的養分---抒情詩形式特點，使辭賦聯句更具有可讀性，內容更活潑。“狀難寫之景如在目前”、“含不盡之意，見於言外”(歐陽修《六一詩話》引梅堯臣語）。（2）引入春秋諸子語言之精煉，注重對偶排比。《禮記·表記》云：情慾信，辭欲巧；《左傳》曰：言之不文，行而不遠。“味在鹹酸之外”(司空圖《與李生論詩書》）。
（3）從前人著作汲取精華，而形成一種新的聯體。適當忽略文彩，語言講究對稱美。故，當代桐城賦派的大賦小賦中整齊對稱的句式較多。建安時代，曹丕《典論論文》提出“清氣”“濁氣”，就是對稱之美。
（4）突破唐王勃的《滕王閣序》對仗、四六駢式（一唱三嘆、抑揚頓挫），融合韓歐筆法，拓新辭賦聯句意境。“境生於象外”(劉禹錫《董氏武陵集紀》)；“象外之象，景外之景”(司空圖《與極浦書》)。
（5）以聯傳賦神，以賦達聯意，聯如詩、賦如畫。聯之神似，隱含於賦之形似；賦之神似襯於聯之形似。二者相得益彰。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定非知詩人。”。
桐城辭聯，其創作方法側重言與意，民族傳統特點厚重，重在言外之意，“文外之重旨”(劉勰《文心雕龍·隱秀》篇)，把美的本質美的關係緊密結合起來，剛柔相濟。桐城派姚鼐說：“其得於陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金餒鐵；其於人也，如馮高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰之。其得於陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如雲，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廓；其於人也，餓乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。”桐城辭聯，最大貢獻在於突破了對聯單一美現象，而從生活與辭賦的關係創造對聯之美。把辭賦之美轉化為對聯關係之美，擯棄了對聯關係之抽象籠統，突出了辭賦對聯之美。
