搜山求雨

搜山求雨，羌族信仰習俗。搜山就是嚴禁任何人上山砍柴，挖藥或打獵，以順天意不違背生生之德。四川理縣，通化，桃坪等鄉寨組織已婚婦女到高山白石神前焚香敬酒，哭訴乾旱之苦，唱一些形容男女性行為的歌曲。在汶川縣龍溪鄉布蘭村至今還時有這樣的活動舉行。

搜山求雨

羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈雨儀式。現在這種活動在部分地區還留有遺存，據知，在汶川縣龍溪鄉布蘭村至今還時有這樣的活動舉行

簡介

搜山求雨

求雨前必搜山．所謂搜山即嚴禁任何人上山砍柴，挖藥或打獵，以順天意不違背生生之德．禁令一經公布，各寨即聯合派人上山巡邏．若遇違禁者．則給以譴責痛毆．直至流血為止．以為非如此不足以取悅天神．使之降雨．若搜山後仍不降雨，則組織大規模的求雨法事．四川理縣，通化，桃坪等鄉寨組織已婚婦女到高山白石神前焚香敬酒，哭訴乾旱之苦，唱一些形容男女性行為的歌曲．歌詞以性行為譬喻行雲降雨，以此感動天神．使普降雨露．汶川綿池鄉一帶，有趕＂旱魃＂的求雨法事．以一人扮作＂旱魃＂，躲藏山林中，然後以巫師為首，率眾人敲鑼呼喊，遍山搜尋，直至將之尋獲，驅趕下山．以為如此可獲瑞雨．這種趕＂旱魃＂的習俗其實在漢區是非常流行的．傳說＂旱魃＂即是黃帝之女．趕＂旱魃＂的習俗應該是受到漢族地區的影響．而在很多地方的羌民則於天旱時集眾趕往高山＂龍池＂．殺雞求雨．並向＂龍池＂鳴槍，促使＂龍王＂降雨．

羌族

羌族

羌族

是一個古老的民族，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣，以農業為主，以畜牧業為副，以狩獵和多種副業為輔助。羌族屬漢藏語系藏緬語族羌語支。許多人懂漢語。沒有文字，長期通用漢文。羌族的祖先党項羌曾創造使用過西夏文。保存至今的西夏文文獻直到本世紀初才被少數學者解讀。

南北朝時“後秦”（公元384—417年），是由羌族姚氏建立的第一個地方政權。姚氏統治下的民族，其主體雖然不是羌族，但其政權卻具羌族特色，並繼承了過去那種多民族相結合的封建統治傳統。党項羌是中國古代分布於西北地區羌族的一支，西夏王國（公元1038—1227年）是以党項羌為主體建立的我國歷史上又一著名的地方政權。

來源

搜山求雨

祭山”或“祈雨”時。有關史料表明，從祭山的意圖和目的看，祭山很可能與古代羌人由遊牧轉向農耕的社會經濟生活有關。祭山來源於古代人們對日、月、山、水的崇拜，每年為了慶祝五穀豐登，在農曆六月初六、七月初七、八月十五等不同季節的時間裡，殺雞宰羊祭奠山神的恩惠，這一種古老的習俗在一直延續，到現在，此風俗在大潭一帶的部分地方仍有保留。在羌族的宗教祭祀活動中還有一種山巫師主持的祈雨活動，俗稱“搜山求雨”，羌族地區入夏以後常遇乾旱，祈雨便成為經常的宗教活動，這與大潭一帶流傳的“祈雨”風俗同出一轍。十年前，筆者也曾目睹大潭一地久旱時祈雨的場面：只見烈日下，人們抬著佛像，司公打著扇鼓，很賣力地唱著，周圍人山人海，場面頗為壯觀

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