![昭陵六駿[李世民陵墓六幅浮雕石刻]](/img/b/1ae/nBnauM3XwUjN0QzNxAjMyATO5MTMxczM3ITNyQTNwAzMwIzLwIzLxIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "昭陵六駿[李世民陵墓六幅浮雕石刻]")
簡介
昭陵六駿"昭陵六駿"是指陝西禮泉九山上唐太宗昭陵北闕前的六塊駿馬浮雕石刻，這組石刻立於貞觀十年（636年），分別表現了唐太宗在開創唐帝國重大戰役中的鏖戰雄姿，有平劉黑闥時所乘的"拳毛爅"，平王世充、竇建德時所乘的"什伐赤"，平薛仁杲時所騎的"白蹄烏"，平宋金剛時所乘的"特勤驃"，平竇建德時所騎的"青騅"。昭陵六駿石刻以統一戰爭為題材，手法簡潔渾厚，造型栩栩如生，是馳名中外的石雕藝術珍品。
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位於陝西省禮泉縣。墓旁祭殿兩側有廡廊，“昭陵六駿”石刻就列置其中。石刻中的“六駿”是李世民經常乘騎的六匹戰馬，它們既象徵唐太宗所經歷的最主要六大戰役，同時也是表彰他在唐王朝創建過程中立下的赫赫戰功。
六駿採用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。 “昭陵六駿”雕刻在高二點五米，寬三米的石板上，分兩組東西排列。東面的第一駿名叫——“特勒（勤）驃”，黃馬白喙微黑，毛色黃里透白，故稱"膘"，"特勤"是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勤所贈。
六匹駿馬的名稱：一是颯露紫，二是拳毛（馬咼），三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。石刻所表現的六匹駿馬三作賓士狀，三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃，束尾。這是唐代戰馬的特徵，其鞍、韉、鐙、韁繩等，都逼真地再現了唐代戰馬的裝飾。據傳說“昭陵六駿”石刻是依據當時繪畫大師閻立本的手稿雕刻而成。
六駿中的“颯露紫”和“拳毛（馬咼）”兩石，於1914年被國人盜賣到國外，現藏於美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其餘四石現藏於陝西西安碑林博物館。
基本資料
建造歷史
唐太宗畫像昭陵的建設從唐貞觀十年（公元636年）太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年（公元743年），昭陵陵園建設持續了107年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
昭陵同時也是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，墓旁祭殿兩側有廊廡，“昭陵六駿”石刻就列置其中。
石刻中的“六駿”是李世民經常乘騎的六匹戰馬，它們既象徵唐太宗所經歷的最主要六大戰役，同時也是表彰他在唐王朝創建過程中立下的赫赫戰功。六匹駿馬的名稱：一是颯露紫，二是拳毛騧[音guā]，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。石刻所表現的六匹駿馬三作賓士狀，三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃，束尾。這是唐代戰馬的特徵，其鞍、韉、鐙、韁繩等，都逼真地再現了唐代戰馬的裝飾。據傳說“昭陵六駿”石刻是依據當時繪畫大師閻立本的手稿雕刻而成。
流落海外
