原文
富民失物。捕得數人，莫知為盜者。陳述古紿曰④： “某廟有一鍾，能辨盜，至靈⑤。”使人迎置後閣祠之⑥，引群囚立鍾前，自陳：“不 為盜者，摸之則無聲；為盜者，摸之則有聲。述古自率同職⑦，禱鍾甚隙。祭訖，以帷圍 之，乃陰使人以墨塗鍾。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚 無墨，訊之，遂承為盜⑧。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。訊之即服，遂承為盜。(摘自沈括《夢溪筆談》)
注釋
①選自《明史》。②陳述古：陳襄，字述古，宋代侯官人，神宗時為侍御史，是王安石變法的反對派人物。密 直：即“樞密院直學士”的省稱。樞密院是古代管理軍事機密、邊防等事務的官署。知：主 持，做知縣。建州浦城：唐置州縣名，今屬福建省。③莫知的為盜者：不知道誰確實是盜賊。的，確實，真正的。
④紿：讀dài代，騙。
⑤至靈：特別靈驗。
⑥後閣：指官署後院的側門。祠之：把它(鍾)祭祀起來。
⑦同職：同僚，同事。
⑧承：承認。
祠：祭祀
諭：告訴，吩咐
的（di第二聲）：的當，確實
訊:拷問
帷：帷幕
為：是
遂：於是
譯文
陳述古任建州浦城知縣時，有一個富人遭到了盜竊，抓到一些人卻不知道哪個是真正 的盜賊。於是陳述古騙他們說：“某某廟裡有一口鐘，能辯認盜賊，特別靈驗。”他派人把 那口鐘抬到官署後閣，祭祀起來，把這一群囚犯帶到鍾前，自己對犯人說：“沒有偷東西的人，摸這口鐘，它不響，偷了東西的人一摸它，鍾就會發出聲響。”述古親自率領他的同僚 ，在鍾前很恭敬地祈禱。祭祀完畢後，用帳子把鍾圍起來，便暗地裡讓人用墨汁塗鍾，過了很久，鍾塗好以後，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳里去摸鐘，出來就檢驗他們 的手，發現都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對這個人進行審訊，於是他才承認自己是盜 賊。原來這個人是害怕鐘響，沒有敢去摸。拷問他，他就立即認了罪。題旨:善於心理分析，有益於提高工作效率。
告訴我們:陳述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被識破的心虛心理，切中要害，雖然沒有經過繁瑣的調查取證，卻不戰而屈人之兵，直接找出了真正的盜賊。由此我們可以看出，在漫漫的歷史長河中，那些聰明睿智的古代官吏們確實有他們獨到的審案方法，能夠巧用犯罪心理學，審不厭詐，至今看來都有著絕妙的藝術性和欣賞性。
出處
《摸鐘辨盜》出自《夢溪筆談·權智》《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。因為沈括本人具有很高的科學素養，他所記述的科技知識，也就具有極高價值，基本上反映了北宋的科學發展水平和他自己的研究心得，因而被英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的里程碑”，還稱譽沈括為“中國整部科學史中最卓越的人物”。
