羌族宗教

中國羌族固有的宗教。該族約10.2萬人(1982)，分布於岷江上游的四川茂汶羌族自治縣，汶川、理縣、松潘、黑水以及丹巴、北川等縣。部分羌民信仰佛教、藏傳佛教、道教或基督教，但本族固有的宗教信仰仍相當普遍。

羌族宗教

正文

多神崇拜　主要為供奉“五神”。羌族住房的平頂上，一般都有五塊白石英石，代表天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。他們認為天神的地位最高。據民間傳說，羌族先民在一次大遷徙中來到岷江上游與異族作戰，屢敗，意將棄地而走。夢中忽得天神啟示，在頸上懸掛羊毛線為標誌，用木棍和白石作武器，終於取勝而安居樂業。為報答天神恩典，後遂以白石作為天神以及一切神靈的象徵,朝夕膜拜。除每家屋頂上有五塊白石外,村寨附近的神林內也供有白石。前者供私祭，後者屬全寨公祭。除上述五神以外，他們還在室內供奉白石，象徵本家族的祖先神靈以及男性和女性的主宰神。對於一些被認為與生產和生活直接有關的神靈，如火神、地界神、六畜神、鬥神、水缸神、倉神、碉堡神、石匠神、鐵匠神等,也備受重視。各寨還各有自己的地方神,並有正邪之分。正神被認為是地方保護神,邪神則作祟害人。(見彩圖)

羌族宗教

祭天與祈雨　祭天是最隆重的宗教活動。一般在農曆三月或五月舉行。有的地方在十月,還要舉行一次,稱為“還願”。祭祀儀式在各寨神林中舉行，由巫師主持。同時祭山神,故又稱為祭山。參加者為全寨男性成員,以羊或牛數隻作祭品。祭祀時，先燃柏枝，將酒灌入活畜耳內，牲畜發抖，即表示神已領受，稱為“領牲”。然後宰殺，由巫師誦經祭天。祭畢，巫師講述民族歷史傳說，各人分得羊肉或牛肉，盡歡而散。天旱，舉行祈雨儀式。祈雨前，禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵，稱為“禁山”。如有違禁者，巡邏人員將予痛毆，直至流血，以取悅於神。禁山後，由巫師作法求雨；如不見效，各寨派人，由巫師帶領到“聖山”頂上喊雨。有的地方則進行“趕旱魃”，由一人扮旱魃,藏匿於樹叢之中,由巫師帶領遍山搜尋追逐，直至旱魃精疲力盡被擒，便認為會降雨。還有一種喊雨的方式，即讓已婚婦女到林中歌唱有關性行為的粗鄙祈雨歌，以促天降雨水。
圖騰遺蹟　①羊圖騰。羌族自稱“爾芊”，音近羊叫聲。古羌人頸上懸掛羊毛線摹擬羊的形狀；今羌族在冠禮和除穢儀式中,還要懸掛羊毛線,以示與羊一體。在喪禮中要宰羊一隻，為死者“引路”,並加解剖察看,認為從羊體中可以反映出死者的病症所在。②猴圖騰。傳說羌族巫師因神猴引路才學得法術。故巫師以猴皮為帽，崇拜猴頭，並尊稱猴為老祖宗、老師傅。③馬圖騰。茂汶北部和黑水一帶，還崇拜白馬，不吃馬肉。
巫師　羌族稱“許”或“釋比”。既擔任祭祀儀式的主祭，又為人禳解禍祟，驅鬼治病。由於他熟悉本民族的歷史典故，神話故事，掌握一定醫藥知識，還會誦念經咒、行使巫術，被認為有控制自然，使牲畜繁殖與五穀豐收，甚至左右人們命運的本領。舉凡與生產和生活有關的祭祀、還願、除穢、禳解、驅鬼、治病、合婚、安靈、送魂等，都由巫師主持。巫師的服裝，一般為白衣，外罩羊皮褂，頭戴猴皮帽或竹帽。法器有：①羊皮鼓。直徑約3尺,用於請神；②木製神杖。上刻“鬼王”頭，下包鐵皮，用於驅鬼；③猴頭。用金絲猴之頭骨製成，用於祭神；④銅鑄法鈴。用於念經誦咒。各種法器都系以獸毛、羊角、銅鐵片等。巫師不脫產，作法收取酬金。巫師可授徒傳承。一切經文、咒語均系口頭傳授。一般須學三五年，經師傅認可並授予法器，方得開業行術。

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