六駿中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩石，於1918年被當時我國的古董商盧芹齋以12.5萬美元盜賣到國外，現藏於美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其餘四石現藏於陝西西安碑林博物館。
聯合修復
昭陵六駿2010年，我國專家受邀至美國參與修復“拳毛騧”、“颯露紫”，使其已達到了可以全球巡展的基本要求。中美雙方的文物修復專家，共同來修復中國唐代的傳世文物，此舉的象徵意義較之實際意義更深遠，此舉讓人類共同的文化遺產，在保護利用方面有了突破性的發展，中美首度聯合修復文物，催生了國際間文化交流與合作良好開端，其
示範摹本作用不容低估。
“昭陵”簡介
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位於陝西省禮泉縣。墓旁祭殿兩側有廡廊，“昭陵六駿”石刻就列置其中。
六駿
昭陵六駿白蹄烏
據《全唐文》(卷l0)收錄唐太宗昭陵《六馬圖贊》記載，駿馬“白蹄烏”是武德元年(618)九月至十一月間，李世民與薛仁杲(薛舉之子)在淺水原(今陝西長武縣東北)作戰時的坐騎，列於祭壇西側三駿之末位(由南往北排列)。該馬通身毛色純黑，四蹄俱白。隋大業十三年(617)四月，薛舉、薛仁杲父子在金城（今甘肅蘭州市)郡起兵。七月，薛仁杲稱帝。十二月，薛舉父子竭動10萬大軍，想趁李淵父子立足未穩，奪取關中長安。次年六月，薛軍占領涇州(今甘肅涇川縣北五里)，後一直開到豳州(今陝西彬縣)、岐州(今陝西鳳翔)一帶。唐高祖李淵封李世民為西討元帥，出兵抗擊。兩軍在高（言庶）城(今陝西長武縣北)一帶相持了兩個多月。十一月，薛軍糧草不濟，軍心浮動，進退兩難。李世民看準戰機，連夜調兵譴將，趁機內外夾攻。李世民先用少量兵力在淺水原誘敵，拖住薛軍精銳羅侯部，然後出其不意，親率勁旅直搗敵後。他騎著“白蹄烏”，只帶了數名精銳騎兵，率先殺入敵陣，薛軍大亂，兵卒向折（言庶）城(今甘肅涇川縣東北)潰逃。為徹底消滅敵人，李世民又催動“白蹄烏”，帶領兩千餘名騎兵緊緊追趕，一晝夜賓士二百多里，把薛仁杲敗軍圍定在折慧城內，扼守關口要道，迫使薛仁杲率殘部開城投降。淺水塬大戰奠定了唐王朝立足關隴的政治經濟基礎。石刻“白蹄烏”筋骨強健，四蹄騰空，鬃鬣迎風，呈疾速賓士之狀，足見它當年載著李世民在黃土高原上急馳，追擊薛軍的情景。唐太宗給它題的贊語是：“倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。"
昭陵六駿關於“白蹄烏”的命名，千百年來，人們一直持是一匹有四隻自蹄的純黑色駿馬的說法。但葛承雍先生研究認為，作為“天可汗”唐太宗赫赫戰功的讚美之稱和坐騎專名，“白蹄烏”的命名不足以說明李世民豐功偉績的含義。他認為，“白蹄”二字來源於突厥語“bota”，意為幼馬或幼駱駝，是“少汗”之意。“白蹄烏”應是一匹冠以突厥語“少汗”之意的榮譽性專名的坐騎，“在立有戰功的黑馬名稱前帶有讚美的稱銜或加諸各種高貴的官號，其象徵意義不僅符合突厥歌頌上層領袖坐騎的習俗，而且也符合唐人頌揚聖皇名君的傳統作法。所以，突厥語‘少汗’(bota)應該是漢語‘白蹄’真正的原意。”(葛承雍《唐昭陵六駿與突厥葬俗研究》，《中華文史論叢》第60輯。下文所引葛論出處相同)筆者查閱有關資料認為，葛先生之論當是。
特勤驃
駿馬“特勤驃”是武德二年十一月至次年四月李世民消滅割據馬邑(今山西朔縣境)的劉武周勢力，收復河東失地時，與劉武周大將宋金剛等作戰時的坐騎，排列於昭陵祭壇東側首位。此馬毛色黃里透白，喙微黑色。
昭陵六駿劉武周(?～622)本隋河澗景城(今河北獻縣東北)人，隨父遷馬邑。後任馬邑鷹揚府校尉。大業十三年(617)殺太守王仁恭，自任太守，遣使附於突厥，受封為“定揚可汗”，割據馬邑。武德二年三月，乘唐軍與薛仁杲作戰之機，勾結突厥向南侵擾。其將宋金剛部數日問攻陷介州，唐軍數敗。守御太原的齊王李元吉棄城逃回長安。於是，劉武周、宋金剛占據了唐在山西的大片土地和軍事要地太原。高祖李淵大驚，打算放棄黃河以樂地區，收兵鎮守關中。惟李世民堅決反對，他認為失掉了河東，關中就孤立了，只有消滅劉武周勢力，收復河東失地，才能久據關甲。李淵遂派李世民帶兵狙擊。十一月，李世民率眾直趨龍門關，渡黃河，連挫劉武周軍前鋒。唐軍在柏壁(今山西新絳縣西南)集結，與宋金剛對壘。李世民採用“堅營蓄銳，以挫其鋒，糧盡計窮，自當遁走”的戰略戰術。武德三年二月，宋金剛軍果然糧盡計窮，軍心動搖，李世民率大軍乘機窮追猛擊，在消滅宋金剛、尋相、尉遲敬德等劉武周勢力中，李世民騎著“特勤驃”，曾一晝夜間急追二百多里地，交戰數十次。在雀鼠谷(今山西介休縣西南)西原，一天連打八次硬仗。這次追殲，李世民曾一連兩天水米未進，三天人沒解甲，馬沒卸鞍。
石刻“特勤驃”體形健壯，腹小腿長，屬突厥名馬。這種馬是典型的錫爾河流域的大宛馬，即漢代著名的“汗血馬”，也是隋唐時期中原人尋覓的神奇駿馬之一。研究者認為，“特勤”是突厥汗國的高級官號之一，其地位次於葉護和設，只統部落，不領兵馬。“唐太宗以突厥‘特勤’官號來命名自己的坐騎，不僅僅是為讚揚名品良種的駿馬，更重要的是以突厥讚美英雄、勇士的風俗來紀念和炫耀自己的輝煌戰績。”突厥多以王室子弟為“特勤”，“特勤驃”亦可能是突厥可汗的一個子弟進獻的。它載著李世民馳騁汾晉，為收復大唐王業發祥地——太原和河東失地，立下了戰功。因此，唐太宗李世民稱讚它：“應策騰空，承聲半漢，入險摧敵，乘危濟難。”
颯露紫
“颯露紫”是李世民東征洛陽，剷平王世充勢力時的坐騎，列於陵園祭壇西側首位，前胸中一箭。“颯露紫”是六駿之中惟一旁伴人像的。
據《舊唐書。丘行恭傳》(卷59)記載，李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰中，為了探清對方實力，他自己跨上“颯露紫”，只帶了數十名騎兵，猛衝敵陣，殺開一條血路，一直衝到敵陣背後。因為來勢太猛，王世充軍被沖得暈頭轉向，，一片慌亂，幾乎無人敢擋其鋒。李世民只顧猛衝，和隨從將士失散，只有將軍丘行恭一人緊隨其後。突然，一條長堤橫在面前，圍追堵截的王世充騎兵又一箭射中戰馬“颯露紫”，在這危急關頭，大將軍丘行恭急轉馬頭，向敵兵連射幾箭，隨即翻身下馬，把自己的坐騎讓與李世民，自己一手牽著受傷的“颯露紫”，一手持刀和李世民一起“巨躍大呼，斬數人，突陣而出，得人大軍。”回到營地，丘行恭為“颯露紫”拔出胸前的箭之後，“颯露紫”就倒下去了。
李世民為了表彰丘行恭拚死護駕的戰功，特命將拔箭的情形刻於石屏上。石刻“颯露紫”正是捕捉了這一瞬間情形，中箭後的“颯露紫’’垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微後坐，四肢略顯無力，劇烈的疼痛使其全身顫慄，旁伴的丘行恭正在拔箭。這種救護之情，真乃人馬難分，情感深摯。李世民為其題贊文日：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋三川，威凌八陣。”關於“颯露紫”的含義，人們一般依據唐太宗所題的贊語“紫燕超躍，骨騰神駿”來描繪這匹坐騎像一隻輕健飛奔的純紫色燕子。葛承雍先生研究認為，“颯露”一詞來源於突厥語，將“颯露”的讀音還原為唐代域外的非漢語辭彙時，對應漢譯為“沙缽略”、“始波羅”。在《通典》(卷197)所載突厥十等官號、《隋書》紀傳等文獻及突厥碑銘中，“沙缽略”和“始波羅”常被突厥人用作為領袖的榮譽性稱號，並將其“勇健者”稱為“沙缽略”和“始波羅”，是突厥汗國的高級官號之一。用突厥汗國的榮譽性稱號和高級官號來稱唐太宗的坐騎，既符合對突厥汗國“勇健者”的讚頌，又能表達唐太宗李世民初唐征戰疆場的豐功偉績，體現了唐太宗對突厥“沙缽略”、“始波羅”者的敬佩之情。所以，“颯露紫”的含義應是“勇健者的紫色駿馬”。
什伐赤
昭陵六駿“什伐赤”是一匹純赤色駿馬，排列於祭壇東側末位。關於“什伐赤”的名稱，日本學者原田淑人認為：“什伐”或譯作“叱撥”，是波斯語“阿濕婆”的縮譯，即漢語“馬”的意思(見原田毅人《東亞文化研究》，東京座右寶刊會1944年版)。按原田淑人的說法，這匹馬是用波斯語命名，那么“什伐赤”和“桃花叱撥價最殊”(岑參詩句)、“紫陌亂嘶紅叱撥”(韋莊詩句)中的“叱撥”馬，都應是來自西域波斯(今伊朗)的名馬。美國學者費賴伊R．N．Frye)研究指出，“叱撥”是粟特人主要用來對馬的稱呼。祭鴻生先生論證後也認為“叱撥”或“什伐赤”均為大宛的汗血馬(蔡鴻生《唐代汗血馬“叱撥”考》，見《唐代九姓胡與突厥文化》，甲華書局1998年版)。葛承雍先生研究認為，“什伐赤”是用突厥官號命名的一匹坐騎。他認為，“什伐”來自突厥語，應對音轉譯為漢文“設發”，而“設”又有“殺”、“察”、“沙”等異譯。據（通典.突厥上》注釋和《舊唐書．突厥傳》等文獻記載，“設’’是突厥別部領兵的將領。任“設’’者都是可汗的直系親屬，即所謂“常以可汗子弟及宗族為之”(《通典．突厥下》卷197)，地位在可汗、葉護之下，可以建立牙帳，率領精銳兵馬二萬人左右，專制一方。儘管學術界對“設發”的對譯與含義有許多不同觀點，但大家都公認“設發”或“設”、“失”等是突厥的高級官號。因此，“什伐”就是“設發”(或失發)的異譯，昭陵六駿之“什伐赤”當是用突厥官號命名的一匹坐騎(葛承雍《唐昭陵六駿與突厥葬俗研究》，《中華文史論叢》第60輯)。
據文獻記載，駿馬“什伐赤”是李世民在洛陽城外、武牢關前和王世充、竇建德作戰時的又一匹坐騎：在激烈的戰鬥中，“什伐赤”身中五箭，而且都在臀部，其中一箭是從背後射來的。石刻“什伐赤”呈帶箭飛奔的形象。李世民為其題贊語日：“瀍(瀍河，水名，在河南省洛陽)澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。”
青騅
“青騅”為一匹蒼白雜色駿馬。據岑仲勉、葛承雍等先生考證，有可能是來自西方“大秦”國的駿馬，“青騅”之“青”不是泛指一種顏色，而是來源於突厥文“cin”或“sin”，在漢語中音寫為“秦”，“秦”、“青”同音，故稱之。據文獻記載，駿馬“青騅”是李世民和竇建德(隋朝末年河北、山東一帶的農民起義軍領袖)在洛陽武牢關交戰時的坐騎，列於祭壇東側三駿中間。武牢關大戰，李世民最先騎上“青騅”馬，率領一支精銳騎兵，似離弦之箭，直入竇建德軍長達20里的軍陣，左馳右掣，打跨了竇建德和十幾萬大軍，並在牛口渚(今河南省汜水縣西北12．5公里處)俘獲了竇建德。一場大戰下來，駿馬“青騅”身上中了五箭(前邊一箭，後面四箭)，都是從迎面射來的，足見它奔跑起來迅猛異常。石刻“青騅”呈疾馳之狀，顯示出飛奔陷陣的情景。武牢關大捷，使唐朝初年的統一戰爭取得了決定性的勝利。
因此，李世民稱讚“青騅”馬：“足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。”
拳毛騧
“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，與劉黑闥(原竇建德部將)在沼水(即漳水，在今河北省曲周縣境內)作戰時所乘的一匹戰馬，列於祭壇西側三駿石刻中間。馬黑嘴頭，周身鏇毛呈黃色，原名“洛仁騧”，是代州(今河北代縣)刺史許洛仁在武牢關前進獻給李世民的坐騎，故曾以許洛仁的名字作馬名。許洛仁死後陪葬昭陵，其墓碑上就記載著武牢關進馬之事(見《昭陵碑石》《許洛仁碑》，三秦出版社1993年版)。後人或因馬周身鏇毛捲曲，又稱“拳毛騧”。一般認為，馬身若有鏇毛是賤醜的，但此馬矯健善走，蹄大快程，貴不嫌醜，故用“拳毛”作馬名，以表彰唐太宗不計毛色，不嫌其醜，善識駿馬的眼光。葛承雍先生研究認為，“拳毛”音源於突厥文“khowar，kho”，漢文在《北史》中稱為“權於麾國”，在隋唐古音中語音對譯極為類似。所以，“拳毛”的標準譯名應源於“權於麾”。由此可見，“拳毛騧’，，可能是從“權於麾國”來的或者是一匹與“權於麾國”種馬通過人工雜交方式培養出來的大良馬。“拳毛騧”是太宗李世民死亡坐騎，在初唐平亂中與李世民立下了大功。唐初武牢關大戰後，李淵父子殘害了竇建德夫婦．加之，唐朝一控制河北，就實行了高壓統治。竇建德原部將范願、高雅賢懷著復仇的目的：推薦劉黑闥為首領：在河北一帶起兵反唐。他們攻城陷郡，勢如破竹，打敗了唐朝著名將領李（責力），俘虜了勇猛過人的唐將薛萬徹、薛萬備。約半年時間，收復了竇建德原來在河北一帶占據的大部分土地。武德四年十二月，李世民又一次奉命出征。他採用堅壁挫銳，斷糧築堰的辦法，逼迫劉黑闥率兩萬騎兵南渡沼水，與唐軍殊死決戰。這次戰鬥打得相當激烈，李世民的坐騎“拳毛騧”竟身中九箭(前中六箭，背中三箭)，戰死在兩軍陣前。
石刻六駿中，李世民給它題的贊語是：“月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。”把它比作神馬。唐代詩人杜甫在他的詩中也曾提到過“拳毛騧”，詩中日：“昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。”獅子花是唐代宗時范陽節度使李德山進獻給代宗李豫的一匹駿馬，這匹馬體毛捲曲似魚鱗，通體有九道花紋，所以又叫“九花虬”。唐代宗把這匹馬賜給了汾陽王郭子儀。詩人把“拳毛騧”與“九花虬”並提，說明兩者之間有許多相似之處。
社會評價
可惜它們已被中國人在賣給美國前，為方便運輸全部用工匠器械打碎，其中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩駿，1914年被盜賣到美國，現存費城賓夕法尼亞大學博物館．其餘四幅真品，於1918年在再次盜賣過程中被砸成幾塊企圖裝箱外運，幸而途經西安北郊時被發現制止，現存西安碑林博物館。現存於西安碑林博物館的其他“四駿”，被保護得十分精細。在碑林博物館的石刻藝術館中，“昭陵六駿”一字排開，非常壯觀。但遺憾的是，其中流失的“颯露
趙霖·《昭陵六駿圖卷》其一紫”和“拳毛騧”二駿為複製品。
據人民日報海外版訊息，西北大學文博學院葛承雍教授發布了他對"昭陵六駿"的產地來源、名號含義和陪葬習俗的全新詮釋。學術界有關專家認為，葛承雍對這一千古之謎所作的破譯，與其歷史背景、語言對音、圖像寓意、民族葬俗等相吻合，具有突破性、可信度、說服力。
"昭陵六駿"是指陝西禮泉九嵕山上唐太宗昭陵北闕前的六塊駿馬浮雕石刻，這組石刻立於貞觀十年（636年），分別表現了唐太宗在開創唐帝國重大戰役中的鏖戰雄姿，有平劉黑闥時所乘的"拳毛爅"，平王世充、竇建德時所乘的"什伐赤"，平薛仁杲時所騎的"白蹄烏"，平宋金剛時所乘的"特勤驃"，平竇建德時所騎的"青騅"。昭陵六駿石刻以統一戰爭為題材，手法簡潔渾厚，造型栩栩如生，是馳名中外的石雕藝術珍品。1914年，六駿中的"颯露紫"、"拳毛騧"被盜運到美國，現藏於費城賓夕法尼亞大學博物館，其餘四塊現存於西安碑林博物館。隨著近年來突厥學和敦煌學、藏學逐漸成為國際學術界的"顯學"，葛承雍對前人的一些嘗試產生了疑問，他從1996年開始將破譯昭陵六駿來源的研究定為與國際學術接軌的工作，經過3年多科學嚴謹的研究，以突厥語作為突破口，分析了貞觀年間唐帝國外域貢馬、俘獲戰馬、互市買馬和隋宮廄馬等四條不同途徑進入中原的"胡馬"，認為大都來自突厥或突厥汗國控制下的西域諸國。葛承雍還從馬種學上分析了昭陵六駿的來源產地，在駿馬類型、體質結構、雜交特點及外觀造型諸方面縝密論證了六駿中至少有四駿屬於突厥馬系中的優良品種。
1907年法國漢學家沙畹攝昭陵六駿葛承雍對“昭陵六駿”來源的破譯，不僅解開了歷史之謎，第一次全面詮釋了六匹駿馬來自突厥汗國及其控制下的西域諸國，也完整地勾畫出六駿的馬種原型，充分說明了1000多年前北方草原民族與外來文明在中原大地交流、融合的新氣象，既給國內外學術界留下了無限遐想的探索領域，對以絲綢之路為龍頭的現代文化旅遊具有重要意義。
研究價值
隨著近年來突厥學和敦煌學、藏學逐漸成為國際學術界的"顯學"，葛承雍對前人的一些嘗試產生了疑問，他從1996年開始將破譯昭陵六駿來源的研究定為與國際學術接軌的工作，經過3年多科學嚴謹的研究，以突厥語作為突破口，分析了貞觀年間唐帝國外域貢馬、俘獲戰馬、互市買馬和隋宮廄馬等四條不同途徑進入中原的"胡馬"，認為大都來自突厥或突厥汗國控制下的西域諸國。葛承雍還從馬種學上分析了昭陵六駿的來源產地，在駿馬類型、體質結構、雜交特點及外觀造型諸方面縝密論證了六駿中至少有四駿屬於突厥馬系中的優良品種。
葛承雍對“昭陵六駿”來源的破譯，不僅解開了歷史之謎，第一次全面詮釋了六匹駿馬來自突厥汗國及其控制下的西域諸國，也完整地勾畫出六駿的馬種原型，充分說明了1000多年前北方草原民族與外來文明在中原大地交流、融合的新氣象，既給國內外學術界留下了無限遐想的探索領域，又對我們重振漢唐雄風，以絲綢之路為龍頭的現代文化旅遊具有重要意義。
昭陵六馬唐文皇戰馬也琢石象之立昭陵前客有持此石本示予為賦之——
天將鏟隋亂
帝遣六龍來
森然風雲姿
颯爽毛骨開
飆馳不及視
山川儼莫回
長鳴視八表
擾擾萬駑駘
秦王龍鳳姿
魯烏不足懼
腰間大白羽
中物如風雷
區區數豎子
昭陵六駿博取若提孩
手持掃天帚
六合如塵埃
艱難濟大業
一一非常才
維時六驥足
績與英衛陪
功成鏘八鸞
玉輅行天街
荒涼昭陵闕
古石埋蒼苔
紀念郵票
昭陵六駿《昭陵六駿》郵票，一套6枚，分別為“什伐赤”、“青騅”、“特勤驃”、“颯露紫”、“拳毛 馬咼”和“白蹄鳥”，面值分別為60、80、80、80、80分和2．80元，王虎鳴設計，影寫版，北京郵票廠印刷。
同名小說
《昭陵六駿》
作者：瀆人文嘉
類型：網路小說，青春校園
目錄
第一章約花帖·妃子笑(1)
第一章約花帖·妃子笑(4)
第二章平安夜·霓裳舞(3)
第三章龍捲風·六劍客(2)
第四章世界盃·德比戰(1)
第四章世界盃·德比戰(4)
第五章茶話會·鴻門宴(3)
第六章蘭閨坊·御竹林(2)
第七章中山陵·孤膽宴(1)
第七章中山陵·孤膽宴(4)
第八章癸未年·泥菩薩(3)
第九章九寨溝·黿頭渚(2)
第十章桃花扇·長恨歌(1)
第十章桃花扇·長恨歌(4)
第十一章碧螺春·五芳齋(3)
第十二章千里馬·蓮花山(2)
第十三章天行健·地勢坤(1）
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再窺松柏路，還見五雲飛。
將赴吳興登樂遊原
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清時有味是無能，
閒愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，
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當年貴妃為灰燼，不見樓蘭與未央。
昭陵懷古
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千年歌已逝，霓裳舞昭宮。
貞觀凌煙氣，雲深自悲哀。
細看佳人面，時常論太宗。
相關文物
昭陵六駿中國金代書法家趙秉文的代表作之一。趙秉文(1159～1232)字周臣，號閒閒居士，磁州滏陽(今河北磁縣)人。官至禮部尚書、翰林學士等職。此卷為紙本，行書，縱51.4厘米，橫205.2厘米，為趙秉文題趙霖所畫《昭陵六駿圖》的跋書。趙霖是金熙宗時的宮廷畫家。跋書尾署年款“庚辰七月望日”(1220)，是年64歲，為趙秉文晚年所書。元劉祁《歸潛志》稱其“字兼古今諸家學，及晚年書因大進”,是研究金代書法的寶貴資料之一此卷有清高宗弘曆詩題，《石渠寶笈·續編》及《石渠隨筆》著錄。現藏故宮博物院。
